馮爾康

《中國社會史研究》內容簡介：20世紀七八十年代之際，馮爾康教授對僵化史學極為不滿，立意探索新的史學觀念和學科內涵，開始致力于中國社會史研究，并著力與同好共同推動它在史學界取得應有的地位，給歷史學添注了新的活力。《中國社會史研究》還輯錄了馮爾康教授關于中國社會結構史與農民史、文化心態史研究的文章，如皇帝崇拜文化心態、歷史上愛國思想的發展、當代中華文化建設與資源利用、皇家生育與生育觀念以及中華飲食文化

《清代人物三十題》為著名清史、社會史專家，南開大學榮譽教授馮爾康先生數十年來所撰論述清代人物文章的合集，作者對原文進行了修訂補充，并配以插圖53幅，全書共37萬字。書中論述了康熙帝、雍正帝、乾隆帝、道光帝、咸豐帝、鄂爾泰、田文鏡、阮元、傅山、黃宗羲、曹雪芹、吳汝綸、白晉、袁氏三妹等清代人物，文筆流暢，分析深刻，具有重要的學術價值，并兼顧了可讀性。 《清代人物三十題》收錄了康熙帝游獵與避暑山莊的建立

上海人民出版社建議給本書出一個新版，我們很高興地接受了。本書問世業已十五年，學術界對宗族史的研究可以說有了突破性的進展，主要是對宗族的屬性有了較為準確的認識，特別是對近當代的宗族、宗親活動，開始突破“封建宗法”、“封建主義復辟”的定性，向多元方向的視角去考察它，因而宗族史研究的面貌大為改觀。我們的研討同樣有了新進度。這次增訂，主要是將我們的、學術界的新見解反映進來，而且基本上是增寫，擴充原來的內容

雍正的形象，在人們的心目中，至少在一部分人的印象裡，是一個篡位者，屠戮功臣、施行特務統治的殘忍的暴君，又是有著重大事蹟的帝王。本書作者在檢閱了有關他的大部分資料之後，認為他敢於革除舊弊，辦事雷厲風行，是康乾盛世的有力推進者，是促進清朝歷史發展的政治家，是可以肯定的歷史人物，因而覺得過往的評論不夠中肯，誣罔較多。作者力求通過雍正史的研討，概括雍正生活時代的社會歷史，說明它的狀況和特點，探索中國封建社會進程中一個階段的發展規律，還原雍正帝的歷史面貌。

《中國宗族制度與譜牒編纂》內容簡介：我對中國宗族史和譜牒學史的研討，可以說是歷有年所，自20世紀60年代開始發表讀書札記，迄今將近半個世紀。研治內容。主要是在清代時段，對宗族通史、譜牒學史亦下了一點工夫，就中對兩漢、南北朝、宋代和近當代宗族史饒有興趣。關注的焦點，起始是在宗族政治功能方面，跟隨主流意識，以族權為封建主義“四權”之一予以批判，揭露其對族人的控制、迫害。80年代中期起，逐漸注意到宗族的

馮爾康教授是國際知名的清史專家，其早年所著《雍正傳》至今仍為關於雍正帝生平的必讀之書。在北京故宮博物院與臺北故宮博物院60年來首次合辦展覽“雍正——清世宗文物大展”在臺北開展之際，為襄助這個兩岸文化合作的盛舉，馮爾康先生再次走筆，傾盡畢生心血，采用普通讀者前所未見的史料，以嶄新的視角，通俗平易的敘述，從雍正帝的性格、學識入手，分析其為政、為人方式的必然性，透過重重歷史謎團，生動勾勒出一個有血有肉，

本書是教育部“九五”國家級重點教材。本書從社會史研究歷程的獨特角度探討社會史學科建設的一系列理論問題，闡釋社會史的研究對象、特點、方法和功能；突出對社會史史料學的研究，并把它視為社會史研究的重要理論組成部分；論述了中國古代、近代（前期）社會結構及演變；并以飲食、生育、喪葬、節慶為例描述古代社會生活方式和社會風俗。本書注重概括性、涵蓋性與典型性、故事性的結合，力求選擇典型、有趣的事例，增強可讀性。本

雍正繼位是三百年來的歷史疑案，本書作者清史專家將給出最新的解說。本書主體部分內容包括六個方面，包括：即位之謎的由來、三種繼位異說，爭奪皇位的角逐，繼位異說析疑、盜名改詔之個案研究和繼位事件的影響。 雍正繼位，是清宮三大疑案之一，篡位說、合法繼位說、自立為帝說，始終莫衷一是。那麼，雍正繼位后為什麼要編寫《大義覺迷錄》一書為自己辯白？康熙皇帝究竟是病逝還是被毒殺？康熙遺詔是否偽造？康熙宣布遺命時為何只

該書對于清代人物傳記史料的研究多有獨到之處。對清人日記，人們往往較多注意日記中所反映的社會歷史資料，卻常常忽視日記作者本人的歷史資料價值。該書作者著眼于后者，盡力挖掘。尤其是清人有的將日記作為日課以自我砥礪，故該書作者從做人、律己、交友、求學、節操等諸多方面闡述了清人日記的內涵。清人日記中反映的日記作者的心理活動，家內人際關系，人情世故，家庭及個人經濟狀況，日記作者的主要經歷，政事主張等等，為寫出

雍正的形象，在人們的心目中，至少在一部分人的印象裡，是一個篡位者，屠戮功臣、施行特務統治的殘忍的暴君，又是有著重大事蹟的帝王。本書作者在檢閱了有關他的大部分資料之後，認為他敢於革除舊弊，辦事雷厲風行，是康乾盛世的有力推進者，是促進清朝歷史發展的政治家，是可以肯定的歷史人物，因而覺得過往的評論不夠中肯，誣罔較多。作者力求通過雍正史的研討，概括雍正生活時代的社會歷史，說明它的狀況和特點，探索中國封建社

雍正的形象，在人們的心目中，至少在一部分人的印象裡，是一個篡位者，屠戮功臣、施行特務統治的殘忍的暴君，又是有著重大事蹟的帝王。本書作者在檢閱了有關他的大部分資料之後，認為他敢於革除舊弊，辦事雷厲風行，是康乾盛世的有力推進者，是促進清朝歷史發展的政治家，是可以肯定的歷史人物，因而覺得過往的評論不夠中肯，誣罔較多。作者力求通過雍正史的研討，概括雍正生活時代的社會歷史，說明它的狀況和特點，探索中國封建社

作為社會群體的宗教，在歷史上出現最早，持續最久，將民人凝聚在其中，為人們生活中不可缺少的因素。本書從敘述當代中國和海外華人社會的宗親活動開始，分析了宗族社會形態變化，是一部鮮活生動的宗族社會簡史。

本書稿是在馮爾康教授近些年關於西方傳教士、天主教與清朝政治關係的研究成果基礎上進行修訂後的結集出版。本書稿利用最新公佈的清朝檔案史料、我國學者從西方搜集編譯的檔案史料和西方學者的最新研究成果，主要探討了康熙帝對西方文化的基本態度，多方使用西士的表現與原因；康雍乾三帝尤其是康熙帝對天主教的政策、變化及原因；乾隆四十九年陝西教徒報引傳教士大案等等。

《清代生活與政治文化》是一部融合歷史深度與人文溫度的隨筆集。全書分為三編，從宮廷秘聞到市井生活，從帝王將相到販夫走卒，生動展現了清代在政治、經濟、社會生活、文化等方面的多重面貌。作者馮爾康以學者的嚴謹與史家的筆法，帶領讀者穿越清代的宮廷和社會，揭秘清代的生活百態，于政治文化深層脈動中洞察歷史的興衰沉浮與人間的煙火景象。史家如此書寫，歷史不再是冰冷的敘事，而是有血有肉的生命史詩。

本書是著名清史學家、文獻學家馮爾康先生撰寫的一部清史史料學教材，對清史研究的基本文獻進行了深入淺出的介紹。本書依據史料體裁、史料的內容性質加以分類，從編年體、紀傳體清代通史，政書類，檔案，地方志，文集，譜牒，傳記，筆記，紀事本末體文獻，契據、語錄類文獻，類書、叢書和圖書目錄，外國人的載籍等方面重點敘述清史史料的源流、價值和使用方法，為清史研究者提供一部精當實用的入門讀物。

由馮爾康所著的《雍正皇帝》意圖是綜合已有研究成果，用概述、提煉的方法表現出來，讓雍正帝的為人與朝政交織起來，兼顧政事、為人與生活，目的是不偏廢，然而在概述中，由於傳主是帝王，又是政治上有作為的人，政治史不能不成為重點，有的事情，如嗣統史，應有所詳，唯因已有專論。故而適當略寫。

《雍正傳》——多面“真漢子”的改革與突圍 十三年如何改變一個國家？康熙末年，朝堂波云詭譎，諸皇子激烈爭奪儲位，四皇子胤禛，獲得後勝利，繼承大統。剛剛即位雍正卻面臨紛繁複雜、難以收拾的局面。黨爭對抗、財政混亂、吏治腐敗、邊疆不寧、社會矛盾尖銳等問題，預示著王朝正走在不可挽回的衰退之路上。然而雍正僅用十三年的時間，重塑體制，建立稅收清晰、財政穩定、治理高效、社會穩定的強力國家機器，扭轉了王朝危機，奠定乾隆盛世。 本書運用雍正朱批奏折等一手史料，撥開歷史迷霧，復盤歷史事件，全面展示雍正繼位和打擊政敵的政治權謀，解析雍正在位十三年如何從困局中突圍，又如何運用雷霆手段推進改革，啃硬骨頭。“朝乾夕惕”的帝王到底是暴君還是令主？政治改革非常時期，什麼樣的官員才能適應剛毅果決、深諳權謀的帝王需要？

本書彙集了有清一代宗族史的基本史料，關照到不同地區的宗族活動情形，取材包括各種類型的圖書文獻，有清代的政書、史書、文集、方志、筆記、檔案以及大量視覺史料，主要是民間的族譜（家譜、家乘、宗譜）。

宗族是個古老的社會組織，至今仍能看到它的活動蹤影。宗族為什么能夠在歷史的長河中跌宕起伏而綿延不絕？今天的宗族和古代的宗族相比有什么不同的特色？馮爾康、閻愛民所著的《宗族史話》注重學術性與通俗性的結合，試圖以簡練的筆法和典型的事例，概括地展示宗族豐富多彩的歷史，宗族的古老傳統以及多變的適應性特點。《宗族史話》中內容涉及祖先崇拜與宗族的祭祖、宗族的形態與結構、宗族的教化和族人的生活、宗族與地方社會等諸

對於甯宗一先生來說，以經典文本為核心的中國文學發展史，就是一部審美化的心靈史。本書為南開大學教授、中國古典小說戲劇研究專家甯宗一先生的自選文集，集結了甯宗一先生四十多篇佳作，分為上下兩編。作者潛心研究中國文學史、小說戲曲美學七十餘載，努力建構心靈美學，對中國古典文學、尤其是小說美學的研究有深厚造詣，是中國文學目前第一位從美學角度研究《金瓶梅》的學者。《建構審美化的心靈史》中既有關於《紅樓夢》《金瓶梅》《儒林外史》等經典名著的研究心得，研思透徹，洞識中國古典小說之精微；亦有關於中國古典文學研究的方法和思考，學養深厚，大有裨益於後學之鑒。

《康熙傳》——卓越領導力是怎樣煉成的？清軍入關18年後，年僅8歲的玄燁登上帝位。誰也想不到，八年後，他一舉擒拿權傾朝野的鰲拜集團，實現親政。一個娃娃皇帝，他的見識與魄力從何而來？康熙告訴你，修煉領導力要趁早！康熙是帝王，更是卷王。自律刻苦愛思考，解鎖帝王技能之余，卷出職場新高度，老師忙飛，大臣崩潰。出塞外，巡江南，收臺灣，拒沙俄，征朔漠，調度有方，用人得宜，建立不世功勛。彌合滿漢，言出必行，經濟文化兩手抓，開啟中國封建王朝後的輝煌。本書充分運用《清實錄》《康熙起居注》等一手史料，詳細講述康熙自律、勤奮、寬仁、開明的一生，解析卓越領導者如何提升自我，活到老、學到老，如何鞏固權力，如何教養子女，平衡事業與家庭。 《雍正傳》——多面“真漢子”的改革與突圍十三年如何改變一個國家？康熙末年，朝堂波云詭譎，諸皇子激烈爭奪儲位，四皇子胤禛，獲得後勝利，繼承大統。剛剛即位雍正卻面臨紛繁複雜、難以收拾的局面。黨爭對抗、財政混亂、吏治腐敗、邊疆不寧、社會矛盾尖銳等問題，預示著王朝正走在不可挽回的衰退之路上。然而雍正僅用十三年的時間，重塑體制，建立稅收清晰、財政穩定、治理高效、社會穩定的強力國家機器，扭轉了王朝危機，奠定乾隆盛世。本書運用雍正朱批奏折等一手史料，撥開歷史迷霧，復盤歷史事件，全面展示雍正繼位和打擊政敵的政治權謀，解析雍正在位十三年如何從困局中突圍，又如何運用雷霆手段推進改革，啃硬骨頭。“朝乾夕惕”的帝王到底是暴君還是令主？政治改革非常時期，什麼樣的官員才能適應剛毅果決、深諳權謀的帝王需要？ 《乾隆傳》——極致掌控者的驕傲與失控25歲，如何掌控一個帝國？乾隆，是盛世還是帝國黃昏？乾隆的一生，可以用一個字“順”來概括。12歲預定帝位，25歲登基，執掌帝國權力長達63年。在他之前，父親雍正給他留下豐厚的家底。經他之手，中央集權無以復加，清朝國力達到中國古代的峰，但又迅速衰落。他打擊政敵，發展經濟，體恤百姓，但好大喜功，驕奢淫逸，大興文獄，一生功罪，如何評說？作為極致掌控者，他有驕傲的資本，但晚年又屢屢失控，原因何在？能否避免？本書充分運用《清實錄》、宮廷檔案、奏折等一手史料，詳細講述乾隆超長待機的一生，驕傲的來源與失控的根源，揭示複雜的人性心理與職場邏輯。

清代是中國歷史上最後一個封建王朝，承接近代史，而清代宗族在中國宗族發展史中同樣出現過渡性徵兆，開啟了宗族從宗法性群體向民主性團體的過渡，是古代宗族步入近代宗族親會的先聲。本卷從清代宗族史概述、清人宗族活動的主導意識到宗族諸載體，比較完整地呈現出清代時期宗族發展演變的歷程與歷史面貌。

本套叢書遴選並收錄了南開大學數位學術功底深厚、社會聲譽較高的文史名家的具有代表性的專著和文集，包括甯宗一的《建構審美化的心靈史》、劉澤華的《思想者的視界》、杜家驥的《清史新探》、馮爾康的《講述真實的歷史》、曾廣燦的《走進老舍的世界》、盧盛江的《中世詩歌聲律思想史》、龍飛的《俄羅斯文學藝術漫筆》、張象的《世界現代史新視野》等。每本著作或文集均具有典型性，代表了幾位學者的治學理念和他們在各自研究領域的特色，能夠充分體現南開大學百年來的文史學術傳統的積累與傳承。 在俄羅斯的文學藝術歷史長河中，有兩個群星璀璨的巔峰，分別是“黃金時代”和“白銀時代”。“黃金時代”貫穿整個19世紀，“白銀時代”則從19世紀末到20世紀上半葉，這兩個時期的俄羅斯文學對中國產生過深遠影響，許多作品曾是幾代中國讀者青春與共的枕邊書。 本書作者自改革開放後一直從事俄蘇文學研究，對兩個“時代”的文學脈絡諳熟於心，並擷取其中的精彩篇章以饗讀者。本書收錄了普希金、萊蒙托夫、果戈理、托爾斯泰、契訶夫、阿赫瑪托娃、葉賽甯等文學家，以及格林卡、柴可夫斯基、夏裡亞賓、拉赫瑪尼諾夫、列維坦、謝洛夫、柯羅文、斯坦尼斯拉夫斯基、愛森斯坦、梅耶荷德、巴甫洛娃等藝術家，其中不乏巨匠們與中國的宿緣。讓讀者在瞭解這些巨擘偉大的文學藝術成就之餘，更能洞悉他們當年的生活景況及心靈深處的情感糾葛。

本卷介紹了在近現代社會形態激烈演進中從政府到民間對宗族態度的轉變以及因應形勢宗族自身的嬗變，介紹了宗族在海外和國內發展的不同特點。本書既重視歷史研究，也注重社會學方法的運用，增加了社會學調查與分析的比重。本書既具有歷史的縱深感，也體現了社會學研究獨有的寬度和廣度。

該書為紀念陳捷先教授的文集。陳捷先教授(1932―2019)，1953年考進臺灣大學歷史系，1959年獲台大歷史研究所碩士，後應邀加入哈佛大學訪問學人計劃，任台大歷史系主任、歷史研究所所長等職，一生貢獻于清史研究、教學與兩岸交流。該紀念文集分為上下編，為海峽兩岸陳老師的故舊門生以及學界同仁所寫的緬懷紀念文和歷史論文。