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2023~2024
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2021~2022
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2019~2020
(1)
2017~2018
(10)
2017年以前
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裝訂方式
精裝
(76)
作者
(奧)里爾克
(2)
(德)阿克塞爾‧霍耐特
(2)
(英)C.S.路易斯
(2)
劉小楓
(2)
寶玥齋
(2)
程元敏
(2)
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華東師範大學出版社
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第
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87 折
1.
三經新義輯考彙評（簡體書）
出版日：
2011/05/01
作者：
程元敏
出版社：
華東師範大學出版社
裝訂：
精裝
《三經新義輯考彙評》是程元敏所新輯北宋著名政治家、改革家王安石《三經新義》，即《詩義》、《書義》、《周禮義》，并匯集諸家評語。《三經新義》是宋代著名學術公案，可惜早已亡佚，現得細致輯佚與周密考辨，允為研究宋代學術史的重要參考資料。
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87 折
2.
愛的多重奏（簡體書）
出版日：
2012/10/16
作者：
(法)巴迪歐
出版社：
華東師範大學出版社
裝訂：
精裝
《愛的多重奏》是法國當代著名哲學家阿蘭·巴迪歐與《世界報》記者尼古拉·特呂翁以“愛”為主題的公開談話錄。巴迪歐批判西方流行的“愛”的觀念，堅持某種理想主義，而這背后映現的也是他所主張的哲學觀與關于更美好的理想社會的設想。
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87 折
3.
日常生活頌歌：論十七世紀荷蘭繪畫（簡體書）
出版日：
2022/08/24
作者：
(法)托多羅夫
出版社：
華東師範大學出版社
裝訂：
精裝
《日常生活頌歌:論十七世紀荷蘭繪畫》里評述了荷蘭風俗畫所產生的獨特的歷史背景，探討了有關17世紀荷蘭繪畫的幾種主要闡釋模式，并分析了其文化與倫理的內涵。17世紀的荷蘭繪畫作為西方重要的歷史文化遺產，歷來受到包括黑格爾在內的西方學者的關注。
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87 折
4.
脆弱的幸福：關於盧梭的隨筆（簡體書）
出版日：
2012/10/01
作者：
托多羅夫
出版社：
華東師範大學出版社
裝訂：
精裝
《脆弱的幸福:關于盧梭的隨筆》集中討論的是人類的道路，焦點則是人的個體性和人的社會性之間的關系。以此為中心線索，托多羅夫對盧梭的理論框架、社會理念以及盧梭習用的一系列概念的意義，逐一展開解析。
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87 折
5.
重回王道：儒家與世界秩序（簡體書）
出版日：
2012/01/01
作者：
干春松
出版社：
華東師範大學出版社
裝訂：
精裝
《重回王道：儒家與世界秩序》置于儒家復興的現代處境，從中國的經學傳統立論，探討中國的“王道政治”問題，提出了“王道政治”與世界秩序的通約，并在此基礎上探索儒家（政治傳統）復興的可能性。
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87 折
6.
拯救與逍遙（簡體書）
出版日：
2011/10/01
作者：
劉小楓
出版社：
華東師範大學出版社
裝訂：
精裝
《拯救與逍遙》影響了整整一代人的怕與愛。本書的內核是對虛無主義的批判。字里行間充溢著作者絕望的提醒：我們收割的形形色色的“思想谷粒”，是虛無主義的“惡之花”！
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87 折
7.
走向十字架上的真（簡體書）
出版日：
2011/09/01
作者：
劉小楓
出版社：
華東師範大學出版社
裝訂：
精裝
《走向十字架上的真》站在個體信仰的立場上，對西方20世紀基督教的思想傳統表達一種個體言說，20年前一問世，即被譽為國內第一部對西方大思想家解讀的經典式基本讀物，暢銷學界，不僅影響了整整一代人，更重要的是開啟了漢語基督教研究之現代研究。 《走向十字架上的真》全書以人物為綱，梳理20世紀最重要的基督教思想家，涉及俄國的舍斯托夫、瑞士的卡爾?巴特、德國的舍勒、布爾特曼、朋霍費爾、默茨、海德格爾、卡爾?
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87 折
8.
五經正義研究（簡體書）
出版日：
2011/09/01
作者：
張寶三
出版社：
華東師範大學出版社
裝訂：
精裝
《五經正義研究(繁體豎排版)》內容簡介：唐孔穎達等，于太宗貞觀年間奉敕修撰《五經正義》，初成之後，歷經兩次刊定，始于高宗永徽四年正式頒行。《五經正義》在中國經學史研究上具有重要價值，然因其篇幅浩繁，探討不易，迄今尚乏整體之研究。《五經正義研究(繁體豎排版)》作者，積數年之功，撰成《五經正義研究(繁體豎排版)》，對《五經正義》作較全面、深入之探討。全書共分十二章，都五十余萬言。所論包括：《五經正義》
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87 折
9.
東漢時代之春秋左氏學（簡體書）
出版日：
2011/09/01
作者：
程南洲
出版社：
華東師範大學出版社
裝訂：
精裝
《東漢時代之春秋左氏學(繁體豎排版)》內容簡介：中國傳統文化的核心是經學，經學是用來闡釋文化價值的，但經翠也孕育培養了關於本文化知識的認知技術和學術理性。為了五經文本正定而出現的校勘學，其目標是文本的校訂求真。漢河問獻王劉德修學好古，實事求是。從民得善書，必為好寫與之，留其真一。留其真就是保存正本的確定性。校勘之方法，就是一人持本，一人讀折，如仇讎相對的文本同異的公開批評校訂。校勘之根本在於自我內
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87 折
10.
古希臘-羅馬文明：社會、思想和文化（簡體書）
出版日：
2012/05/01
作者：
(美) 弗格森
出版社：
華東師範大學出版社
裝訂：
精裝
《古希臘-羅馬文明--社會思想和文化(上下)(精)》作者弗格森。 《古希臘-羅馬文明：社會、思想和文化》以翔實的資料作為支撐，介紹了公元前後各幾百年間廣闊的社會歷史背景，涉及當時的政治、經濟、軍事、科教、文化、考古等方方面面，反映了當時的社會結構和思想沖突，對于讀者了解西方文明的源頭大有裨益。 此書1987年初版，至今已出至第三版，新版圖文并茂，補充了許多最新的學術研究成果和考古發現，具備
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87 折
11.
前蘇格拉底哲學家：原文精選的批評史（簡體書）
出版日：
2014/05/01
作者：
(美)G.S.基爾克
出版社：
華東師範大學出版社
裝訂：
精裝
《前蘇格拉底哲學家》以一篇考察前蘇格拉底哲學家的先驅者們的長篇導論始，追溯了泰勒斯所發動的那場理智革命，經由巴門尼德的形而上學、阿那克薩戈拉和原子論者們的複雜的物理學理論而達到頂峰。該書詳加剪裁、精審翻譯，並予以專業評論，歷史地展現了哲學思維本身發生、發育、發展、煙花、轉變的進程。本書精選600餘條原文殘篇和證言，附上英譯文和從古希臘文直接譯出的中譯文，形成古希臘文-英文-中文三文對照文本，並針對
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87 折
12.
戴氏注論語小疏（簡體書）
出版日：
2014/08/01
作者：
(清)戴望
出版社：
華東師範大學出版社
裝訂：
精裝
戴望，晚清今文經師。征古訓注聖經，表彰顏李之實學，更發揚《公羊》之微言大義，欲貫經術、政事、文章於一，救世敝而維聖教。戴氏深善劉禮部《述何》及宋於庭《發微》，顧其書皆約舉，大都不列章句，輒複因其義據，推廣未備。故《戴氏注論語》依篇立注，為二十卷，皆檃括《春秋》及五經義例，系晚清《公羊》義釋《論語》之重要注本，蓋戴望求素王之業、太平之治之宏願。校疏者郭曉東，復旦大學教授。《戴氏注論語小
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87 折
13.
塵土是唯一的秘密（簡體書）
出版日：
2015/08/14
作者：
(美)艾米莉‧狄金森
出版社：
華東師範大學出版社
裝訂：
精裝
《塵土是唯一的秘密》主要根據1955 年哈佛大學出版社出版、托馬斯•H. 約翰遜編輯的最具權威的《The Poems of Emily Dickinson》（收入1775 首詩）譯成。本書的譯詩是一次全新的嘗試和探索，希望能從語言的精確性、韻律的諧美性、情感的生動性以及思想的準確性等四個維度出發，較為完整地展現狄金森詩歌“刻骨銘心”的價值所在。同時，附錄部分的《艾米莉·狄金森年表》也參考了多種中英文年表和狄金森生活傳記，整理修訂而成。
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14.
圖像的肉身：在繪畫與電影之間（簡體書）
出版日：
2016/06/01
作者：
(法)莫羅‧卡波內
出版社：
華東師範大學出版社
裝訂：
精裝
“輕與重”文叢，對“肉身”的現代視覺思考，在繪畫與電影之間的梅洛-龐蒂！在梅洛-龐蒂後期哲學中有許多詩意而富於洞見的哲學表達，極好地闡明了當代圖像與人的關係。《圖像的肉身》中的思考邀請我們踏上一條非常規哲學（a-philosophie）的道路，在生活的體驗與反思中尋找人與世界、人與人之間“親密的共存”。這是哲學有待完成的任務、是思想本身的任務，它引導著我們不斷從當前體驗世界的方式出發，對其做出新的
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87 折
15.
歷史意識的維度（簡體書）
出版日：
2017/01/01
作者：
(法)雷蒙‧阿隆
出版社：
華東師範大學出版社
裝訂：
精裝
在第二次世界大戰引發世界劇變之後，雷蒙.阿隆開始思考冷戰的形成、殖民主義的終結以及技術進步所帶來的社會巨變。在與修昔底德進行對話並批判斯賓格勒和湯因比所提出的歷史終結論的過程中，阿隆延續了20世紀30年代以來他對歷史客觀性之限度的思考。《歷史意識的維度》不斷激起有關歷史的爭論,通過完成這部著作，阿隆當之無愧地成為20世紀最重要的歷史思想家之一。
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16.
愛是地獄冥犬（簡體書）
出版日：
2017/01/01
作者：
(美)布考斯基
出版社：
華東師範大學出版社
裝訂：
精裝
《愛是地獄冥犬》是布考斯基首次出版於1977年的詩集，作為布考斯基的代表詩集，質地粗糙而抒情，處處有著愛情的心碎和界限。《洛杉磯時報》稱：“華茲華斯、惠特曼、威廉斯和垮掉的一代，在值得尊敬的他們那幾代人中把詩歌推向更自然的語言。布考斯基又推進了一些。”《時代》雜誌曾將他稱為“美國下層人民的桂冠詩人”。他的作品以十多種語言在世界各地出版，尤其在歐洲廣為流傳。
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87 折
17.
唐代墓志詞匯研究（簡體書）
出版日：
2008/10/01
作者：
姚美玲
出版社：
華東師範大學出版社
裝訂：
精裝
一、書中所引墓志例句一般情況下字詞不加任何改動，維持原文。如需改動時，另加說明；標點有誤時，則直接更改，不附說明。二、直接引用的墓志例句絕大部分錄自《唐代墓志匯編》、《唐代墓志匯編續集》，個別例句錄自《新中國出土墓志》、《唐代墓志匯編附考》等。為便于讀者核查，書中標記錄文出處時，《唐代墓志匯編》省作《匯編》，《唐代墓志匯編續》省作《續》。三、每節內所釋詞語、所校誤例，均按詞、句所在墓志的年號順序排
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87 折
18.
四家詩恉會歸(全書四冊)（簡體書）
出版日：
2009/08/01
作者：
王禮卿
出版社：
華東師範大學出版社
裝訂：
精裝
有關《詩經》篇章的作者，目前不少學者以及一般書籍都只以「大多不知其作者」一語帶過，即使某些篇章的作者可以論定，但是，幾乎全都遭到漠視的命運，這個現象對古代詩人是不公平的。漢朝今、古文經四家詩－齊、魯、韓、毛的解詩訊息當中，已經明白地指出許多詩篇的作者，尤其《毛詩序》指出較多詩篇作者。但是，由于宋朝曾經盛行疑經、改經風氣，加上朱子誤以為《毛詩序》乃東漢衛宏所作，于是倡言廢《序》；受到這種主張的影響，
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19.
言語聽覺科學專業系列教材：聽覺功能評估標準及方法（簡體書）
出版日：
2007/04/01
作者：
孫喜斌
出版社：
華東師範大學出版社
裝訂：
精裝
在我國，言語病理與聽力學(言語聽覺科學)是一門新興的學科。本聽覺評估方案是根據聽覺言語感知和語言教育基本原理，利用現代化評估手段對聽覺功能尤其是語音識別水平進行的主觀和客觀評估。聽覺康復是聽力障礙患者康復教育中最重要的組成部分之一，是聽力障礙患者康復教育的基礎。聽覺功能評估能夠為確定聽覺康復的起點、監控聽覺康復的進程、提高聽覺康復的質量提供保障。本書以聽覺發展的四個階段（聽覺察知、聽覺分辨、聽覺識
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87 折
20.
唐高延福、張希古墓誌銘（簡體書）
出版日：
2018/01/12
作者：
寶玥齋
出版社：
華東師範大學出版社
裝訂：
精裝
《唐高延福墓誌銘》，全稱《大唐故中大夫守內侍上柱國渤海高府君墓誌銘並序》，為唐代著名文學家孫翌（字季良）撰文，鐫于唐開元十二年（七二四）正月二十一日，行楷書，共二十七行，行二十七字，書者不明，其書法秀潤婉約、筆力雄健、瀟灑飄逸、整體精嚴靈動，近似《懷仁集王羲之聖教序碑》書風，此誌保存完好，可為學習王羲之書法範例。此誌乾隆年間出土于陝西，初在農家，乾隆四十六年（一七八一）五月為畢沅購得，與張希古、孫志廉、張昕其他三塊唐人誌，同移置於靈岩山館。畢氏沒後，四石皆歸嘉興張廷濟所有，後歸吳縣蔣敬臣，清末為端方所得，今不知所在。誌主為高延福（六六三－七二六），唐代宦官，玄宗時名宦官高力士養父，曆事武則天至唐玄宗四代君主，開元十四年卒，享年六十四歲，《全唐文》卷二百二十七有張說《唐故高內侍碑》。是誌出土之時第五行「主君」之「主」字不損，後歸張氏「主」字首點已損，有重刻「主」字不損，第一行「故」字左上右下均有石花，有別于原石，存世初拓鮮見。本書選用出土初拓本，此拓墨色黝古，捶拓精整，字體豐腴秀美，併合清末拓整紙本一併付印，二者均為寶玥齋所藏，以調頻網原大精印， 以饗同好。《唐張希古墓誌》，天寶十五年（七五六）四月立。田穎行書，二十二行，行二十二字。墓誌長七十釐米，寬七十一釐米，書法厚重豐腴，原為畢沅靈岩山館四唐誌之一，張祖翼評此誌雲：「豐神似蘇靈芝，結構似李北海。」原石今在江蘇蘇州靈岩寺。本次選用寶玥齋藏初拓本，首行「馬邑郡」之「郡」字，十三行末「五」字，十四行末「水」字皆未損，字口清晰，捶拓精良，早于張廷濟、張祖翼所藏本，亦有翻刻流傳。是本與高延福誌初拓同裱一冊，現以原大首次印行，以示同好鑑賞、臨摹。
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87 折
21.
唐靈飛經四十三行墨蹟（簡體書）
出版日：
2018/01/12
作者：
寶玥齋
出版社：
華東師範大學出版社
裝訂：
精裝
《靈飛經》全名《靈飛六甲經》，為道教經書之一，主要闡述存思之法，今道藏有《上清瓊宮靈飛六甲左右上符》一卷，《漢武內傳》謂此經用於請命延算、長生久視、驅策眾靈、役使鬼神。唐人書《靈飛經》，無書者名款，卷末有「大洞三景弟子唐玉真長公主奉敕檢校寫」落款，書于唐開元二十六年（七三八）二月初一，此作書寫嫺熟、筆勢圓勁、字體精妙、變化多端，為唐人小楷精寫之作，元代袁桷、明代董其昌皆以為唐鍾紹京書，而實為唐經生所作，楊守敬評：「靈飛經一冊，最為精勁，為世所重」。有墨跡本與刻帖本流傳。此帖墨跡本明時為董其昌收藏，明萬曆三十五年（一六〇七）董其昌從吳廷（字用卿，號江村，明代書畫收藏家，安徽歙縣人）家獲得該帖。後浙江海甯陳瓛（字元瑞，號增城）刊刻《渤海藏真》叢帖，由董家借到此帖摹刻入石，《渤海》摹刻全卷時，脫落了十二行，兩家似有抵押手續，後董氏又贖歸轉賣，往返多次糾紛，董氏贖回時，陳氏扣留了四十三行，而今見到的墨跡本僅此部分，其餘已不知存佚。清時《靈飛經》入刻《滋蕙堂墨寶》卷三中，為清乾隆三十三年（一七六八）嘉曾恒德摹刻，此刻帖亦失十二行，乃翻刻自《渤海藏真》叢帖，並於帖中補刻「大觀」、「政和」、「褚氏」等偽印，及帖後偽加趙孟頫題跋，滋蕙堂帖《靈飛經》的字跡稍顯豐盈，於清代中後期盛行一時。《靈飛經》墨跡四十三行，為細麻紙本，計六百八十五字。與石刻本對勘，則結體用筆，毫髪不爽，神采奕奕，非石刻本所能及。此本輾轉流傳，於清代後期歸常熟翁氏所得，翁同龢之父翁心存于道光十八年（一八三九）購得，此後一直于翁家遞藏，後傳入翁同龢玄孫翁萬戈之手，於一九八七年將《靈飛經》墨跡四十三行本發表在上海人民美術出版社出版的期刊《藝苑掇英》第三十四期（一九八七年一月）內，至此墨跡本才公諸於世，得見廬山真面目。今此帖保存於美國大都會藝術博物館。本次選用《靈飛經》墨跡四十三行本，以美國大都會藝術博物館公佈高清原跡圖版，採用調頻網印刷技術，原大彩色精印，以饗同好賞臨。
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87 折
22.
布裡格手記（簡體書）
出版日：
2015/09/01
作者：
(奧)里爾克
出版社：
華東師範大學出版社
裝訂：
精裝
《布裡格手記》是中國大陸首次直接譯自德文的里爾克唯一小說作品，舊譯《瑪律特手記》。 《布裡格手記》創作歷時六年，全書沒有貫穿始終的情節，由71節看似各自獨立的片段式隨想拼綴而成。本書主人公是28歲的丹麥破落貴族布裡格，他浪跡巴黎，寫下七十一篇劄記。手記可粗略分為三大部分：布裡格的巴黎印象、童年回憶，他對認知、寫作、時間、存在和歷史的反思。 《布裡格手記》的很多片段直接取自里爾克的書信和日記。在里爾
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87 折
23.
沉默的言語：論文學的矛盾（簡體書）
出版日：
2016/05/12
作者：
(法)雅克‧朗西埃
出版社：
華東師範大學出版社
裝訂：
精裝
朗西埃是法國當代著名哲學家，在歐美學界被譽為當代重要的美學思想家，其理論中最重要的兩個概念是美學與政治。《沉默的言語》是朗西埃關於美學與政治的思考在文學上的繼續。他似乎想要重新描繪一個文學概念的體系，進行一種新的論證，重建一個從康德、謝林、施萊格爾到黑格爾的美學譜系。在書中，朗西埃就整個文學史範疇提出了文學的矛盾問題，在文學史中回顧文學存在的境遇問題，從比較文學角度提出了文學的多重發展問題。
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24.
清園先生王元化（簡體書）
出版日：
2009/05/01
作者：
陸曉光
出版社：
華東師範大學出版社
裝訂：
精裝
王元化同志是中國共產黨優秀黨員、著名學者、中共上海市委宣傳部原部長。王元化同志熱愛黨，有堅定的共產主義信念，在大是大非面前始終保持清醒的頭腦，經受住了各種風浪的考驗。他實事求是，始終把黨和人民的利益放在首位，恪盡職守，忘我工作，具有強烈的革命事業心。他謙虛謹慎，平易近人，生活樸素，廉潔奉公，嚴以律己，保持了共產黨人良好的政治本色和高尚的道德情操。他尊重知識、尊重人才，深受廣大干部群眾的尊敬。 王元
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87 折
25.
普魯斯特的空間（簡體書）
出版日：
2015/03/05
作者：
(比利時)喬治‧普萊
出版社：
華東師範大學出版社
裝訂：
精裝
喬治•普萊是比利時著名文學批評家，日內瓦學派代表人物之一，其著作通過研究莫里哀、普魯斯特、福樓拜、蒙田等作家作品中對於時間性的感受，來探求每位作家的自我也即個人意識的表達方式。普魯斯特在其作品中，構建時間的同時，對空間的構建也傾注了極大的熱情，構建空間等於構建時間。於是，作品中的時間常常採用空間的形式，其組成要素相互排列在空間中。通過物體、人物、名字等符號載體，通過位移和並列等組合方法，普魯斯特最
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87 折
26.
存在的遺骸（簡體書）
出版日：
2015/03/01
作者：
(義)聖地牙哥‧紮巴拉
出版社：
華東師範大學出版社
裝訂：
精裝
作為歐洲哲學界的新銳，聖地牙哥•紮巴拉和導師瓦提莫共倡“柔弱之思”，在形上學、政治哲學、文化批評等領域新作迭出。《存在的遺骸》圍繞存在問題展開運思，系統論述海德格爾及海德格爾之後舒爾曼、德里達、南茜、伽達默爾、圖根哈特、瓦提莫等歐洲哲學家的存在論，從而證成以下論題：自海德格爾“消解在場存在”或“克服形上學”之後，我們必須追問存在的遺骸。這一追問使我們能夠對形上學（經由詮釋學）的瓦解做出回應，能夠在
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87 折
27.
藝術家的責任（簡體書）
出版日：
2015/03/01
作者：
(法)讓.克雷爾
出版社：
華東師範大學出版社
裝訂：
精裝
很長時間以來，藝術家對自己的藝術作品及行為不解釋、不負責，而這種不負責任的行為並非沒有造成一定的後果，這正是《藝術家的責任》一書要討論的問題。現代藝術先鋒派從哪裡獲得了豁免權，乃至於讓它遠離評判，擺脫“有用性”的邏輯，甚或避免向共同體投入的義務？藝術家難道是不負任何責任的人嗎？這種豁免權與先鋒派一個世紀以來被賦予的特權有關，因為先鋒派曾被認為代表了進步與革命。讓•克雷爾用富有歷史性的分析表明，先鋒
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28.
荷爾德林後期詩歌集（簡體書）
出版日：
2013/06/19
作者：
(德)荷爾德林
出版社：
華東師範大學出版社
裝訂：
精裝
本書是收集荷爾德林除讚歌外後期詩歌的翻譯，其中多數作品首次翻譯為漢語。譯者按體裁和編年收錄，含完成作品，完整草稿、修改稿、不完整草稿、片段等，是為精選，是為普及版，不含注釋和德文原文。通過對荷爾德林詩歌的親近，我們中國讀者才能由此理解海德格爾告訴我們的，大地的力量與作為歸宿的祖國對每一個人來說所具有的極端重要性。
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29.
四種愛(修訂版)（簡體書）
出版日：
2013/12/01
作者：
(英)C.S.路易斯
出版社：
華東師範大學出版社
裝訂：
精裝
《四種愛》堪稱愛的經典，是路易斯萬年在遍嘗情愛、友愛、愛情和仁愛之後創作的，對每一種愛的論述都反映了他豐富坎坷的人生經歷。在書中，他談到情愛由彼此相處熟悉中產生，是一種最沒有等級差別的愛；共同的興趣將朋友們連結在一起的友愛，則是「高度靈性的」；而愛情的偉大之處在於全身心的投入，超越了對自己的關注；能夠愛不可愛之人，像上帝那樣無私地給予的愛，就是大愛、仁愛。 C.S.路易斯（1898-1963），是
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30.
陳榮捷朱子學論著叢刊：朱子新探索(簡體書)
出版日：
2007/07/01
作者：
陳榮捷
出版社：
華東師範大學出版社
裝訂：
精裝
朱熹是理學的集大成者，博學多識，著述豐富，對中國思想文化有極大的影響。本書是一本研究朱熹的專著，內容涉及朱子生平、思想及其所關聯的人物和事跡，發掘了大量以往不被注意的新材料，大大細化和深化了朱子研究的課題。
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31.
別忘記生活（簡體書）
出版日：
2015/03/23
作者：
(法)皮埃爾‧阿多
出版社：
華東師範大學出版社
裝訂：
精裝
“精神修煉”源自古代哲學，通過這種日常的實踐，個體可以努力改變他看待世界的方式，從而改變自身。皮埃爾·阿多熟讀歌德的著作，在《別忘記生活》中，他分析了這位德國大師在“精神修煉”這一歷史悠久的西方傳統中的地位。“別忘記生活”是歌德針對“勿忘死亡”、“思考死亡”提出來的。對歌德來說，生活就是保持積極的狀態，就是在當下採取行動。歌德以古人為典範，認為應該活在當下，捕捉每一刻的幸福，而不是迷失在對過去或者
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32.
與蒙田共度的夏天（簡體書）
出版日：
2016/06/01
作者：
安東莞‧孔帕尼翁
出版社：
華東師範大學出版社
裝訂：
精裝
一個真正渴望自由的人。一個將自由交托真理的人。 一個讓世界尋找他的人……蒙田，一個16世紀的人，似乎預言了現代人面臨的所有焦慮、困擾和罪惡，並給出了高貴的答案。《與蒙田共度的夏天》是打開蒙田思想智慧的一把密匙。內容來自于作者之前在法國國際電臺（FRANCE INTER）所做的同名系列訪談節目。全書共分四十個章節，每一章節的篇幅都不大。書中，作者以清晰、明快，略帶詼諧又不失莊重的筆調，緊緊圍繞《隨筆》這部傳世之作，大量引用其中的文章作為論據，從新的視角對文藝復興時期法國的代表性作家蒙田加以評析，意在突出蒙田人文主義思想的永恆意義。蒙田的隨筆是一代又一代人的枕邊書.
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33.
尼采的沉重之思（簡體書）
出版日：
2020/08/15
作者：
(美)施特勞斯
;
維克利
出版社：
華東師範大學出版社
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精裝
本書基於施特勞斯1967年在芝加哥大學開設的尼采講座的授課記錄稿，由杜蘭大學哲學教授維克利編輯整理而成。施特勞斯一生共三次講授尼采，本稿是第二次講授，討論了《紮拉圖斯特拉如是說》、《善惡的彼岸》與《道德的譜系》三個文本。施特勞斯的這次講課主題是尼采對自然問題和真理問題的思考，以及尼采試圖解決這兩個問題的努力如何使得尼采思想矛盾重重。施特勞斯討論這個問題的意圖是思考哲學是否可能這個大問題。尼采的困境
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34.
藝術為社會學帶來什麼（簡體書）
出版日：
2016/05/12
作者：
(法)娜塔莉‧海因里希
出版社：
華東師範大學出版社
裝訂：
精裝
藝術是社會學的難題，因為藝術領域所推崇的價值觀——獨特性與普世性，正是傳統社會學要探討的問題。與其他領域不同的是，通過研究藝術，社會學者可以把握立場的轉移，這對藝術社會學乃至社會學的整體實踐都有著重要的影響。在本書中，我們關注的不再是社會學對藝術的貢獻，而是藝術為社會學帶來什麼，也即觀察行為者接受藝術的多種方式，以及其中潛伏的價值關係。因此，我們有必要重新審視已有的理論與方法，反思傳統社會學的某些
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35.
夢想的權利（簡體書）
出版日：
2013/10/09
作者：
(法)加斯東‧巴什拉
出版社：
華東師範大學出版社
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精裝
夢想，就是在黑夜中尋找精神光明。 沉思，就是在孤獨中感受靈魂升華。 只有善于夢想和沉思，才能產生
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36.
古羅馬的性與權力（簡體書）
出版日：
2013/10/09
作者：
(法)韋納
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華東師範大學出版社
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古羅馬人享有哪些權利？他們與諸神有什么關聯？古羅馬的政治、社會關系是怎樣的？他們如何看待結婚、離婚、同
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37.
青春的悖論（簡體書）
出版日：
2015/06/08
作者：
(日)織田作之助
出版社：
華東師範大學出版社
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精裝
“青春”二字，蒙去上部，剩下日月，日月為明。只要有青春，就有光明。但是在光明投射後的另一面，每個人都會反觀到自身的陰影。 敏感多疑、有強烈自尊心的毛利豹一自幼跟隨母親寄人籬下。在考入著名的大阪第三高中後，生活放蕩，經歷了一段青澀，曖昧不明的初戀，最後又因自尊心叛逆而退學。 步入成人世界的豹一，在職場上的經歷了各種遭遇，在一次執行採訪任務中意外地與緋聞纏身的女明星擦出愛情的火花，然而他缺乏對愛情的信
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38.
樹葉（簡體書）
出版日：
2014/12/01
作者：
馬岱姝
出版社：
華東師範大學出版社
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這是一個特別漫長的冬天，樹葉紛紛不停不休地落下，時鐘和管道組成的龐大的機械系統佈滿了整個城市，巨大的工廠冒著黑煙，像一頭睡著了的野獸趴在地平線上。在滿地凋零的落葉中，青年撿到一片發光的樹葉。這是一片飽滿的、沒有乾枯的葉子，葉子表面上那幾點若隱若現的光亮都是青年從沒見過的。 這片樹葉從哪裡來？它為什麼發出特別的光亮？它會不會屬於一棵沒有被冰冷的冬天控制住的樹？它會帶著青年去城市裡什麼樣神秘的地方 、
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39.
今日如何讀舊約（簡體書）
出版日：
2014/08/01
作者：
(美)巴瑞‧班德斯塔
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華東師範大學出版社
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《今日如何讀舊約：希伯來圣經導論》按照猶太傳統將希伯來圣經分成三部分。每一部分都有導言，提請讀者注意那些
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40.
古典風格：海頓、莫札特、貝多芬（簡體書）
出版日：
2014/08/20
作者：
(美)羅森
出版社：
華東師範大學出版社
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查理斯·羅森的《古典風格：海頓、莫札特、貝多芬》分為八個部分。前兩卷是對18世紀音樂語言和古典風格的概貌總覽，為後面更為具體的作品分析和批評提供背景和前提。中間五卷，分別對古典風格最有代表性的體裁和作品進行鞭辟入裡的點評和剖析——海頓的絃樂四重奏、交響曲、鋼琴三重奏，莫札特的協奏曲、弦樂五重奏、喜歌劇，貝多芬的代表性鋼琴作品和他最突出的風格語言特徵，以及古典時期的其他音樂體裁如嚴肅歌劇和教堂音樂等
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