序 言
記不起那位學者說過：「宇宙之間無新意，天下文章一大抄」。這一邏輯，見仁見智，各有說詞。不能說全是，卻也相當成理。考歷來學者大儒，多本其耳聞、目見、閱讀、經歷之所得，秉筆記之，以雜記、漫錄、筆記等名成書出版者，代不乏人。究其極而言之：其文則皆自宇宙已存在之色相與意識中，獲取得來的。既非全創自我，又何嘗不是抄！所以西方大文豪蕭伯納，亦不掩飾的說：「文人似洗衣店，你洗我的，我洗你的，好了，何必肉麻」！明乎此意，誰有理由，祇好默爾而息。
作者因襲學者由來作風，集耳濡目染、閱歷、經驗之新奇怪異、幽默風趣者，亦抄亦創，成此雜記。未能免俗，題其名曰「忘機隨筆」。忘機，雖有掠李太白「我醉君復樂，陶然共忘機」之美；但人有機心，凡夫莫免。莊子有言：「有機事者必有機心」。機心乃一種巧詐之心，而非宇宙自然之心。自修之道，惟在機心未萌將發之際而能忘。此與我個性忘機於真假之際，得性在形骸之外，與世無爭，心無機械者，正相吻合。我自是之，用以自勉！
忘機隨筆之作，非自今日始，時寫時輟，已亙六十餘年，不過近年始加整理而已。差堪自幸者，性雖忘機，筆未亂伐。不提倡什縻主義，不愛空談作秀；但求言之有物，不冒倡導風雅與復興文化之名，祇求務本修身，崇德揚善之實。行文走筆，以生動流利、文質俱備為主。言事說物，亦莊亦諧，期能雅俗共賞。相信不致有清談誤國、莠言亂政之嫌。古人關於言說之事，有「說、聽、辨，必繫以仁、學、公」之旨。古訓照然，應可作為吾人之圭臬。本此宗旨，作者縱處處力求客觀，總難全免主觀用事。這種無心之失，還請讀者見諒！孟子云：「有不虞之譽，有求全之毀」。亞聖超人，尚有所警，何況凡夫俗子！
忘機隨筆，全書分為四卷（裝訂成二冊），內容包羅萬象。所提盡輕鬆有趣事物，大體容易被人接受。各卷包括約二百節。冊、節各自成單元，閱讀任憑選擇。因為在這競逐名利的社會中，現代人通常沒有長時間、多心力，去消化長篇大論的讀物。在茶餘酒後消閒之中，對於短、小、輕鬆、風趣的作品，或有一顧之雅興。近代學者丁文淵（前上海暨南大學校長）先生，曾看過本書原稿一部分，嘗贈作者數語云：「山不在高，水不在深，傳播知識，言之有物，便是好書」。斯亦「不虞之譽」，除慚感之外，尚祈讀者指教！
一九九三年十月 王覺源於臺北覺園
