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2025年
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(18)
2021~2022
(12)
2019~2020
(8)
2017~2018
(10)
2017年以前
(455)
裝訂方式
精裝
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適讀年齡
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小學
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1.
學佛自在(精)
出版日:
1996/02/01
作者:
林世敏
出版社:
東大
裝訂:
精裝
佛學的卷帙浩繁,理論深奧,盡人皆知。然,空有理論而不知如何實踐,只能徘徊在佛學門外,不能一窺它的富麗;也難畫餅充飢。現代人汲汲營生,爭逐名利,往往迷失人生的方向,自墮煩惱的深淵,不見天日。對醫世救人 的佛學,不是疏於投注關懷的一瞥;就是只當消遣無聊的點綴。試問:如何從佛學中得到啟迪與力量?本書從佛學的觀點,活用佛學的內容,試圖提出一條用佛學來做人處世、來品嚐生活、來揭示生命意義的方法。其文筆輕鬆,
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2.
宋儒與佛教(精)
出版日:
1997/09/01
作者:
蔣義斌
出版社:
東大
裝訂:
精裝
道學(理學)是宋代發展出的「新儒學」,新儒學受到佛教的影響,是眾所周知的。所謂影響並不是抄襲,而是「對話」。本書由山林佛教的建立,討論宋儒在山林間講學、建立書院的現象;從佛教與宋儒賦予蓮花、芭蕉的 意含,說明宋儒受到佛教影響,而又不同於佛教的複雜情況;並又不同於佛教的「大雄」、「大丈夫」與二程的「豪雄觀」,展現儒佛理想人格的差異。全書藉由對上述新領域的探討,呈現出宋儒與佛教對話的「錯綜複雜」關係。
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3.
憂患與史學(精)
出版日:
1993/01/01
作者:
杜維運
出版社:
東大
裝訂:
精裝
人類不能沒有歷史,沒有歷史,人類沒有進化,難言文明;歷史不能沒有史學,沒有史學,歷史將失去理想,走入歧途。健全的史學,是學術的淵藪,文化的溫床,知識的寶庫,智慧的源泉。 史學的出現及其活潑發展,則不偶然,民族、文化、地理的因素以外,與社會環境的變遷,息息相通。當憂患重重之際,往往即史學燦爛輝煌之時。而憂患亦史學而紓解。憂患與史學的關係如此。本書以此為中心題旨,深入析論,希望說明史學的時代
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4.
文字聲韻論叢(精)
出版日:
1994/01/01
作者:
陳新雄
出版社:
東大
裝訂:
精裝
陳新雄教授為當今國內聲韻學權威﹐其受業生徒遍佈各大學講授文字聲韻學﹐近特將五十歲以後有關文字、聲韻論文共二十篇﹐彙整為本書﹐篇篇都是陳教授近十年來的研究心得﹐於聲韻文字皆有深入思考、詳細剖析﹐深受國 內外學者的好評﹐例如北京大學名教授周祖謨先生﹐便推崇陳教授對陳澧系聯《廣韻》條理之補例﹐為「好學深思」、難得的佳作;其他像古音的構擬、《廣韻》的系聯、轉注的異說、《說文》的條理各方面﹐都作了深入的剖析
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5.
韓國近世思想文化史(精)
出版日:
1995/07/01
作者:
蔡茂松
出版社:
東大
裝訂:
精裝
本書論述朝鮮時代(1392~1910)之思想與文化。朝鮮王朝以儒學立國,本書所論有:初期之思想與文化、政治體制、經濟體制、社會體制、教育與科舉、書院與鄉約、李退溪的主敬思想及其學問體系、李粟谷的主誠思想及其 學問體系、中後期實學思想的發展、天主教的傳入及其發展以及改新教的傳入、東學思想的發展及其思想等諸問題,除天主教及改新教外,其餘諸章皆與儒學有關,所以本書也可以說是一部朝鮮時代的儒學思想文化史。
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513
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6.
實用文纂(精)
出版日:
1982/05/01
作者:
姜超嶽
出版社:
東大
裝訂:
精裝
本書係浙中耆宿,以苦學成名的江山異生姜超嶽先生晚年社交之別錄。內容以各方來往書簡為主。散文、雜記、詩聯亦不在少。大都出自名賢、雅士、及好善學子之手。凡所陳述,不外處世、為人、治事諸端。真情實事,俱有關道義,且由此可覘世運遞變之跡。是修養書,亦可稱小型百家文鈔,故名之實用云。
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7.
中國文學鑑賞舉隅(精)
出版日:
1992/08/01
作者:
黃慶萱
;
許家鸞著
出版社:
東大
裝訂:
精裝
這兒有古文新探,從質樸的「奏議」到華美的「辭賦」。這兒有小說析評,從古典的《西遊記》到鄉土的〈漁歌子〉。這兒有白話散文的欣賞,從朱自清到陳之藩。而新詩的品鑑,則限於對?弦的《深淵》作一測量與試探。作者微末的心意在,使過去的文學作品,在現代人心域中活躍如新;讓一切已有的美感經驗,在每一個新的時代裏,煥發出更新的意義和光芒。同時也藉對現代文學的長江大河的追溯,一探那傳統的和鄉土的巴顏喀
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8.
元曲六大家(精)
出版日:
1979/09/01
作者:
應裕康
;
王忠林著
出版社:
東大
裝訂:
精裝
本書在介紹元代六大曲家-關漢卿、王德信、白樸、馬致遠、鄭光祖、喬吉,依次考訂其生平,以現存雜劇為主,兼考其雜劇總目,介紹每一作者之作品,並分別予以分析和批評。本書二位作者為國內知名的文學博士,學養淵深博雅,治學態度尤稱嚴謹,全書引用資料均經審慎考訂采擇,而文字生動活潑,淺近通俗,不僅為曲學最具價值之參考著作,亦為喜愛中國文學欲領會元曲精妙優美者易讀易懂、不可或缺的好書。
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9
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9.
黃巢殺人八百萬(精)
出版日:
1980/04/01
作者:
宋澤萊
出版社:
東大
裝訂:
精裝
近年來,宋澤萊以最虔誠悲敏的心情去關懷鄉土和同胞,在這之前,少年期的憂鬱,對現實的不滿,思想的無出路,這些無法排遣的愁悶,使他拚命一般地寫下了數篇現代主義式的小說。本書即是他早期小說的結集,並收錄有他全部的詩作。
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170
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10.
三生有幸(精)
出版日:
1971/12/01
作者:
吳相湘
出版社:
東大
裝訂:
精裝
本書是歷史學教授吳相湘氏,根據多年保存的文件:如個人筆記、各方來往函札、公文書、旅行記錄、個人著述內容大略等;以個人親自見聞為經,有關歷史事實為緯,相互交錯連串;上下古今二千數百餘年、東南西北縱橫數 萬里,盡在吳氏筆下。其中記述民國初年社會風俗禮儀習慣、各級學校生活、對日抗戰時在前線敵後工作情況等,不僅今日青年、中年人難得一見,即老年人讀來亦可回味無已。
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11.
洛夫與中國現代詩(精)
出版日:
1994/06/01
作者:
費勇著
出版社:
東大
裝訂:
精裝
本書全面展現當代重要詩人洛夫的心路歷程及其精湛的詩藝。從語言、意象、悲劇意識、莊與禪、歷史題材諸方面,闡述洛夫詩歌的美學意義及歷史價值;既有感悟式的具體解析,更有縱橫式的整體把握。 以五四以來漢語詩歌發展為背景,以西洋現代詩為參照,對於由洛夫詩作及其詩論所引發的一系列問題加以探究,並對現代漢語詩歌的演變及純正詩歌觀念之確立,提出了初步的、探索性的意見。
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12.
倫理學釋論(精)
出版日:
1994/04/02
作者:
陳特著
出版社:
東大
裝訂:
精裝
西方大哲亞里士多德以為道德教育可分為兩方面:一是培養年輕人的道德習慣;二是使年輕人明白道德的價值,或人之所以要道德的理由。一般的道德教育較強調的是前者,對於後者卻非常欠缺。因此,許多人只會說「誠實是好的、撒謊不好」;「公正是道德、偏私是不道德」。但是對於這樣說的理由卻都答不上來。於是當一個人發現不道德會帶來許多好處,道德反而會犧牲很多利益時,就很容易放棄道德。 本書介紹了一些基本的倫理
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13.
愛因斯坦(精)
出版日:
1998/04/01
作者:
李醒民
出版社:
東大
裝訂:
精裝
愛因斯坦是二十世紀最偉大的科學家、思想家。本書作者運用翔實的材料,細緻地論 述了他的生平、工作和思想。同時,通過縝密的思考,全方位地對他的科學哲學、社會哲 學和人生哲學進行了評析和開掘,揭示了他的哲學思想的豐富內涵和多元張力特徵。作者 在汲取前人類研究成果的基礎上,又提出了諸多新穎看法,極富啟發意義。愛因斯坦不僅 站在人類思想的巔峰,而且也站在人類道德的絕頂。他追求真善美、反對假惡醜的凜然正 氣,
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14.
結網編(精)
出版日:
1998/08/01
作者:
黃清連編
出版社:
東大
裝訂:
精裝
《結網編》是由十二位國內外史學工作者撰寫的「逯耀東教授退休紀念史學論文集」。本書作者都是逯教授的受業學生,目前或在研究機構或大學任職,或在博士班進修。他們有感於逯教授春風化雨的辛勞,特以逯教授所常引用古訓「臨淵羡魚,不如退而結網」為題,集結研究成果編成本書。本書所收論文,涵蓋上古秦漢、魏晉唐宋,以至現代,或論傳統中國的史學及學術思想變遷,或考史實兼及國家、社會與文化等重要課題,內容豐富,論證精
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15.
中國末代禪師(精)
出版日:
1998/11/01
作者:
陳慧劍
出版社:
東大
裝訂:
精裝
虛雲老和尚自一九五0年以來,被中國佛教界尊為「民國四大高僧」的首座,誠是實至名歸。 如果我們從本書內容與評析的角度來觀察,他不僅是民國間的高僧,在中國佛教史上也是出乎其類 、拔乎其萃的佛家巨擘,絕非一般僧侶差可比擬! 虛雲和尚雖非鳩摩羅什、玄奘三藏因譯經、取經為中國佛教出繁花碩果,也非道生、達摩能為 中國佛教思想建立一片新天地;但他在中國佛教的末法時代,作為一位孤臣孽子,承擔了歷史上的 災難,肩
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16.
薝蔔林‧外集(精)
出版日:
1988/05/01
作者:
陳慧劍
出版社:
東大
裝訂:
精裝
佛學,是與人類生命息息相關的知識;佛法,是揭示生命真相與價值的精緻藍圖。一位哲學家、史學家、文學家,乃至思想家,如果對佛法一竅不通,他的生命高峰將及身而止,在群峰之間,他無法睥睨群山。這本書,是作者十年 來從眾多的論文裡,抽選出精品依其義理類別分為四品。是作者藉本書對佛法作嶄新的、現代的剖理析義,俾一讀此書的朋友,對深奧的佛典,能吸收其思想的、知識的、創發的觀念與啟示。佛法如蜜,中邊皆甜;佛法在世
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17.
二程學管見(精)
出版日:
1988/01/01
作者:
張永儁著
出版社:
東大
裝訂:
精裝
自北宋理學之興,初期由周、邵、張開宗立說,迄於二程。二程先生自幼受學於濂溪,及長皆以昌明儒學為己任。世居洛陽、家學淵源;與郡康節比鄰而居,通家往來;與張橫渠為姻表叔侄,時相過從。遂能汲其源而沿其流,識於 微而成其大;理學至二程先生,乃發揚顯盛,蔚然成風。 二先生之施教,特重口語指點,當機接引;直截簡易,頗類禪門。在生活切近處體悟,於人格輝映處印證;由靜中體會,在事上磨鍊。是以程門教法,天機洋溢,活
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270
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18.
近代中國變局下的上海(精)
出版日:
1996/08/01
作者:
陳三井
出版社:
東大
裝訂:
精裝
本書是作者研究上海的心血結晶和筆耕紀錄,共收論文六篇暨書評四篇,分租界的設立與華人參政、辛亥革命、商人與政治、抗戰救亡、研究報導、著作評介六個單元,描繪上海在近代中國變局下,其城市發展的軌跡、租界華人參 政奮鬥的過程、新式商人「學西學、救祖國、爭富強」的經營理念,以及淞滬抗戰期間,「居於斯、食於斯、長子孫於斯」的市民,全力保衛上海的可歌可泣故事。另除將臺灣的相關研究成果做一全盤回顧外,亦對大陸學者
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9
243
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19.
道元(精)
出版日:
1996/04/01
作者:
傅偉勳
出版社:
東大
裝訂:
精裝
道元是五百年難得一見的宗教天才,也是佛教思想史上首屈一指的哲學家。他的主著《正法眼藏》所展現的禪學哲理,可以說是集中日禪宗思想之大成。本書除了綿密的傳記史料、著作論介之外,專就《正法眼藏》二十四名篇進行深層分析與詮釋,並進一步討論道元禪學對於近現代日本哲學的深遠影響,顯其現代意義。
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9
270
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20.
海德格與胡塞爾現象學(精)
出版日:
1996/04/01
作者:
張燦輝
出版社:
東大
裝訂:
精裝
儘管海德格經被公認為本世紀最重要的哲學家 ,在西方己有無數關於他的哲學及其影響的論文與著作, 但中文的翻譯及研究卻少之又少。本書將『海德格與胡塞 爾的關係』這個現象學史上重要的課題,詳細的作分析, 同時闡釋海德格如何超越胡塞爾的思想,並發展其獨特的 現象學概念。
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9
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21.
淮南子(精)
出版日:
1992/07/01
作者:
李增著
出版社:
東大
裝訂:
精裝
淮南子學之重要是研究淮南子對先秦之儒、道、墨、法、名、陰陽、兵家等如何批判、分析、修正,融合、統一、消化而再創為一家之言的學說。在先秦,學術上的諸子百家也是處在分崩離析、縱橫衝突的戰國鬥爭的局面。秦 、漢在政治上統一為帝國,而在思想上也要從事於融合統一的運動。淮南子之書可說是併吞消化先秦諸子學說的集大成者。本書所論承續淮南子哲學思想論文集未竟的問題而就其論人、論道德、論社會歷史進化、論政治思想、論
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9
280
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22.
馮友蘭(精)
出版日:
1991/08/01
作者:
殷鼎著
出版社:
東大
裝訂:
精裝
本書全面介紹了當代極富爭議的中國哲學家馮友蘭的生平和哲學思想,並評介分析了他與中國傳統文化及西方哲學的思想聯繫。自五四新文化運動以降,馮友蘭率先運用西方的哲學方法和邏輯分析法重構宋明儒學,成為極具影響 的哲學家。本書著重研究了馮友蘭創造的『新理學』體系,並探討了他何以在一九四九年後皈依馬克思主義,自我批判與懺悔他的哲學和學術研究。本書還披露了鮮為人知的馮友蘭的個人及家庭生活背景,以及他在文化革命中
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23.
周敦頤(精)
出版日:
1990/12/01
作者:
陳郁夫
出版社:
東大
裝訂:
精裝
中國從東漢以後,「人道」日漸式微,到了五代,「生人之氣」幾等於無。周敦頤上接孔孟心傳,著《太極圖說》與《通書》,重新詮釋天人關係,賦予人生意義與價值,為「理學」奠定形上學與修養論的基礎,使得後世無論程 朱、陸王,一致推尊,號稱宋明理學「開山祖師」。他的思想影響中國長達六百多年之久,深入政治、教育、習俗各層面。本書由天道論、人道論等方面介紹他的思想,並做忠實的批評,指出他的思想所受的限制與偏失,讀者
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9
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24.
三十年代作家論續集(精)
出版日:
1989/10/01
作者:
姜穆著
出版社:
東大
裝訂:
精裝
本書是繼「三十年代作家論」後的另一本以三十年代作家為批評的巨著。由於近年的開放、一些禁忌的解除,故敏感人物與作品的評述,亦在本書出現。這些人物與作品,在一九八六年以前,最多也只是聽其名,而不知其所以。因為尺度的放寬,直接的、原始的資料大量引進,內容更為豐富,這是《續集》的最大區別。 文史求真求實是最重要的一環,但由於時代、環境使然,不得不在某些地方迴避而使用曲筆,這是文史之病。顯然,過去
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25.
中國人的價值觀(精)
出版日:
1989/10/01
作者:
文崇一
出版社:
東大
裝訂:
精裝
本書除緒論外共分六章﹐分析價值的三個重要部分﹐即價值、價值變遷、價值與國民性的關係。價值研究在於了解中國人對自然與人生、對社會與人群、對倫理與宗教的價值觀﹐以及對經濟、政治、宗教、道德、成就、家庭、社 會諸種價值的穩定或變遷的情況。一方面以整個中國文化作為分析的對象﹐另方面也是以臺灣社區為實徵研究所得的結果。價值與國民性的關係﹐通常總是透過社會文化作為觀察的依據﹐我們從權威、功名、道德等各種價值取向﹐ 就可以發現它構成了國民性中的許多重要性格﹐如順從、保守、忍讓等。這些特殊現象﹐都可能經過幾百年或幾千年陶治而成﹐不是短時間可以塑造成功的。價值的研究﹐可能可以讓我們對中國人的行為﹐獲得進一步的了解。
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滿額折
26.
中國死亡智慧(精)
出版日:
1994/04/01
作者:
鄭曉江
出版社:
東大
裝訂:
精裝
人類對自身的了解遠不如對自然與社會的認識,人的生活又是一種變幻無窮、充滿著種種可能性的過程。因此,人生的諸問題是永恒的「斯芬克斯」之謎。但所謂「人生」,實際上既包括「生」的方面,亦涵攝「死」的方面。 如果說,「生」的問題已難以弄清楚,那麼,「死」的問題就更是一個千古難釋之謎。人類鍥而不捨地發展文化,運用不斷進步的科技解決生存的問題,又用藝術、宗教等來豐富生活,滿足精神上的需求。遺憾的是,長期以來人
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27.
北朝民歌(精)
出版日:
1997/02/01
作者:
譚潤生
出版社:
東大
裝訂:
精裝
北朝民歌以宋代郭茂倩《樂府詩集》所載(梁鼓角橫吹曲)六十六首為主,連同(木蘭詩)以及個別屬於雜曲歌辭中的(楊白花)、(于闐採花)、(阿那壞)和雜歌謠辭中的(隴上歌)、(北軍歌)、(咸陽王歌)等,再加上《 樂府詩集》未收錄的(李波小妹歌),共七十九首。由於五胡強盛時,生靈塗炭,衣冠南渡,留在北方的人民大多安土重遷,因此北歌最能代表北方民族氣質的貞剛,生活的冰堅土厚,氣候苦寒的地帶,歌謠中流露出勤奮淳
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9
306
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滿額折
28.
儺史:中國儺文化概論(精)
出版日:
1995/01/01
作者:
林河著
出版社:
東大
裝訂:
精裝
在這本書裡,你將可看到一個光怪陸離的野性世界,接觸到包羅萬象的野性文化,修正自己過去所學的馴性文化(正統文化)主宰歷史的神話,認識到野性文化在過去、今天及將來舉足輕重的地位,聞所未聞,見所未見,大開 眼界,大長知識。是全世界黃色人種夢繞魂縈的「根」、是海內外華裔子孫不可不讀的一本奇書。
優惠價:
9
670
無庫存
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29.
烏啼鳳鳴有餘聲(精)
出版日:
1995/01/01
作者:
陶百川
出版社:
東大
裝訂:
精裝
「烏啼」是預報凶險,「鳳鳴」是歌頌太平,我寫這本書中各文,也時時處處以報凶和歌頌自勉自儆。不知讀者有同感否。本書收印在我全集三十三冊中列為最後一冊,所以把它的啼聲和鳴聲名之為「餘聲」。
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30.
論語新注(精)
出版日:
1995/04/01
作者:
陳冠學
出版社:
東大
裝訂:
精裝
《論語》是我們的聖經﹐它早已融入我們的精神血液中。但是二千年來有關它的無數注解﹐全部只限於字面說明﹐幾乎沒有一部做深入的理解。無論是理學或樸學﹐全部將孔子加以神化﹐使人覺得聖域是一個高不可攀的境界﹐ 竟至放棄企望之心。這是對孔子的大歪曲。本注便是為了這兩點而寫﹐一來要引導讀者深入字後﹐做切實理解﹐且避免陷入玄學的迷宮;二來還孔子以人的形象﹐明白地看見他不是神﹐他在五十歲之前,不止有小過﹐還且有大過
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31.
困強回憶又十年(精)
出版日:
1995/01/01
作者:
陶百川
出版社:
東大
裝訂:
精裝
陶百川先生以九十二歲的高齡,老而彌堅,近十年來做事和寫作,較諸八十歲以前出版他的回憶錄正集《困勉強狷八十年》的時候更多和更勇毅。陶先生不是好事之徒,實在是因這十多年來,國家多故,社會不安, 他不得不發出心聲、正聲和雷聲,以善盡知識分子的責任。所以在他全集三十三冊中,篇幅以本書為最多。但是陶先生深知言多易失,懇請讀者予以指正。
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32.
宮廷藝術的光輝:清代宮廷繪畫論叢(精)
出版日:
1996/04/01
作者:
聶崇正
出版社:
東大
裝訂:
精裝
本書為清代宮廷繪畫專題研究文章的結集。清代的宮廷繪畫是中國古代繪畫發展歷史的一部分,其作品過去較少刊布及被研究。作者從事此項研究多年,文集中既有對清代宮廷繪畫機構、制度的探討,又有對某些具有重要歷史 價值繪畫作品的發掘,還有對清代宮廷繪畫所特有的「中西合璧」畫風的介紹。這一專題的研究,開拓和擴充了中國古代繪畫史和中外文化藝術交流史的領域。
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33.
達摩廓然
出版日:
1995/09/01
作者:
郗家駿
出版社:
東大
裝訂:
精裝
本書係解析禪宗公案之書,每篇先以白話簡譯逕行導入禪公案的心靈世界,繼而對於公案人物的對話,作前後有序、首尾一貫的解說,非但解說了「為什麼」的千古疑問,更希望能予一全盤的了解。篇尾多附上作者短短數句警語,留給讀友自我省思的空間。至於解說內容,除了釋、儒、道的理念,也由於作者為一業餘西藏佛教密宗與中華武術的愛好者,以致密宗與武術的概念,也一併予以引用。又作者所使用的文字中,有高深的經論;也有俚語、俗語
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34.
方以智(精)
出版日:
1988/08/01
作者:
劉君燦
出版社:
東大
裝訂:
精裝
方以智字密之,明神宗萬曆三十九年(一六一一)十月生於安徽桐城的樅陽鎮。他出身於書香官宦世家,所以琴棋書畫無所不能,而又風流倜儻,志節凜然,並且博涉經史;他的學問幾遍及明代的一切創建,清代重其考據,民初 重其科學與語言學的努力,本書則評述其一生及思想哲學的視野與成就。方以智以儒合道釋,兼取西學,中年以後,逃禪存忠孝之全,並致力科學思想與哲學傳統之闡發,晚年更投江殉民族之大節,綜其一生,正如作者所評:
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35.
中國近代通俗戲劇(精)
出版日:
2002/02/01
作者:
陳龍著
出版社:
東大
裝訂:
精裝
以大量的歷史史料,從通俗文學的角度與立場,對近代通俗戲劇做歷史的爬梳與描述。 作者透過對通俗戲劇文本創意和演出情形的深入分析,對通俗戲劇生成的歷史條件、新劇的產生、新劇的改良以及通俗戲劇的人生視界、藝術型態等提出自己獨特思考。書摘 陳龍/著 19世紀末,中國社會正經歷著巨大的歷史變革,新文化、新思想的傳播,促進了舊傳統、舊體制的崩潰。鴉片戰爭以後,帝國主義的堅船利炮打開中國的大門,南京、上
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36.
忘機隨筆:卷三‧卷四(精)
出版日:
1993/11/01
作者:
王覺源
出版社:
東大
裝訂:
精裝
此是作者集六十餘年耳濡目染之新奇怪異、幽默風趣之閱歷,並論古今人物、風俗掌故、文史趣談等,亦抄亦創,成此雜記。內容包羅萬象。行文生動流利,文質俱備;言事說物,亦莊亦諧,雅俗共賞。不僅可資談助,亦能補史之闕遺焉。
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37.
細讀現代小說(精)
出版日:
1986/10/01
作者:
張素貞
出版社:
東大
裝訂:
精裝
本書是作者近年研究中國現代小說的精選作品。浪漫的情懷,細緻的感觸,客觀的論析,由小說家的生命情調、小說人物的生存情境,就現代小說內容與技巧做多角度的審察。或探究創作理論,或泛論作品風貌,絕大篇幅則是名家傑作的精讀細品。從葉紹釣、沈從文、淩叔華、林海音、張愛玲、王藍、徐文水、葉石濤、朱西甯、司馬中原,以迄李喬、叢甦、白先勇、黃春明、王禎和、施叔青等人(依生年排列)的作品都有所探究。 書中列
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38.
近代中國民主政治發展史(精)
出版日:
1999/07/01
作者:
張玉法
出版社:
東大
裝訂:
精裝
" 作者鑒於民主政治在臺灣地區己進入發展階段,在大陸地區尚方興未艾,特編撰 此書探索近代中國民主政治的源流,以及在發展過程中的諸多問題。 始於晚清追求君主立憲,中經民初實行民主共和、國民黨在大陸執政時期之由訓 政到憲政,迄於近五十年來臺海兩岸的民主現況。 一般說來,革命政黨易走專制的路,民主小黨派易為當權者壓制或收買利用,使 百年來的民主政治發展屢受挫折。 值此二十一世紀即將來臨之際,關心
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39.
現代散文欣賞(精)
出版日:
1992/04/01
作者:
鄭明娳
出版社:
東大
裝訂:
精裝
現代散文作者層出不窮、名家迭起;但對散文理論的闡發與批評系統的建立,除一些零星敘述外,似乎並不受重視。本書目的,即在嘗試對當代散文作品作抽樣分析,期能進一步建立完整的理論系統。朱自清、琦君、余光中、季季、白辛、劉靜娟、余中生、黃坤堯等名家或新秀之作,本書均有涉獵:或論其風格、或析其單篇;舉凡作者思想情感與作品字質結構,皆在批評中剖現應有的光度。這是作者對散文奉獻的一分心力;也是散文國度裏,一朵期待
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180
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40.
苕華詞與人間詞話述評(精)
出版日:
1986/08/01
作者:
王宗樂
出版社:
東大
裝訂:
精裝
本書除了提出王靜安先生「人間詞話」中幾個比較重要的問題-「境界」的涵義、對白石夢窗詞的評價、詞家時代之說等加以研討外,並對靜安先生「苕華詞」也作了頗為深入的解說與評價。著者認為「人間詞話」對於白石夢窗詞的評價有欠允當,舉例詳釋以證明其觀點,論斷至為精闢,關於「境界」一辭的申述,也可使讀者對此一問題獲得進一步的瞭解。而析論宋詞與時代背景的關係,不僅是對於「人間詞話」中有關「詞家時代之說」的補正;同時
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9
130
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1
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共
508
筆
第
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