臺灣歷史博物館年末促銷

「臺灣租書店與漫畫的奇妙旅程」國際展二〇二二年十一月於日本北九州市正式展出，是「北九州國際漫畫節」的主題特展。本次展覽由國立臺灣歷史博物館、日本北九州市漫畫博物館，以及臺北駐日經濟文化代表處臺灣文化中心共同合作。本館漫博籌備同仁在日本友人的大力協助之下，克服Covid-19疫情的重重考驗，順利完成文物運輸布展作業並順利開展，是近年來臺日漫畫界重要的國際交流成果。租書店是臺灣人接觸大眾文學、閱讀漫畫的重要空間。展覽以租書店(貸本屋)爲主題，爬梳臺灣與日本漫畫的交集與歷史脈絡，從日本時代的臺灣租書店談起，乃至戰後武侠漫畫風潮、審查制下的盜版漫畫，以及二十一世紀數位時代下租書店所面臨的挑戰，並同時呈現當代臺灣漫畫日譯作品，讓日本參觀民眾得以完整認識臺灣漫畫百年發展歷程。透過與在北九州市、東京市兩座重要的漫畫博物館、圖書館舍的合作，除了讓參觀民眾認識臺灣歷史，也透過漫畫進一步促進兩國人民的友好情誼。本國際展由於推出後廣獲好評，遂於二〇〇二三年十月六日移展至東京明治大學米澤嘉博紀念圖書館暨現代漫畫圖書館。為了擴大臺灣漫畫的推廣效益，臺史博也同時辦理臺日漫畫國際論壇及租書店主題講座線上活動，透過即時日語口譯及 線上直播介紹展覽與臺灣的三間特色租書店。讓臺、日觀衆無國界一窺臺灣租書店的風采，並認識臺灣租書店老闆們對於漫畫文化的熱情與堅持。 爲記錄此一寶貴臺日交流的機會,本書邀請北九州市漫畫博物館及米澤嘉博紀念圖書館策展的館員、對臺灣漫畫長期關注的日本學者，以及展覽研究策展人，針對展覽中印象深刻與臺、日漫畫發展的異同進行專欄撰文，引導讀者對展覽有更深入的理解。此外，也特別邀請臺灣三位漫畫家:周見信、SALLY及AKRU，用漫畫分享對於「租書店」的記憶繪製短漫創作，也希望勾起讀者們，屬於自己的租書店回憶。期待本書的出版，能促進未來臺日兩國的漫畫文化更活潑而深入的交流!

《歷史臺灣》第25期共收錄4篇論文，2篇活動側記：盧泰康、廖伯豪綜合分析臺史博館藏新竹周益記家族傳世的「新竹周玉樹官服泥塑像」；劉維瑛也以臺史博館藏為研究對象，她以臺南安平顏家所遺留的古文書，包含帳冊及清代女性節孝事蹟呈報資料，詳細考察當地女性的節孝事蹟。另兩篇博物館學論文，郭瑞坤詳述了自然科學博物館的出現前國家政策與知識社群倡議的影響；周宜穎則以臺史博舉辦的東南亞移民移工在臺灣的特展為例，探討博物館如何透過展覽回應此一當代社會變遷的重要議題，本期4篇精彩的論文，既呈現不同面向的時代凝縮，也充分展現作者對未來的觀照與期許。2篇關於海洋在地知識分享會及水文化共筆策展工作坊的活動策記，記錄了博物館如何將在地漁法漁具及經驗找回來以及水利知識如何轉譯為策展語言。本刊下一期（第26期）持續邀集歷史學、博物館學、文物典藏及檢測修護、展示規劃及教育推廣等相關課題之論著，盼能累積「歷史類博物館的建構與發展」的討論基礎，竭誠歡迎相關領域專業研究者及學友踴躍賜稿。

封面故事1624？1624年是臺灣史的開端嗎？從考古發掘與原民觀點來看，還有哪些「歷史」尚未被述說？關於1620年代起造的熱蘭遮堡，學者又有哪些新的發現？ 這一期的《觀．臺灣》，將要帶領你回返17世紀前期，重新審視福爾摩沙的「歷史」，以及這座島嶼與世界的連結關係。 ▲各期《觀・臺灣》內容可參考臺史博官網 https://www.nmth.gov.tw/publicationlist?uid=175

距離你上一次搭火車去旅行，是什麼時候？疫後新生的2023年，你是否也蠢蠢欲動，準備出遊了呢？假如，我們有機會搭上一輛歷史列車，回到日本時代，參加一趟十日鐵道之旅，依照官方發行的旅遊指南，在火車上享用美食，再探訪全臺昔日熱門景點。這樣一趟漫長又新奇的復古之旅，或許也是一個不錯的選擇吧？本期《觀．臺灣》化身歷史車掌，敬請各位旅客盡快入座，列車即將開動⋯⋯

Hito　流行音樂 如果想找尋一種跨越世代、國界、種族與性別的共通語言，那應該非「流行音樂」莫屬了。有人拼湊音符，開始創作並歌唱；有人著迷物件，蒐集各式唱片；有人熱愛發明，讓音符乘著載體往前邁進；也有許多人，只是單純喜歡聽歌；所有人都能以自在的方式，與音樂相處。一首歌若能喚起不同世代的回憶，就讓音樂當一回嚮導，帶領我們回到最初的感動。

聲活記憶生活中總是充斥著各種聲音，鬧鐘聲、車聲、音樂聲、podcast聲，它們看不到、摸不到，卻伴隨我們的左右。 讓我們閉上眼睛、張開耳朵，重新感受生活中無所不在的聲音，也許是動物隔著樹林與我們相會，又或者是一首老歌謠，傳唱著古老的故事。 聽這些聲音共譜成我們熟悉的－聲活記憶。

4大主題、30件珍貴文物看見臺灣史中的打拚、歡笑與血淚臺史博收藏與研究鉅獻：一場紙上特展，展出人間的故事有時，大時代的浪潮襲向每一個人；也有時，一個人可以開創一整個大時代。有時，人們會彼此對抗與仇視；有時，人們卻能互相理解與合作。《看得見的臺灣史》系列第3本「人間篇」，臺史博館員們再度聯手出擊，共同研究，以30件精選文物，探索臺灣史上的人物與人群，講述人們經歷的人情與世事──在二二八事件挺身而出、卻慘遭殺戮的陳澄波，死前想對家人說什麼？隻身來臺的「反共義士」們，心情真的如官方宣傳般，如此義無反顧嗎？打造「臺灣名產」的匠人與工人，以及第一代的「運動國手」，怎麼一起讓臺灣走向世界？十九世紀來臺的傳教師，和二十一世紀來台的外籍移工，各自又如何讓世界走向臺灣？又比如，原住民族的歷史，不論是被外人攻打和屠殺的故事中，還是與外界交易與交流的過程，也都具體呈現在各個文物當中。讓我們跟著文物，一起探索臺灣史上的人物與人群，如何面對時代，抵抗時代，創造時代。

4大主題、30件珍貴文物 看見臺灣史中的時代、生活與節奏 臺史博收藏與研究鉅獻：聽博物館的收藏，說出時間的故事 歷史是關於人的故事，而尋常的物件，從帳本和日記，到證件和行李箱，多年之後，都可能成為重要材料，讓人發現「原來過去的人是這樣生活的」！ 《看得見的臺灣史》系列第二冊「時間篇」，由臺史博館員共同研究與書寫，以30件精選文物，帶著我們一起探索，大時代如何影響小人物。 不同時代留下日常物件，記錄各個時期的女性生活：從清代富家嫁女兒的帳本中，可以了解「嫁妝」、「婢女」的運作；過去對於「女主內」的期望，則反映在日治時期女學生的畢業紀念帳上。 為了平定民亂，清朝官方在地方團練立功前，便會先頒發功牌攏絡利誘；臺灣的戒嚴體制，既壓制組織反對勢力的政治權利，也影響著人們的日常生活，黨外人士留下的物件見證了前者，而臺灣宵禁時的通行臂章，以及戰地政務下馬祖漁民工作節奏的紀錄，則具體呈現了後者。 人們的日記與課本，訴說政局變化下學習新語言的掙扎；家譜和墓碑，代表著對於家族的多樣理解；而各種以「紀念」或「紀錄」為名的文物，則呈現對於歲月流轉的複雜觀點……讓我們跟著文物，一起探索臺灣史上曾經真實活過的人們，重溫他們生活中的分分秒秒與日日夜夜！

1998年由歷史學家倡議發起的「大家來寫村史」活動，可視為在臺灣推動歷史詮釋權開放的象徵性起點。此後，歷經地方認同、文化民主、公眾參與等社會價值的普及，以及地方型博物館、區域文化資產整合，甚至是地方創生等政策等，帶動了對地方文史內涵與運用的重視。今日在臺灣，回應社會課題、重視多元主體與型態的歷史實踐（doing history）十分蓬勃，歷史與當代的緊密關係，可說是前所未見的現象。這個由臺灣社會進程孕育而生的歷史的開放性與當代性大趨勢，同時帶來了許多有待探討的課題：歷史詮釋的開放，如何影響社會的歷史觀？歷史與當代的對話有哪些可能性？在生活中各種場景穿梭現身的歷史，我們又如何理解其意義與影響？本期不論是學術論文、或者是評論與報導，都從不同面向觸及上述課題。李文媛〈文本、記憶與當代議題：2010-2019年賴和音樂節的理念與實踐〉一文，以賴和文教基金會於2010年到2019年間舉辦的賴和音樂節為例，探討策劃單位如何以看似跟文學無關的音樂作為新的展演媒介，突破在臺灣文學史論述中逐漸定著的賴和作品意義與形象，讓賴和與其文學以更多元的樣貌在今日現身。作者指出，音樂節以凸顯青年賴和以及當時的社會情境與課題為策略，讓當代青年與青年賴和相遇，重新產生共鳴。透過賴和文學議題的分類，在不失原意的基礎上，將文學文本轉化為音樂人容易懂的語言，讓音樂人也能夠與賴和對話，再藉由音樂，以一種更具感染力的方式讓當代觀眾體驗這些對話與精神，以及對賴和所處的時代與留下的文學遺產，有新的體悟與記憶。陳亞柔〈把戰爭歷史寫回來：以國立臺灣歷史博物館「二戰下的臺灣人」特展為例〉一文，說明博物館為何與如何讓戰爭歷史突破國族框架，讓大眾的戰爭記憶、特別是過去缺席的邊緣族群的記憶，得以於公共場域中被呈現，成為當代社會的戰爭記憶一部分。本文特別針對該展獨到的嘗試進行分析：讓志工參與資料的梳理與訪談。讓大眾參與歷史詮釋，是大眾史學的核心主張，但這個理想如何付諸實踐、大眾參與的方法為何？參與詮釋產出的公共意義何在？都是有待討論的課題。作者指出，博物館提出「一日的歷史」、「一人的歷史」觀點，將歷史敘事單位最小化，同時設計相應的資料彙整工具，並舉辦階段性的讀書會，既能將志工參與的專業門檻合理化，也能有效讓大眾觀點參與豐富歷史記憶的任務。林奎妙、何睦芸〈在城鄉間製作地方感：與馬崗聚落保存共進的跨域共創行動〉一文，是一個既邊陲又

本期《歷史臺灣》共收錄6篇文章，涵蓋：學術論文2篇、文物與史料1篇、短論與書評2篇、活動側記1篇，研究對象從聲音到圖像、自近代到當代，更揉合了傳統與科技，每一篇文章帶領讀者不只是學術參與，更能多角度地認識及走進曾發生在臺灣這塊土地上的「歷史」。陳家豪、朱書漢，〈近代臺灣石油開發與運輸方式的演進：以苗栗出磺坑油田為中心的探討（1904-1941）〉，實證分析臺灣鐵路運輸對近代石油開發的貢獻；鳳氣至純平，〈漫畫與戰爭：日治中期以降諷刺漫畫中的戰爭〉，將「漫畫」作為圖像史料的研究體裁，探究圖像及其文字訊息如何描述與呈現當時臺灣社會所處時局。陳由瑋，〈戰前來臺的愛努演說家：門別光藏的臺灣行腳〉收集臺日韓報章期刊等戰前史料，串起北海道跟臺灣的歷史關聯性；張安理，〈為什麼歷史要用VR轉譯？以VR《1895臺北危城》為例〉呈現國立臺灣歷史博物館持續透過各種視角的歷史素材，再現1895年乙未抗日戰役的始末；黃瀞慧，〈國立臺灣歷史博物館藏品登錄號標記之適切性〉分析目前博物館的標記材料、方式、位置；如何讓新技術與傳統典藏登錄方法相輔相成，兼顧管理需求與文物保護原則。最後想和讀者們分享的是：經本刊編委會討論後，決定積極鼓勵出版專號，並酌採客座主編制度。第27、28期為特別徵稿，徵稿方向為：第27期「開放的歷史詮釋與當代社會」，第28期「博物館常設展及其更新」。同時，持續邀集歷史學、博物館學、文物典藏及檢測修護、展示規劃及教育推廣等相關課題之論著，竭誠歡迎相關領域專業研究者及學友踴躍賜稿，投稿方法可參見本刊稿約之說明。

人類的記憶，封存在各種有形或無形的載體之中，有時是一張照片，有時是一首歌、一道菜、一種氣味。保存這些載體，同時也能夠讓記憶持續地傳承下去。然而，數位時代裡，無窮無盡的電子訊號轉瞬即逝，附著於這些數據資料裡的一切記憶，也隨之迅速消失。 肩負傳承使命的博物館，如何在資訊洪流之中，為人類打造一艘「記憶方舟」，持續為我們留存那些彌足珍貴的文化資產？ 乘著科技浪潮揚帆破浪， 這艘方舟的航向，又將指向什麼樣的未來? 封面故事記憶方舟人類的記憶，封存在各種有形或無形的載體之中，有時是一張照片，有時是一首歌、一道菜、一種氣味。保存這些載體，同時也能夠讓記憶持續地傳承下去。 然而，數位時代裡，無窮無盡的電子訊號轉瞬即逝，附著於這些數據資料裡的一切記憶，也隨之迅速消失。肩負傳承使命的博物館，如何在資訊洪流之中，為人類打造一艘「記憶方舟」，持續為我們留存那些彌足珍貴的文化資產？乘著科技浪潮揚帆破浪，這艘方舟的航向，又將指向什麼樣的未來？

本期《歷史臺灣》共收錄7篇文章，涵蓋：學術論文3篇、研究紀事1篇、評論1篇、報導2篇，研究時代從日治時期到當代，每一篇文章帶領讀者不只是學術參與，更能多角度地認識及走進曾發生在臺灣這塊土地上的歷史。李朝凱，〈從《黃旺成先生日記》看大正時期臺灣的家屋清潔與家庭衛生〉，透過審視書中所見的家屋清潔、家庭衛生的演變，說明臺灣總督府透過公學校教育、衛生展覽會對臺灣民眾家庭衛生觀念的養成，也看到衛生知識在社會網絡中再傳播的過程，與實踐之重要性。陳婉菱，〈再訪日治時期唱片工業體制下之臺灣流行音樂與流行歌──從《烏貓行進曲》開始〉，藉由觀察標示於78轉唱片本身、唱片目錄、報刊廣告中的各式樂種，並透過典藏於大阪的日本古倫美亞臺灣外地錄音的聲音檔案、臺灣各78轉唱片資料庫中的聲音檔案，以及保存於東京的古倫美亞唱片公司檔案部門文件史料，檢視戰前臺灣唱片體制下之流行音樂的整體樣貌以及流行歌樂種發生的歷史意義與價值。柯光任，〈籤詩占卜的功能與認同：從新冠肺炎觀察臺灣國運籤的過去及現在〉，在新冠肺炎擾亂世界、現代醫學主導防疫圭臬的時空，宗教信仰在被侷限的框架內，仍找到發揮的空間。國運籤透過新聞媒體的形式來「抗疫」，強化人類對抗病毒威脅的信心，相信疫情即將退散的時機。觀察國運籤，理解其核心因素和多重功能意義。莊梓忻、張育嘉，〈國立臺灣歷史博物館藏臺灣總督府情報課《寫眞報道》雜誌發行背景及刊物內容初探〉，針對臺史博館藏文物《寫眞報道》雜誌，帶出臨時情報部（後為情報課）作為官方對外的宣傳主管機關，掌握新聞、收音機、電影等宣傳媒介，以標題、大量寫真圖像與文字為內容，傳遞戰爭時期的生活、產業、國防教育等面向的時代背景，與其內容精彩之處。曹惟晴，〈《台湾における「日本」の過去と現在—糖業移民村を視座として》書籍評介〉，藉由野口英佑書寫的臺東鹿野，以鹿野村作為糖業移民村的歷史背景與移民結構，討論鹿野村社展現的日本統治下海外神社的遺留、記憶與重塑，以及日治時期神社等舊建築遺跡的再利用等議題。體現藉由理解過去、詮釋當下的變遷，進而思索其未來的重要性。胡佳君，〈國立臺灣歷史博物館「博物館歷史學微講座」側記〉，是國立臺灣歷史博物館於2022年10至12月舉辦之「博物館歷史學六講微講座」摘要。由我作為主講人，以兩套讀本做導讀，臺史博呂怡屏助理研究員與談、分享日本的博物館經驗，鼓勵館員透過閱讀增進專業成長，藉「博物館歷

封面故事身處不同位置的人們，對於一場戰爭的印象與感知，總是不盡相同。 繼續往後翻，在書信、影像、民間傳說、乃至於各種各樣的歷史材料當中，你所見到的清法戰爭，又將會是什麼樣子？

1624，荷蘭人來到臺灣，2年後西班牙人緊接而來，臺灣自此被捲入歐亞貿易的大網絡中。這是一個臺灣躍登世界舞臺的時代，臺灣更加被世界所認識，成為一座東西方貿易航線交會的世界島。400年後的2024年，國立臺灣歷史博物館以1624為題，以「跨越」的視野重新理解這個年代，我們的關懷的不是400週年，也不是1624這個年份，而是這個代表17世紀臺灣連結世界的「時代」節點。展覽將跨越島嶼邊界進行歷史探索，並以1624為時代議題，回望早期臺灣歷史的世界連結及海洋文化性格，我們更關注1624所帶出的歷史討論課題，期待大家共同來思考、對話關於臺灣視角的歷史。本專刊收錄各單元展出內容及珍貴展品圖片，包括日本的國立歷史民俗博物館、日本神戶市立博物館等國內外館舍、荷蘭藏家及旅法臺人共襄盛舉，展出逾百件精品，且多件藏品首次在臺灣曝光，包含呈現荷治時期荷蘭人與臺灣原住民交流的蕭壠社受洗圖、日本重要文化財等級的17世紀巨幅屏風、旅法臺灣侯氏家族所藏「18世紀御製臺灣原漢界址圖」，以及清代岸裡社頭目潘敦仔畫像等，讓跨越全球的山、海文物齊聚一堂、相互對話。此外，更邀請前故宮博物院院長吳密察、中央研究院臺灣史研究所副研究員鄭維中兩位臺灣史專家撰寫專文，梳理及標定本次特展的歷史脈絡，幫助讀者重新理解、思考及定位臺灣在世界的角色。

本書由臺史博、國立故宮博物院南部院區的兩館館員及國立臺南藝術大學學者共同書寫，從學理乃至於實務工作，做了深入淺出的說明，書中內容分為三個主要部分：一是介紹光在各種波長的特性，與博物館文物保護各面向之考量。二是各種照明類型的介紹，延伸至博物館不同空間，如展廳、庫房和修護室中的應用，並探討觀眾看不清楚文物的可能原因。最後，再回到文物保護與照明的原則，研究光對文物造成的損害，不同博物館應考量不同的環境與需求，制定出最適宜的照明計畫。博物館照明不僅僅是展示手段，更是文物保護的重要工具，依據不同文物類型、展示需求及環境條件，為文物選用合適的光源和燈具，是臺史博持續耕耘努力的方向。

封面故事水佇佗位雨水、河水、自來水、礦泉水，各種各樣的水體，在人們的日常環境之中，彷彿是如此理所當然的存在。 水也同時流動於我們很少察覺到的地方，一幅畫、一首歌、一段歷史、一個夢境——「水，佇佗位？」 靜下心來仔細觀察，也許你會發現：水編織了你的生活，組成了我們共同存在的世界。 ▲各期《觀・臺灣》內容可參考臺史博官網 https://www.nmth.gov.tw/publicationlist?uid=175