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2025年
(9)
2023~2024
(17)
2021~2022
(26)
2019~2020
(37)
2017~2018
(28)
2017年以前
(150)
裝訂方式
平裝
(199)
精裝
(24)
作者
噶千仁波切
(12)
黃智海
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來果禪師
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第
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頁
滿額折
41.
菩提心起：達賴喇嘛給初發心修行人的第四個錦囊
出版日：
2022/07/29
作者：
比丘丹增‧嘉措
;
比丘尼圖丹‧卻准
出版社：
眾生文化
裝訂：
平裝
點燃一盞菩提心燈，以大悲為燃油，以大願作燈炷，散放大智的光芒，驅散成佛路上無邊的煩惱黮闇，這盞珍貴的菩提心燈指引我們證得正覺。【封底】◎最崇高的慈心是希望眾生能夠享有最崇高的安樂結合慈心與對「無我」的理解，就能摧毀一切的占有欲。最崇高的慈心，是希望眾生能夠享有最崇高的安樂，因而想要對他們展現一條能夠止息苦的道路--佛陀所了證並教導我們的道路。◎修習大悲心，能生起願成佛的菩提心大悲心覺察「眾生正在受苦」這件事情令人無法承受，因而希望為其減輕苦難，引導他們邁向涅槃。這大悲心為菩薩所獨有，是菩提心之因。透過修習大悲心，當你立誓成為一切眾生的指引時，便能毫不費力地生起以願證得無上圓滿正覺為自性的菩提心。◎想要獲得快樂，必須先調伏我愛執我們所遭遇或體驗的一切，其實是阿賴耶識之中的種子所造。為了他人批評我們或偷走我們所擁有的財物而生氣，這並不恰當，這些事情之所以會發生，都是由於自己過去由我愛執所滋養的業種子如今成熟而感果。如果想要獲得快樂，必須做的是調伏我愛執，使它無法引發我們造作惡業。◎思惟菩提心，能轉化身苦與心苦增長菩提心並不容易，不過，那是我們最值得去努力的事，必須持之以恆，以熱忱與安忍防止自心掉入沮喪的情緒中。為了那些困難而擔憂，只會消耗我們的精力；沉陷在過去之中，毫無意義。如果在受苦時能夠思惟菩提心，心苦將能減輕，而藉由生起悲心，我們的身苦也能轉化。◎初發菩提心包含立定大願菩提心的基本所依是三種心：（一）大悲心；（二）大智心；（三）大願心。在三者之中，以大願心為首，它是大悲心與大智心的所依，讓我們得以幫助眾生獲得解脫。因此，初發菩提心包含立定大願。
優惠價：
9
432
庫存：3
滿額折
42.
明明白白是自心：大手印經典《明現本來性》釋論
出版日：
2022/08/05
作者：
達波札西南嘉
出版社：
眾生文化
裝訂：
平裝
這是十六世紀岡波巴大師首次轉世，大手印成就者：達波札西南嘉所著的《明現本來性》，大手印傳承最重要的實修經典由當代最重要的大手印成就者，第十七世大寶法王噶瑪巴的親教師堪千創古仁波切闡釋博學、擁有甚深體悟的創古仁波切從一窺、全覽到深入禪修、指引次第，直到保任與守護禪修專注於三摩地狀態簡單扼要、完整而清晰地教導大手印修持無論是在哪個階段的修持者，都能找到相應的修行指引要訣是所有大手印禪修者閉關必備的教本
優惠價：
9
315
庫存：3
滿額折
43.
不怕，我有菩提心：創巴仁波切遺教法寶：三乘法教，系列六之四―悲智菩薩道（下）
出版日：
2020/02/07
作者：
邱陽‧創巴仁波切
出版社：
眾生文化
裝訂：
平裝
悲心和智慧在我們心上劃出傷口，這一道又一道的內外傷開始交流，我們也就感染了直到成佛才能治癒的「菩薩熱」。翻開本書，也就是向菩提心敞開，走向成佛不歸路的起點。創巴仁波切用《修心七要》和《菩提大道》，築成這條菩薩道的地基。透過這些，你更加放鬆、更受啟發。甚至，你開始明白，菩薩道不僅是舉止平和地當個「乖寶寶」而已，你的一切終將成為菩薩事業中的基礎。「我」在攪拌機中優遊大乘佛法非常嚴苛，但也很溫柔。動機雖
優惠價：
9
351
庫存：1
滿額折
44.
帶自己回家：藏傳佛法前行修持指導
出版日：
2015/08/01
作者：
詠給明就仁波切
;
海倫特寇福
出版社：
眾生文化
裝訂：
平裝
每個人都是想家的，因為我們真正的家在內心所有「外在」的都「在裡面」在我們還未認識它時，我們都會向外尋找家的慰藉重點是我們能否找到回家正確的道路前行帶我們走上回到自己的旅程而我們帶回家的是一個新的自己每個人心中都有一顆閃閃發亮的鑽石我們其實已經擁有可以快樂的一切 藏傳佛教的前行修持，幫助我們認識一直捧在自己手中的鑽石，將我們帶離造成迷惑和不快樂的習氣，引導我們走向真實本質的清明。前行包含所有佛陀教法
優惠價：
9
405
庫存：1
滿額折
45.
恰美山居法01：一生中山居閉關的實修教法
出版日：
2013/09/01
作者：
噶瑪恰美仁波切 作
;
堪布卡塔仁波切 講述
出版社：
眾生文化
裝訂：
精裝
十七世紀一位行者名為精進大海，歷經生死關頭後來到山上的閉關處，經過再三的懇求與數次的拒絕，閉關聖者噶瑪恰美仁波切才終於答應。時序已是藏曆十二月，天寒地凍，行者精進大海的衣衫單薄，手指卻如千里馬迅速在紙簡上馳騁，數不清的黃昏夜晚，終於累節成章，山居教法因此得以留傳。噶瑪恰美仁波切這部《山居法》寫於西元1659年，共有595藏頁，是噶舉派不共的教言，也是大圓滿不共的無上教法。此書匯集了一百多部有關閉關
優惠價：
9
378
庫存：1
滿額折
46.
菩薩就是這樣成佛：達賴喇嘛給初發心修行人的第五個錦囊
出版日：
2023/10/06
作者：
第十四世達賴喇嘛比丘丹增.嘉措
;
比丘尼圖丹.卻准
出版社：
眾生文化
裝訂：
平裝
從勤修六波羅蜜多開始，踏上五道十地的菩薩道，漸次捨斷煩惱障，最後以金剛喻定焚盡所知障的乾薪，我們渡越輪迴苦海的生死波瀾，抵達涅槃的彼岸。我們精進修行的究竟目標即是解脫生死輪迴而成佛，但是要如何修持，才能證得佛果呢？本書以菩薩行的六波羅蜜多、根本乘的八地與五道、大乘的五道與十地、佛果等主題，來說明從凡夫至聖者的修行歷程。在第一部「在生活中實踐悲心——菩薩的波羅蜜多」中，達賴喇嘛尊者介紹了菩薩六波羅蜜多的事業——布施、持戒、忍辱、精進、靜慮與般若，第六項的般若波羅蜜多又可包含方便、願、力、智等四項，而成十波羅蜜多。六波羅蜜多可說是菩薩的主要修行，能讓自己與他人的心成熟。所有六波羅蜜多都可歸攝於任一項波羅蜜多的修行之中。在第二部「三乘與三乘之果」中，尊者解釋根本乘與大乘修行者在朝著各自的阿羅漢果與佛果前進時，一路上所成就的「道」與「地」次第。首先，闡述巴利語與梵文傳統中關於聲聞、獨覺的五道與八地；接著，闡述菩薩的五道與十地，強調菩薩於「道」與「地」上進展時，不僅與根本乘修行者同樣要捨斷煩惱障，還要捨斷所知障，進而證得正等正覺，並且具足超勝於阿羅漢的功德。最後，則述及最終的目標——佛果，其中闡釋了佛與佛聖者的差別，以及以九個譬喻闡明九種佛事業，還有諸佛智慧法身清淨功德的二十七種事業。密勒日巴尊者說：「最重要的修行，是審視我們的內在世界——自己的心。」如果我們想要成佛，就要思惟菩薩聖者永無疲厭的行願，發起利益一切眾生的菩提心，如是發願，如是行持，即使在成佛所需三大阿僧祇劫的長遠時間裡，此心永不退轉，將來必定成佛。
優惠價：
9
449
庫存：3
滿額折
47.
大手印大圓滿雙運
出版日：
2017/09/01
作者：
噶瑪恰美仁波切 原典作者
;
堪布卡塔仁波切 釋論作者
出版社：
眾生文化
裝訂：
平裝
金剛乘兩大心性傳承：大手印與大圓滿，兩大解脫法門精華，在本書中融合為一，這是大悲觀世音的實修教言，想證悟的你，請聽敢言的恰美仁波切怎麼說。 〈本書簡介〉我們的生命太短暫，煩惱又太熾盛，面對輪迴或解脫，我們沒有時間可以浪費。93歲的成就者堪布卡塔仁波切，慈悲為我們解析恰美仁波切的法本，讓大手印與大圓滿的實修精華匯流，以簡明的方式，為忙碌的現代修行人，提供了悟心性的訣竅。 ■兩大傳承證悟者的心性指引：
優惠價：
9
342
庫存：1
滿額折
48.
中陰與破瓦：「關鍵時刻，超越生死」的藏傳大法
出版日：
2015/04/01
作者：
噶千仁波切
出版社：
眾生文化
裝訂：
平裝
這本書分兩大部分，主文所開示的是蓮花生大士傳承下來的「六中陰」，教授六種不同的中陰狀況。第二部分附錄則為作者於2014年5月在台灣「億次阿彌陀佛大法會」中所教授的「破瓦法」。 中陰(bardo)這個詞句的意思是「中間」，一般來講，指人過世後、未投胎之前的特別階段，稱為死亡中陰，也就是作者在本書第四、五、六章提到的「臨終中陰」、「法性中陰」與「投生中陰」的內容。除此之外，在我們活著的時候，其實也不斷
優惠價：
9
342
庫存：3
滿額折
49.
國王之歌：薩惹哈尊者談大手印禪修
出版日：
2022/01/21
作者：
堪千創古仁波切
出版社：
眾生文化
裝訂：
平裝
這是大手印「遠傳承」第一位祖師，也是龍樹菩薩的老師：薩惹哈尊者的教導，這是大寶法王的老師：創古仁波切的釋論，這是「道歌寶藏」三部曲之一「國王之歌」的口訣，鮮活、直接、有加持力，對心的本然力量有信心、想開啟自心寶藏的人，仔細聽，大手印的心跳聲，就在字裡行間！什麼是大手印禪修之「基」（基礎）？什麼是大手印禪修之「道」（過程）？什麼是大手印禪修之「果」（目標）？身為大手印傳承第一人的薩惹哈尊者，在面對國王與諸婆羅門質疑他縱欲飲酒而要撤除其婆羅門種姓時，他分別為國王、王后、庶民詠唱出三首道歌——《國王之歌》、《王后之歌》、《庶民之歌》。這三首道歌結集成《道歌寶藏》，其中為國王詠唱的《行持歌》（又名《國王之歌》），即從「基」、「道」、「果」三個面向來教導大手印。在基大手印中，薩惹哈尊者指出「基」是事物的如實面貌，迷妄的顯相即在「基」之中生起。如果我們能在迷妄的輪迴顯相中捨斷貪執，認出這個真實本然的自性，才可能進入大手印之道。在道大手印中，尊者教導「正念」、「無念」、「無生」、「離心」四個修行次第。但尊者在本書中對調了前兩個次第，首先是藉由深刻的勝觀——「無念」，以品嚐離於煩惱的滋味。接著，應用「正念」以穩固對心性的認識，並看見諸法的如幻自性，進而觀見一切諸法皆是「無生」。最後，超越概念造作的心——「離心」，而回歸到一直都在的原點——無垢的心性。在果大手印中，我們認識到輪迴的顯相皆空無自性，體證遍在的大樂狀態即是我們的心性，而從輪迴中解脫。如此圓滿成就智慧與慈悲，也圓滿成就利他的因緣，而獲得三身或五身等功德。 薩惹哈尊者藉由道歌的形式詠唱大手印口訣，教導我們認出心性，而獲得佛法修持的究竟之果。在聽聞、思惟道歌之後，我們也要如薩惹哈尊者一般，執起俱生本智之劍，射穿能所二執的妄念，了證法身。
優惠價：
9
351
庫存：2
滿額折
50.
臨終寶典：30則還陽實證暨投生淨土指南
出版日：
2025/03/28
作者：
東杜法王
出版社：
眾生文化
裝訂：
平裝
這是一本集臨終、還陽經驗、佛教教理、藏傳儀軌實修於一身的自助助人手冊。此生無法重來，但死亡卻生生世世。藉由本書，我們既能得見藏傳佛教的臨終經驗記載，又能得到東社法王深入淺出， 卻又面面俱到的解說。一路「好走」，是生命必修課。但臨終和死後的世界又是什麼？臨終該做什麼準備？如何打一張通往淨土的車票？且聽本書30則還陽實證經驗，和東杜法王珍貴的藏傳臨終暨中陰智慧，幫助我們好好走，好好回來。■死亡不是結束這是科技的黃金時代，但人類的人生知識卻僅止於呼吸停止之處。嚥下最後一口氣後，我們的心識是否仍然繼續，科技無法提供任何線索！值此人心多疑的時代，由於害怕被貼上非理性、頭腦簡單、想法天真的標籤，人們往往不願相信死後的存在。■如果人生是幻覺？有人問：如果人生是幻覺，那改善我們的現況有何意義呢？人生既基於自身心理習氣的反應和反射，也就沒有實質性。但如果未能改善虛幻的人生，就會不斷受到它的迫害。因為不知道幻覺這事實，我們感受的痛苦是如真實一般。■臨終的世界臨終時發生的內在經驗，其本質是什麼呢？在死亡的過程中，我們外放的感知向內收攝，所有的關注都落在體內所發生的變化。因此，整個臨終世界就是體內當下的轉變。■臨終的氣氛不帶任何特定宗教文化觀點，任何臨終者或亡者的週圍，觀想或製造一種平靜喜樂的感覺或氣氛，這絕對是安全有益的。在此氣氛的觀修中放鬆，思維並感覺自己、臨終者一切種種，都與平靜和喜樂的感受融合在一起。■供養功德佛教徒相信，即使是為一個偉大的目標做點小小貢獻，也能變成跟目標本身的功德一樣廣大──如同注入大海中的一滴水。大海不乾，這滴水也不會枯竭。同理，與一位偉大的人結緣，影響和果報是無竭盡的滋養。
優惠價：
9
378
庫存：6
滿額折
51.
簡單，我有平常心：創巴仁波切遺教法寶：三乘法教系列之六―不壞覺醒之密續道（中）
出版日：
2021/06/04
作者：
邱陽.創巴仁波切
出版社：
眾生文化
裝訂：
平裝
金剛乘是所有真諦之真諦。在你說出勝義諦時，那真諦是這般真實，即使沒說出口，它也依然真實，那之中沒有任何謬誤的參照點。金剛乘如海洋，乃真實之真諦。--創巴仁波切在金剛乘裡，你的存在狀態已轉化為最高層次，結合了寂止中的正念和嚴謹，以及勝觀中最為寬廣的正知。因此能察覺到一個更為宏大的整體世界。在金剛乘裡，我們學著發展淨觀，不只是將一切視為美好，而是再也沒有禁錮，金剛世界是本初良善、無條件的自由，打從根本
優惠價：
9
387
庫存：1
滿額折
52.
法王說不動佛
出版日：
2017/08/04
作者：
第17世大寶法王噶瑪巴 鄔金欽列多傑
出版社：
眾生文化
裝訂：
平裝
不被嗔心動搖己心就是不動佛的精髓與力量 身為一位佛法修行者挑戰的對象不是在外面而是要向內挑戰自己最重要的是要學習不動佛的精神把不動佛勇敢的力量與精神帶到我們生活裡用這種力量來對治煩惱、嗔恨心透過這種內在的練習讓我們的心變得更堅強、更強大 本書簡介不動佛又名「阿閦佛」，意思就是「不嗔恨」，也有「不動搖」之意。不動佛在東密信仰中，代表大圓鏡智，是五方佛中非常重要的一尊佛。在密乘中，不動佛更深的涵義是一
優惠價：
9
306
庫存：2
滿額折
53.
恰美山居法04：一生中山居閉關的實修教法
出版日：
2017/03/01
作者：
噶瑪恰美仁波切-作
;
堪布卡塔仁波切-講述
出版社：
眾生文化
裝訂：
精裝
《恰美山居法》閉關實修系列第4冊 進入實修的最後關鍵階段—— 在輪迴的苦海中 我們的一生 必得經歷許多快樂憂傷 不管曾擁有多幸福歡樂的時光 只要大限一到 死亡從沒有放過哪一個人 此生的種種 彷如昨夜的夢境 蕩然無存 除了業力之外 什麼都不存在了 噶瑪恰美仁波切是阿彌陀佛意的化身，其廣為後人所熟知的口訣精髓，就在這整部的「山居掩關親誡」——《恰美山居法》中。這部山居法著於西元1659年，共有595藏
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9
396
庫存：2
滿額折
54.
貴人：堪布門色仁波切成就自他的一生
出版日：
2020/03/06
作者：
堪布丹巴達吉仁波切
出版社：
眾生文化
裝訂：
平裝
噶千仁波切傳記中門色仁波切篇中譯版首次面世！！「這個『祖國』真正指的其實是所有居住在其中的人民。所以，無論做什麼事，都要試著去利益眾人。種植蔬菜的話，人們可以吃；燒磚的話，建築工人可以蓋房子，並且他們將因此獲得報酬。別把你的工作想成是在浪費生命。一切事物都是相互連結的。要想著這些工作都是利益他人的事業，一旦你能從這個角度理解這所有事情，你就會去做必須要做的事，並且把它們做好、做對。」以上的話就是本
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9
342
庫存：1
滿額折
55.
恰美山居法05：一生中山居閉關的實修教法
出版日：
2018/09/20
作者：
噶瑪恰美仁波切-著
;
堪布卡塔仁波切-講述
出版社：
眾生文化
裝訂：
精裝
所有的錯路，都在自己的內心 從夜露未化直到更深人靜精進閉關修持的目標是即身成佛修持路上或許有歧路、有阻礙但是，所有的錯路都不在外境全部在自己的內心千萬不要迷失在自己內心的三毒中要以空性悲心的利劍走在正確的解脫道上 本書簡介一輩子要學的教法及閉關實修系列《恰美山居法》系列第5冊・教你如何走在正確的實修道路上・教你如何避免魔鬼邪祟干擾修持・教你如何讓修持突飛猛進・教你如何調伏內心五毒・教你如何為佛子的
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9
387
庫存：3
滿額折
56.
本淨之心：自然學會「大圓滿」的無條件幸福
出版日：
2024/07/05
作者：
鄔金秋旺仁波切
出版社：
眾生文化
裝訂：
平裝
獲得無條件幸福的實修指南 《本淨之心》是一本大圓滿實修指南，引導我們得到無條件的幸福。體驗到我們本淨的心，也就是我們的本來面目，並由此獲得真正的、無條件的幸福。 本書分為五大部分：—第一部分首先闡明心無染清淨的本質，以及心是如何染汙、迷失。—第二部到第四部，依次說明深入覺醒的三個原則，分別是證悟、禪修、以及善心，探討與證悟和禪修相關的內容。—第五部是藉由《密續精義》解密覺醒的四個過程。 《本淨之心》是解鎖大圓滿詞彙的鑰匙。覺醒，最終也是來自於本淨之心。就在現在，就在今天。本淨之心的禪修教導，是基於大圓滿法的傳承。這個傳承有一個很不一樣的特徵：你是可以在今生就證悟的。如果你具備了合適的條件，並得到一位很善巧的、很有證量的大圓滿上師的引導，那也許就是幾年的時間。證悟並不神秘，也不是遙不可及。 你的心，一週七天，每天24小時，徹徹底底地、完完全全地安處於清淨的狀態中。本書不僅是要讓人們瞭解到這一點，更主要的是為大家提供一條在日常的工作生活中清晰可見的、易於實踐的道路，讓大家能夠真正得到解脫，並體驗到圓滿的、無條件的幸福。
優惠價：
9
359
庫存：4
滿額折
57.
斷法：眾喜之園與施身法釋論
出版日：
2016/05/01
作者：
天噶仁波切
出版社：
眾生文化
裝訂：
平裝
用觀想力和禪定力，將身體轉化為一種神聖的食物；以虔敬心和大悲心，供養諸佛菩薩、鬼神及眾生，藉這一次次的上供下施，斷除我執，認證心的本質：空性。 魔不在外界而在內心施身法的意思就是「斷除」；它要斷除的是我們內在的心魔，而不是驅逐、消滅、鎮壓外在的邪魔凶險，他們並非存在於外，而是無異於自心的展現。 斷除我執、自利利他的大法我們心中所有的無明，都是始於對自我的錯誤認同，而一切無
優惠價：
9
315
庫存：3
滿額折
58.
束縛中的自由：阿德仁波切不凡的一生與教導
出版日：
2019/12/10
作者：
阿德仁波切-著
;
瑪西亞‧賓德‧史密特-彙編
;
索南拉茉-審定
出版社：
眾生文化
裝訂：
平裝
本書彙輯阿德仁波切一生的非凡故事及其開示教法，時間著重在橫跨1999到2006年間，呈現出他所傳授的教法不僅甚深，且不凡方式中的一小部分。他所給予的教導，不但精確、細節豐富，而且簡單直接；此一風格也反應了他對佛法的體驗、了悟及慈悲的深度。全書共計17章，分成第一部「自由」與第二部「束縛」。第一部「自由」，是阿德仁波切對佛法之道的主要教導，包括：虔敬與出離、結合大手印與大圓滿的修持、如何才能與上師相
優惠價：
9
324
庫存：1
滿額折
59.
城市秘密修行人：「現代瑜伽士」的修學指南
出版日：
2024/03/07
作者：
堪布巴桑仁波切-作
;
郭怡青-執筆
出版社：
眾生文化
裝訂：
平裝
⦿城市，就是我們的「寂靜處」歷史上的每一個時期都有劇變、戰爭與動盪，今日似乎更嚴重，隨著資訊交流快速，一股全球性的焦慮，日益蔓延。但這看起來最焦慮的世代，卻也是修心資源最豐富的世代。只要我們願意，在很近的地方，就可以遇到善知識，在最繁華的城市，找到安身立命的修行方式，紅塵深處，做個不著相的「城市瑜伽士」，向內用功，低調修持到證悟。本書中，堪布巴桑仁波切以「三主要道」的出離心、菩提心、空正見，幫助我們摘下偏見的眼鏡，如實看清這個世界，不即不離，安定從容，在大城市活得有山林氣質。也依照次第，指引大家如何在忙碌的現代生活中，做一個自在的都會瑜伽士。無論是初學者還是已學佛多年，都可以依照他的指引來修持，把握當下，穩固心性，在世俗與勝義之間共舞。如何在大城市，活得有山林之氣？如何忙而不亂，快而不急，還原最好的自己？如何不著相的，低調內修，做個城市瑜伽士？
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60.
最富有的人：「一生成就的薄地凡夫」密勒日巴的道歌與生命故事
出版日：
2019/03/08
作者：
邱陽‧創巴仁波切-著
出版社：
眾生文化
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平裝
如果你問西藏人：「誰是世界上最富有的人？」他們會說：「密勒日巴！」為什麼？因為他什麼都不缺！無缺即是無上富，這個最富有的人，在雪山上唱出了他富有的秘密……■密勒日巴必須被遺忘，他必須放棄一切希望，否則他無法靠自己獲致此生最高的證悟，密勒日巴與馬爾巴的故事，正是解構「心靈物質主義」的好例子。■「心靈物質主義」說的正是建立根本的執著──自我，你也許是一坨屎，但你仍認為自己是巧克力慕斯！如果想真正作修持
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61.
覺醒一瞬間：大圓滿心性禪修指引
出版日：
2014/11/01
作者：
措尼仁波切
出版社：
眾生文化
裝訂：
平裝
他的父親是祖古烏金仁波切，他的弟弟是明就仁波切，在大圓滿世家的榮耀傳承下，他是我們證悟心性的希望！措尼仁波切，直指你的心！一旦見到真正的本覺，不管妄念與習氣、惡業與煩惱遮蔽本性多久，都會在一剎那間消逝。一旦認得赤裸覺性，直視當下本初的覺醒，我執會像蛇蛻皮般脫下，你會解脫。 〔本書簡介〕法王噶瑪巴說：「一切教法，只有一個重點，就是降伏自心。」為了幫助我們完全降伏自心，導師佛陀宣說的八萬四千法，都指向
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62.
立斷：祖古烏金仁波切直指本覺
出版日：
2022/11/01
作者：
祖古烏金仁波切-作
;
見澈法師-編審
出版社：
眾生文化
裝訂：
平裝
認出心性的第一個剎那就已足夠，它好極了！所有的念頭都已斷除，你看見「沒有什麼可看的」，這是你唯一需要去看的。立斷是直接、立即地斬斷，不是藕斷絲連的「慢斷」。認出本覺，要如你瞬間抬起目光那般地立即，愈快愈好。本覺是什麼？它無可想像、無可造作，在你認出是誰在思惟的剎那，念頭便消融入你的自性之中，它如在水面上作畫，瞬間自現自解脫，你毫無散亂地安落於本覺之中。這是所有「見」、「修」、「行」的核心。 本書是祖古烏金仁波切在尼泊爾的納吉寺，於十四年中為所有求法者所描繪的一張修行地圖，它涵蓋「立斷」之道的所有關鍵要點。首先，祖古烏金仁波切指出，本覺即是存在於一切眾生之內的佛性，而這本覺正是普賢王如來。接著，他教導立斷的前行——「區分輪涅」，我們區分自己平凡的身、語、意是源自正覺狀態的身、語、意。在此不共的前行之中，「身」的前行是金剛杵姿；「語」的前行是「吽」字語瑜伽；「意」的前行是探察念頭的「生、住、滅」，我們由此發現念頭無生亦無滅，而看見空性。此外，還有不共的奢摩他（安落於真如）與毘婆奢那（保任於本然），前者是透過心的探究而平等地安住於被認出的心性，後者則是指將那份「認出」帶入日常活動之中，並且不失其相續性。「椎擊三要」的法教則是正行，這「三要」分別是：「直指本來面目」、「唯於此中決斷」、「對於解脫得把握」。我們應該先認出自己的本來面目——佛性；接著，決斷一切諸佛的三身盡在真如之中；最後，明了念頭生起即解脫，而對解脫生起信心。烏金仁波切一再地強調認出本覺應該是立即的。如果你注視自己的鼻子，那是奢摩他。如果你抬起目光、往上注視，在那個剎那，只有赤裸的本覺，別無其他。請放下、安落於本然如是之中。
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63.
恰美山居法06：一生中山居閉關的實修教法
出版日：
2020/10/30
作者：
噶瑪恰美仁波切-原著
;
堪布卡塔仁波切-講述
出版社：
眾生文化
裝訂：
精裝
◆如果沒解脫，下一世，我們會在哪裡？我們應該問問自己，如果此世不成就，我們的下一世會是在哪裡？◆教你如何優雅的邁向解脫的大門這一世依著閻王生死簿的善惡，揭開我們此生的輪迴漂泊但謝幕時，一定要記得轉動大手印之門，優雅地轉身解脫◆穿越生死之間，一定要記得的兩件事亡者要能在中陰獲得解脫，有兩件關鍵性的事，一定要牢記在心：第一、要知道所有在眼前所顯現的一切景象，都是自心的化現。第二、不管是五方佛的出現或是
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64.
菩提心的滋味：到彼岸那六條完美的路
出版日：
2017/12/01
作者：
措尼仁波切
出版社：
眾生文化
裝訂：
平裝
菩提心一直都在，你感受到了嗎？它是一種開放、清明與感動，菩薩開顯了它，通往了成佛之道，人們連結了它，學會了用心觀照每一個當下。 先點燃心裡的火柴心如何有滋味呢？透過感受。所以轉化是發生在感覺、感受裡，因此先要「感覺到」你的感覺，而不是「知道」你的感覺就夠了。內心裡一根小火柴是可以燃起火花的，這火柴是什麼呢？它叫作「愛」，沒有你、沒有我。有「我」，就沒有愛。 菩提心的最初機制你修了菩提心卻沒有任何感
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65.
那洛巴教你：邊工作，邊開悟
出版日：
2022/05/06
作者：
那洛巴尊者-原典作者
;
堪千創古仁波切-釋論作者
出版社：
眾生文化
裝訂：
平裝
這是大手印金鬘傳承第二棒， 也是「那洛六法」祖師：那洛巴的法本；這是大寶法王的老師：創古仁波切的釋論；-- 兩大殊勝合璧，這是大手印修行人不可錯過的經典！【封面】創古仁波切說：無論你是哪一行，只要能在工作、生活中，時時以正念實修大手印，都有機會像84大成就者一樣證悟！【封底】佛法是關於你自己的心，不是什麼很遙遠的東西。試著去減少傲慢，以意樂取代剛?。試著這樣去想：「這些法乃來自一位偉大圓滿的大師，也許我可以從中學到一些什麼。」然後真誠去聆法。我想這樣的話，是可以理解到一些什麼的。 ---堪千創古仁波切#「工作中證悟」的大成就者傳承古印度84位大成就者，以實修大手印得到解脫，告訴後世從事任何職業都無妨修持， 以任何一種生活方式去修持大手印都可行，保持正念與專注，修持與工作同時進行而毫無衝突，更可能臻至一生成就的圓滿證悟 。#那洛巴大手印教學的課本那洛巴尊者--具大精進與大虔敬、歷盡苦行的證悟者，本書收錄之《見地攝略》與《大手印要言》歌訣，是尊者當年授徒時使用的文本，凝練心語而融匯大手印見、修、行、果等各次第殊勝法要 。 #時時刻刻大手印大手印法教超越一切時空限制，在日常時刻中皆可謹持於心，是最適合忙碌的現代社會中融合工作與修持的殊勝解脫道。任何活動的當下，請即思維那洛巴法語中的義理，並將法教帶入生活，讓俗世本身正是修行解脫的道路。
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66.
你是幸運的
出版日：
2013/04/01
作者：
詠給.明就仁波切 作
;
艾瑞克.史旺森 筆
出版社：
眾生文化
裝訂：
平裝
你是幸運的，但是你有時忘了，「世界上最快樂的人」明就仁波切，教你發現你的幸運，開發你內在最大的能力，記起心靈密碼，提領你生命中最大的財富。 只要堅持不懈就會成功， 在克服障礙的過程中，你會得到喜悅。 ～海倫凱勒(Helen Keller) 脆弱與不完美的感覺之中，蘊含著了悟自身真正力量的關鍵。如果我們能面對生命中的煩惱和難題，就會找到內心與外在的安樂。如果我沒有面對我大部分年輕時的 恐慌和
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67.
你就是愛，不必外求：喚醒自心佛性的力量
出版日：
2023/11/01
作者：
帕秋仁波切-作
;
吳淑錦-執筆
;
項慧齡-英譯中
出版社：
眾生文化
裝訂：
平裝
獨立書獎心靈好書入圍肯定！ 本書英文原版入圍「2023年新世代獨立書獎 Next Generation Indie Book Awards」心靈類獎項 #這是「秋吉林巴大伏藏傳承持有者」帕秋仁波切第一本中文專書。 在利他的天空中翱翔，除了悲心與智慧的雙翼， 還需要拍動翅膀的大力--源自心性尊嚴的威德力量 。 仁波切以開放、坦率並溫暖的傳法風格，平易清新地深入探索「尊嚴」這個主題，引領我們把覺知帶入內在的轉化，為探見心性並修持本具尊嚴，提供深廣見地、探索與座上修漸進引導，幫助尋找道途者親見清淨本性並增盛本具尊嚴。趣入自心本性而開啟尊嚴大力的本源，這是根本療癒人生困惑與苦惱的珍寶大藥。 「自我」是一個演員，總是在演戲。 發現心性本具尊嚴而信任自心時， 就不用再演了，就會不由自主地想要利益世界。 此時，只要當無執而真實的自己-- 充滿悲智與尊嚴的自己。 秋吉林巴廣大伏藏傳承持有者 新生代生活與佛法融匯實修引路上師-- 帕秋仁波切親自指引 開啟心性尊嚴寶藏的起點書 為什麼內心的喜悅如此難以維持？為什麼總是輕易地被自疑、信心不足、恐慌所佔據？為什麼覺得自己不完整、憂慮自卑、自我憎恨、自戕成癮、恐懼衰老與死亡？這些痛苦與不堪的起因是什麼？ 「尊嚴」是對於真實本性的堅定信心。即便生活中充滿缺憾，我們都可以時時轉心向內，注視自心的真實本性，心性的本具尊嚴功德一直都在，所暫時迷失的是自己與佛性之間的連結。 本書汲取藏傳佛教的智慧傳統，教導「自心佛性尊嚴」是眾生本具的特質，本來完整且圓滿。在覺照煩惱與分別念的剎那，妄念就開始式微，心也不再黏著，不論環境起了什麼樣的混亂，都能安住於本淨心性的莊嚴明晰之中，保任深刻且金剛不壞的安定力量，這是發展利他發心與重啟內心力量的必要基礎。 書中以三個部分反映出「尊嚴」作為一個概念的發展進程，以及修習「尊嚴」的次第。第一部指出心與真如心性，而我們必須明瞭「心」本就是清淨且豐盛的。第二部把焦點放在瞭解障蔽本淨心性的習氣與迷惑，以及加以對治的方法。第三部則著眼於這個過程的結果--甚深且深植的信任與信心，轉化了我們與自己、他人、世界之間的關係。 認出真實心性，並且懷著確信而加以保任的時候，就擁有了尊嚴的力量，且能於生命進程中任運展現。帕秋仁波切十分強調生活與實修的覺證，故本書除提供概念認知之外，也給予一套思與修的漸進練習「尊嚴座上修」，幫助讀者與本具的佛性連
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68.
收拾書包成佛去！: 達賴喇嘛給初發心修行人的第一個錦囊
出版日：
2019/07/05
作者：
比丘丹增‧嘉措
出版社：
眾生文化
裝訂：
平裝
佛陀的法教，賦予我一生無窮無盡的內在力量，這個令人解脫的方法，任何有意學習、修持離苦之道，進而實現人類潛能的人，都能獲得！～達賴喇嘛自稱就像「半個科學家，坐在法座上」的達賴喇嘛，對於學習佛法，抱持理性的態度，他鼓勵佛法素人，一定要觀察、思辨、面對疑慮、解決問題，要像個科學家一樣，客觀理性、實事求是。迷信盲信，絕非佛陀教我們面對生命的態度，尊者教我們，從認識身心是什麼，決定自己要怎麼活，到找個好老師
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69.
福德與神通
出版日：
2022/09/30
作者：
菩提公園
出版社：
眾生文化
裝訂：
平裝
這是大寶法王最早認證、唯一留在藏地的法王子：巴沃仁波切總指導的「佛法漫畫」——「不思議圖鑑」系列第二本「福德與神通」。回歸佛教系統，釐清在漫漫的時間長河中，逐漸模糊的佛法教理，畫出佛陀最初教導的真理：福德、神通、供養、吃素、放生等，在「畫中有話」中，看漫畫學佛法，踐行正確的佛法生活。這是「圖像世代親近佛法」的奇妙作品，對眼根銳利的年輕世代，是聞法的善巧和福報，也是巴沃仁波切暨菩提公園，對大家的法供養。在高度原創的強力圖像中，有哏的情節裡，有點搞笑、有點辣，智慧的微光閃爍其中，會心一笑中，佛陀的智慧，直覺映入心中！對忙碌的現代人來說佛法精深、佛書浩瀚如繁星從何接觸猶如盲人摸象本書將兩千五百年前佛陀所言流傳至今看似艱深的概念以最活潑有趣的圖像＋淺顯易懂的說故事方式來說明及拆解日常生活中常聽到的佛法專有名詞從最基礎根本的「福德」、「神通」、「供養」、「吃素」、「放生」等跟著漫畫主人翁——辮哥與阿喵的提問一步一步走進佛教的教義輕鬆領略佛法的精髓
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70.
給生命120道光：帶你穿越生命困境的智慧語錄
出版日：
2025/08/01
作者：
第十二世蘇曼噶旺仁波切
出版社：
眾生文化
裝訂：
平裝
世界瞬息萬變，挑戰無處不在，但，哪裡有陰影，哪裡就有光，讓智慧的言語帶你直面挑戰，走向幸福人生。本書是結集蘇曼噶旺仁波切歷次開示而成，沒有鮮明的結構，不探求深奧的佛學名相，也不是嚴謹的修行次第，而是將佛陀的教法，用最平實的言語，如春風化雨般融入一則又一則的短篇，就像一位和煦的長者，在你耳邊細細道來的諄諄教誨。書中提醒我們打破輪迴的高牆，認識修行的重要；觀照自心，發掘本具佛性；懷抱慈悲，善待世界的不完美；活在當下，每時每刻都活在正念中；放下執念，把失敗當成墊腳石；將佛法成為我們的活法，轉化生命；同時更要敬畏因果，審慎行事。我們生生世世都在輪迴中流轉，無法逃離這個痛苦之界。在我們學會控制貪愛、嗔怒、愚痴這類的煩惱之前，都將持續不斷地陷入輪迴之中而毫無終盡。仁波切在本書裡，給予我們眾多如何安然穿越生命挑戰的提示。他於這些短篇的建言中，多次強調以悲心、安忍與樂觀來面對人生的重要性。藉由將這些原則融入日常生活之內，我們將能培養更為悲憫、寬容且充滿希望的觀點。而這樣的方式，不僅能增長個人的幸福，也能為更廣大的社群帶來正向的影響。◎把痛苦當作養分，開出最美的花如噶當派祖師所教導的，我們可以將痛苦取為道用，使生命更有意義。當我們經歷痛苦與困境時，可以觀想自己的痛苦就代表一切眾生的痛苦，並發願藉由自己經歷這個痛苦，其他眾生將永遠不再遭受相同的痛苦。◎轉心四思惟這個具足八暇十滿的珍貴人身之基，從因果的觀點及譬喻的說明，是極具意義且甚難獲得的。死亡之必然，死期之不定，當你臨終之際，唯有佛法能夠護佑。◎快樂只是禪修的「小小副作用」在日常生活中，我們往往糾結在不健康的念頭中，以致心緒不寧，由於內在的平和比外在條件更為重要、更有力量，所以要藉由練習禪修來培養內心的寧靜。◎心懷溫暖，關愛他人眾生皆有成就佛果的本具潛藏力，但人們很容易受到舊有習氣和生活情境與周遭環境的影響。所以應當盡可能心存慈善，關愛他人，以此修持悲心將有助於我們了悟這份無上的潛藏力。◎知足是解脫的起點我們應當培養知足之心，這是邁向解脫的起點，因為知足能帶來真誠的滿意與真實的快樂。◎活在當下正如許多瑜伽士所言，現在的人生是過去所作所為的結果，而此時此刻的行為將形塑我們的未來。因此，若想評估過去，只需檢視眼前的處境；真心關切未來，就該專注於現在的行為。◎把絆腳石變成墊腳石人生艱難，充滿著各種挑戰。然而，若我們能敞開心胸，成功與失敗兩
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71.
第一護法：瑪哈嘎拉《二臂瑪哈嘎拉日修簡軌》實修教導
出版日：
2019/01/25
作者：
確戒仁波切
出版社：
眾生文化
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平裝
第一護法，新年賜吉祥！藏傳佛教過年都要修「瑪哈嘎拉」，消災祈福，預約吉祥的一年。安住自心，讓自己幸福，也讓別人幸福，就是無上大吉祥，請「第一護法」助我們一臂之力！大寶法王噶瑪巴：請大家多修「瑪哈嘎拉」！2012年，法王在聖地舉行「瑪哈?拉大灌頂」，並開示：「出世間護法，能幫助我們解脫輪迴永無止境的禁錮。智慧護法瑪哈嘎拉，就是出世間護法，與佛陀的心無二無別。」好人需要警察，好修行人需要護法，如果您是
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72.
先幸福，再開悟！：措尼仁波切指引「微細身」實修法
出版日：
2020/09/04
作者：
措尼仁波切Tsoknyi Rinpoche
出版社：
眾生文化
裝訂：
平裝
在身與心之間，有一個「第三世界」搞砸了是雷區，搞定了就是寶藏，它決定你幸不幸福，影響你開不開悟，它是「微細身」。★微細身實修寶典尊貴的 措尼仁波切，以極大的悲心與智慧，以及自身的深刻體驗，規劃出特別有效的練習步驟，以及深入的解說，有如及時雨，是這個時代社會所亟需。～明就仁波切 推薦★愛的蝴蝶效應微細身的學習非常有用，由於你認識了自己，就能夠同理別人，連結了本質愛，就有能力愛別人，小小的改變，會帶來
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73.
圓滿，我來到起點：創巴仁波切遺教法寶：三乘法教系列之七―不壞覺醒之密續道（下）
出版日：
2021/12/31
作者：
邱陽.創巴仁波切
出版社：
眾生文化
裝訂：
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大圓滿之見，即是我們自心最為極致的敞開。我們終於達到我們足以實證的境界。我們開始領悟「諸法總攝於一要」，我們甚至開始了悟「所有責難歸於己」，因為我們已經回到原點。——創巴仁波切★ 創巴仁波切遺教法寶系列終冊★ 完整呈現瑪哈瑜伽、阿努瑜伽、大圓滿密續道★ 適合現代人的口語特質和直接性的講授創巴仁波切引領我們走入法道之旅。從別解脫道，行至菩薩道並進入金剛乘，並在大圓滿法到體會無生、周遍、任成、獨然，走了這麼久，完成三百六十度完美的一圈，終於，我們又來到法道之旅的起點。此時，道變成了果，果即是道。開始領悟「諸法總攝於一要」。瑪哈瑜伽乘、阿努瑜伽乘和阿底瑜伽乘等上三部密續被稱為「佐欽」（藏：dzokchen，大圓滿），創巴仁波切稱這些法教為「瑪哈阿底」（maha ati）。瑪哈阿底可用來指第九乘的阿底瑜伽，或是指整個上部密續（higher tantra）。「瑪哈阿底」是這一整條佛教法道上的巔峰，持明指出，瑪哈阿底的法教或許看似錯綜複雜、強大逼人，抑或無可企及，然而事實上，它們是難以想像的簡單、極其單純，而且徹底直接。在本部書中呈現的法教，帶有一種口語的特質和直接性。創巴仁波切不僅說明了能彰顯密續道不可思議之處的世界觀和修行法門，其講授方式更讓現代弟子能夠了解、契入這些法教。
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74.
我的未來我決定：「改變業力，改變未來」的解脫心鑰
出版日：
2020/04/08
作者：
邱陽‧創巴仁波切-作
;
卡洛琳‧蘿絲‧吉米安-彙編
出版社：
眾生文化
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業就如下棋，你目前在棋局中所處的位置是你過去行為的結果。然而，你在下一刻要做什麼，則取決於現在的情境。現在的情境部分受到過去的影響，否則，我們就不會在這裡了。但同時，現在也受到未來的影響，而未來是一個自由且開放的空間。--邱陽．創巴仁波切【書封】當你死去時，會轉生到哪裡？這取決於你迷惑與貪愛的強度，強大的業力之流將決定你的轉世。「業」是一個確鑿的證據，它證明我們的存在狀態是自己行為的結果。只有透過
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75.
薩迦成佛地圖：第41任薩迦崔津法王的傳承智慧
出版日：
2021/10/29
作者：
第41任薩迦崔津法王
出版社：
眾生文化
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平裝
「這本書揭示大乘之道的哲理，特別是薩迦派的教義。願無數眾生能藉由書中的智慧，獲致了悟。」──第42任薩迦法王 大寶金剛仁波切
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76.
認出心性，你就解脫：措尼傳承與證悟的女性修行者
出版日：
2025/05/30
作者：
伊喜娜娃(郭怡青)
出版社：
眾生文化
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出家與否或是否具足比丘尼戒，與證悟或傳法並無直接的關聯。藏傳佛教從源起、興盛到流傳，背後的推手一直都少不了女性修行者的身影，她們以自身的成就，證明了女性也可以證悟。修行能否證悟的關鍵是什麼？關鍵就在於你能否認出自己的本來面目，而傳承上師即是那個能指引你認出心性以證得解脫的人。 第一世措尼仁波切與其心子第一世倉央嘉措仁波切以大伏藏師惹那林巴的伏藏法為基礎，並取出意伏藏，而形成獨樹一幟的「措尼傳承」。本書所談的即是措尼傳承的肇始與修行法門，以及第一世至第三世措尼仁波切發願度化女眾所作的佛行事業，還有為延續傳承而作出極大貢獻的女性成就者的故事。本書內容分為四部。第一部「播種」，談到第一世措尼仁波切發願興建囊謙給恰林的緣起。爾後，給恰林逐漸發展出近百座子寺（只有五座是僧院，其餘皆為尼寺），是至今康藏地區最大的寧瑪派尼寺體系之一，「措尼傳承」於是成為昔日以僧院為主的藏傳佛教中非常特殊的傳承。第二部「綻放」，舉出藏傳佛教歷史中的女性成就者。例如，蓮師的兩位佛母——曼達拉娃與伊喜措嘉，以及自立宗派的瑪吉拉尊等。此外，包括囊謙給恰林獲得證量的女性修行者。例如，不受時空限制的昆桑確尊阿尼、證得虹光身的帕嫫阿尼，以及獲得大圓滿第四相的雪繞賞嫫阿尼等。她們精勤修持，過著至簡的苦行生活，在藏傳佛教女性成就者的篇章之中，留下濃墨重彩的一筆，引領其他行者一起踏上解脫的道途。第三部「永續」，敘述第三世措尼仁波切發願在尼泊爾興建措尼給恰林的歷程。這是座培育尼眾的佛法社區，包括措尼給恰學校，以及佛學院、實修閉關的關房與修持儀軌的寺院。第四部「祈請」，講解第一世措尼仁波切所作的〈遙呼上師．悲切短韻〉。這篇祈請文即是短版的「上師瑜伽」，它涵蓋在修道上對上師的一切祈請。第三世措尼仁波切經常以「茶」來譬喻大圓滿的法教，無論你捧著何種茶杯來喝仁波切的茶，都需要傳承上師的加持。現在，就等你拿自己的茶杯來喝茶了！
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77.
達賴喇嘛說金剛經
出版日：
2017/07/28
作者：
第十四世達賴喇嘛
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眾生文化
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你的心，是煤炭或鑽石？ 痛苦時，你以為心像煤炭，黑暗、沈重又脆弱。其實，你的心像鑽石，透明、閃亮又堅不可摧，因為心的本質是空性、是佛性，煩惱只是暫時的遮障。重點是：如何把煤炭還原成鑽石？ 送給世界一顆鑽石世上最堅固的是鑽石，世上最堅不可摧的是空性。鑽石，就是金剛；像金剛般的生命真相，就是空性。《金剛經》中，佛陀送給世界一顆鑽石：證悟空性的智慧，尤其是由菩提心所攝持的勝義菩提心，能斷一切障，能證一切
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78.
成佛之路好風景：從修心到解脫的實修藍圖
出版日：
2025/04/03
作者：
慈怙
;
廣定大司徒仁波切
出版社：
眾生文化
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精裝
從古老智慧中汲取要義，在生活中開展覺知、慈悲與智慧，走出經卷，讓大師帶你欣賞成佛之旅的一路好風景。本書中的教學，來自於大司徒仁波切1981年在歐洲巡迴教學中，在都柏林和布魯塞爾的演講。在將口語轉換為文字的過程中，保留了尊者那種能夠把佛法生動呈現出來的美好特質—將傳統文本的「靜物畫」變成一幅活生生的景象，幫助人們感受到，佛陀的法教總是那樣新鮮，彷彿昨日才為你我而書寫。書中並穿插大司徒仁波切的手繪墨寶，作為每個章節的開頭提示。本書的內容既適合作為佛法新鮮人的佛法入門書，也能作為有經驗修行者的實修手冊。在這本書中，大司徒仁波切邀請我們步入解脫之道，以既深奧又平易近人的方式修學佛法。無論是經驗豐富的修行者，還是剛開始接觸佛法的讀者，都能在書中智慧的指引下找到啟發，照亮自己的修行之路。——詠給‧明就仁波切推薦序⦿諸行無常香蕉樹就是一個鮮活的例子：樹皮表層一剝開就見另一層皮，再剝開又是一層皮。一直剝到樹心，就發現空無一物，樹不過是樹皮。輪迴中沒有不是幻相的事物，因此，一切都無常。然而，我們仍然看到事物，並相信它們是「我」與「我的」。⦿佛法的套索，願者才能「上鉤」佛陀的教法像套索，但不是那種用來捕捉動物的套索。佛法的套索沒有繩結，靠我們自己捉住不放。佛法也像陷阱，但不是那種靠強制力運作的普通陷阱。它是開放的，給想要離苦及苦因的人自行進入。但如果你想繼續受苦或追求其他事情，這個陷阱就永遠困不住你。⦿成為眾生的良藥我們要想：「我希望自己能夠幫助他人，成為別人的良藥」，為了實現心願，我們開始付諸實踐去幫助他人。這兩個面向，我們稱之為「願菩提心」和「行菩提心」，我們一步一步地來承擔這些誓言，就是為了實現幫助他人的承諾。⦿利益他人根據他人的意願，說出他們期望聽到的話，前提是這些話不會傷害他們。這意味著說話要和善，不粗暴，但如果必須使用嚴厲的話語才能讓他們得到利益，並且確信這樣做是有幫助的，那麼我們就必須話語嚴厲。⦿轉化我執成為覺悟的種子在無數劫中，我們以各種方式成為虛幻自我的奴隸，而現在，我們必須發起一場革命來推翻這種信念。消除它的方法是通過理解，深入徹底了解萬物的本質。我們不需要憎恨自我，而是要利用它，讓它成為覺悟的種子，使我們成為佛陀的孩子。這才是真正的革命。
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蓮師在西藏：追尋蓮師足跡系列三
出版日：
2025/11/07
作者：
蓮花生大士
;
空行母耶喜措嘉
出版社：
眾生文化
裝訂：
平裝
◆到古西藏聖地，與真實蓮師相遇一探蓮花生大士在藏區的22個生活與修行聖地，啟動您與蓮師的連結！當詳述我的生平故事，會讓你充滿激勵。當你見到我的功德和領悟，深刻的信心會從你的內在生起。當此信心成為不可動搖之確信，我的加持將進入並轉化你。當你的心從一切疑惑中解脫，你所期許的任何事都會達成。——蓮花生大士西藏是蓮花生大士開展佛行事業的主要聖地。當藏王赤松德贊心念轉向佛法，便是迎請蓮師入藏的吉祥緣起。當穿越雪域連綿不絕的千山萬壑，蓮師調伏占據山頭和低谷的強大非人勢力，以誓言繫縛鬼神。當不可思議的桑耶寺落成，成為證悟身、語、意之所依，蓮師建立起僧團，培養譯師，將佛典翻譯為藏文。當遭到驅逐之時，蓮師遊歷西藏每一個地方，傳法及閉關修持，並在許多神聖石窟的牆壁、岩石、天然泉水和虛空中，埋下伏藏。蓮師在西藏的影響力無遠弗屆、無處不在，不論是以文字或口語形式記錄，或是聖地本身，都是蓮師託付給西藏子民的豐厚饋贈，而如今他們也將這份甚深的遺教分享給全世界。藉由尋訪這些蓮花生大士在藏域的聖地，我們也能亦步亦趨，加入這趟非凡的覺醒之旅。【關於本書】《蓮師在西藏》呈現了蓮師在廣大藏區佛行事業的聖蹟。蓮師應西藏法王赤松德贊迎請入藏後，調伏境內鬼神，興建桑耶寺並為其開光，培養藏文譯經師，將顯密佛法翻譯成藏文，給予王臣弟子灌頂，開啟《教法總集法海》並將之埋藏。他所曾造訪、修持、親臨加持的地方，難以計數。可以說整個雪域藏地，在在處處，都充滿了蓮花生大士的加持。本書分為三大部分，第一部分以秋吉德千林巴掘藏的蓮師簡傳《滿願樹》作為開端，涵蓋了蓮師從出生到離開藏地前往銅色吉祥山淨土的一生。第二部分參照《蓮花遺教》，精選蓮師入藏後所發生的主要事件與聖地，因著這些事件，佛法得以廣傳於廣義藏區。第三部集結了藏、中、英三種語言的祈請文和發願文。書中同時收錄當代藏傳大師涅頓．秋林仁波切和帕秋仁波切的開示，以及描繪聖地風光的精美圖片。回顧蓮花生大士在西藏波瀾壯闊的生平故事及解脫行傳，深入瞭解他開展佛行事業的主要聖地，並領會到他的影響遠比我們所想像的更為廣大。藉由這次旅程，衷心期盼這些加持充滿我們的身、語、意，並祈願與蓮師永不分離！
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80.
徹底快樂：心的操作手冊
出版日：
2025/08/29
作者：
帕秋仁波切
;
艾瑞克.所羅門-作
;
蔡宜葳-英譯中
出版社：
眾生文化
裝訂：
平裝
你的「心」是你此生最重要的設備，也只有你自己才懂得如何操作它！東方與西方相遇，古老智慧與現代科學結合，幫助你充分發揮自心的力量，開展出心性中究竟快樂。一位是來自矽谷的創業家兼禪修者，另一位是年輕、睿智，接受西藏傳統教育長大的仁波切，兩位作者共同為現代人指出一條通往究竟快樂的道路，一份隨時可以汲取的快樂感。尤其當生活面臨低潮、困頓時，藉由正念技巧及簡單、可行的禪修方法，輔以本書所列的個人體驗與科學實驗，可以幫助我們更認識自己的心，並體會到只要實修佛法的見地與禪修，就能為自己的人生帶來徹底轉變。本書以獨特的視角將古老西藏智慧與現代心理學工具，及得之不易的生命經驗與教訓結合在一起，獨特巧思與幽默富含力量的文字，帶領我們直接領略佛法智慧與內在覺醒。
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