在中國近代出版史、中西文化交流史上，普魯士新教傳教士郭實獵（Karl Friedrich August Gützlaff，1803～1851）編譯的《萬國地理全集》佔有一席重要地位。這部1844年由香港刊行、「世所鮮見」（魏源語）的世界地理書，在清廷被迫簽下城下之盟《江寧條約》（即《南京條約》）二三年後，在特殊歷史條件下，它闖進儒家典籍牢固統治的晚清士人學者的閱讀世界裡，成爲一扇軒敞的窗牖。它拓寬
西田幾多郎（1870-1945）是日本京都學派哲學的創始者，《善的研究》（1911）是他的第一本著作、也是成名作。這本書在哲學史上的地位，就如同笛卡兒的《第一哲學的沉思錄》（"Meditationes de prima philosophia"）之於西方近當代哲學，具有開創一個時代的意義。西田的思想雖然經歷了許多的變遷，但是基本的主軸都表現在這本書當中，就像西田自己就說過「我的思想傾向自《善的研究
在中國近代出版史、中西文化交流史上，普魯士新教傳教士郭實獵（Karl Friedrich August Gützlaff，1803～1851）編譯的《萬國地理全集》佔有一席重要地位。這部1844年由香港刊行、「世所鮮見」（魏源語）的世界地理書，在清廷被迫簽下城下之盟《江寧條約》（即《南京條約》）二三年後，在特殊歷史條件下，它闖進儒家典籍牢固統治的晚清士人學者的閱讀世界裡，成爲一扇軒敞的窗牖。它拓寬
