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2021~2022
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2019~2020
(1)
2017~2018
(11)
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裝訂方式
平裝
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作者
宣化法師
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中國人民大學基督教文化研究所 編著
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妙華
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中國伊斯蘭教協會全國經學院統編教材編審委員會 編著
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滿額折
161.
釋迦的本心（簡體書）
出版日：
2008/04/01
作者：
大川隆法
出版社：
宗教文化出版社
裝訂：
平裝
本書不落俗套，深入淺出地再現了釋迦出家、成道之過程，闡述了“八正道”、“六波羅密多”、“空”和“緣起”等思想，淋漓透徹地闡明了釋迦教義。不僅可以作為現代生活實踐指南來閱讀，也可視為嶄新的佛教思想入門書。
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87
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162.
參訪問答（簡體書）
出版日：
2016/02/01
作者：
慧律
出版社：
宗教文化出版社
裝訂：
平裝
本書為慧律法師關於佛教的問答集。
到貨時通知我
87 折
163.
邁向生命的圓滿（簡體書）
出版日：
2016/02/01
作者：
慧律
出版社：
宗教文化出版社
裝訂：
平裝
本書為慧律法師關於佛教的演講。
到貨時通知我
滿額折
164.
《十誡》要理問答（簡體書）
出版社：
宗教文化出版社
裝訂：
平裝
優惠價：
87
157
無庫存
滿額折
165.
中國道教基礎知識(簡體書)
出版日：
2007/12/13
作者：
王卡
出版社：
宗教文化出版社
裝訂：
平裝
中華文明源遠流長，光輝燦爛。在歷史悠久的中國傳統思想文化中，始終存在著兩條主要的脈絡。以孔孟思想為核心的儒家學說，是中國文化的正統；而以老莊思想為代表的道家學說，以及在其基礎上產生的道教，則是中國文化的另一主干。儒道互補，再加上外來的佛教，構成近兩千年來中國傳統文化中三教鼎立的基本格局。道家與道教作為三教之一，曾對中國古代社會政治制度、學術思想、宗教信仰、文學藝術、醫藥科技等各方面發生過重要的影響
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146
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滿額折
166.
戒律學綱要（簡體書）
出版日：
2006/12/01
作者：
聖嚴法師
出版社：
宗教文化出版社
裝訂：
平裝
作為佛門弟子，為何要受戒？如何來受戒？受戒之后又如何？圣嚴法師以淺顯的文字，分緒論、皈依三寶、五戒十善
優惠價：
87
115
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87 折
167.
信仰的危機(簡體書)
出版日：
2006/07/01
作者：
斯坦利羅
出版社：
宗教文化出版社
裝訂：
平裝
本研究的目的在于，從基督教信仰的立場出發考察當今文明的危機。當今的處境見證了一種人類的精神之中的深刻矛盾。如今，我們得以看到了那些我們一路走來時就已潛蕆在后的妥協模式——這些模式可以用來澄清迄今為止隱匿伏的含糊不清之處。從表面看來，人類最為緊迫的問題似乎是政治問題、社會問題和相應的經濟問題。但我們知道，就深層次而言，有一些根本得多的問題正面臨危險。這些更為深刻的問題關涉的是人類生活的終極目標和意義
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滿額折
168.
智慧與解脫：《維摩詰經》釋論(簡體書)
出版日：
2001/08/01
作者：
妙華
出版社：
宗教文化出版社
裝訂：
平裝
《維摩詰經》是中國古來比較流行的大乘佛教經典之一。據《開元釋教錄》卷十一、十四，此經從東漢至唐前后有七個譯本，其中四種已經佚失，現存者有三國吳支謙譯(維摩詰經》二卷、后秦鳩摩羅什譯《維摩詰所說經》三卷、唐玄奘譯《說無垢稱經》六卷。其中最流行的是鳩摩羅什的譯本，古來為之注疏的也最多。
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131
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87 折
169.
覺群叢書：和合為尚─佛教和平觀(簡體書)
作者：
李向平
出版社：
宗教文化出版社
裝訂：
平裝
佛教素以其哲學思辨色彩濃厚，人本智信特征明顯著稱。 明辨善惡、勘破是非，珍惜人生、熱愛生命、廣行慈悲、澤被生滅是佛教所大力宣揚的大乘菩薩的主要內容。 佛教力主開發人類潛在的無上智慧，將人類思想中丑陋、污穢的成分徹底清除，以純潔、美妙、清淨的智慧去觀照世間的一切
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87 折
170.
聖經解讀(簡體書)
出版日：
2003/10/01
作者：
梁工 等
出版社：
宗教文化出版社
裝訂：
平裝
作為希伯來基督教文化的百科全書，圣經是一座取之不盡的思想資源庫，它對世界文化發生了多方面的深遠影響。開采圣經資源不開對它的詮釋和解讀。這部叢書就是一套集知識性、學術性和較高文化品位于一身的圣經解讀著作。以它為伴，您探索圣經的世界時就不會迷路了。 圣經處于一個縱橫交錯的文化網絡之中。它在漫年代和寬廣地域的復雜時空背景下逐漸形成，成書后與后代文化又發生了盤根錯節的內在關聯。這一事實要求讀者在進入圣經
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87 折
171.
惟賢法師選集：唯識札記(簡體書)
出版日：
2006/01/01
作者：
釋惟賢
出版社：
宗教文化出版社
裝訂：
平裝
本書的作者惟賢老法師早年曾先后分別在四川南充龜山書院和重慶漢藏教理院師事過在支那內學院進修過的國學和佛學大師王恩洋先生及著名佛教思想家和改革家太虛大師。王先生和太虛大師二人在唯識學等方面的精深造詣，在他們至今已是八十五歲高齡的高足惟賢老法師身上得到了獨到的承嗣。老法師雖已是耄耋之壽，可撰文講說，絲毫不讓當年，引經據典，思想深刻，層次分明，邏輯嚴密。書中，老法師通過對唯識學話題的解說，將佛法的思想核
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87 折
172.
六祖壇經要義佛遺教三經要義（簡體書）
出版日：
2005/03/01
作者：
陳燕珠
出版社：
宗教文化出版社
裝訂：
平裝
印度禪學到了中國，經由慧能，一個中國的鄉野和尚，開出了異熟的花果。《壇經》被尊稱為經，是出于當時的人以及后學者的推崇。當時的開法，是懺悔、發愿、皈依、受戒等互相結合的傳授，這是稱為法壇、壇場的理由，也是被稱為壇經的原因。 慧能是利根，聞《金剛經》而有所悟。慧能在黃梅聽弘忍說法，在廣州聽印宗講《涅檠經》，后來在曹溪行化，憑自身的體驗，解說諸經的大意，正是禪者的本色。 《壇經》有原始的部分，有
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滿額折
173.
中國佛教與般若中觀學說（簡體書）
出版日：
2005/09/01
作者：
華方田
出版社：
宗教文化出版社
裝訂：
平裝
佛教是三大世界宗教之一，也是中國傳統文化儒、佛、道三大組成部分之一。從學術史看角度看，佛教是人類有史以來各種宗教、教派、流派、學派中典籍最浩潮、內容最博、體系最龐大的派別。 文集選錄作者1989年碩士研究生畢業以來一直到2004年共十五年間所發表的部分論文及整理的佛教文獻資料。文集分三個部分，第一部分是“中觀與三論”，是多年來作者主要研究方向的一些成果整理；第二部分是“中國佛教泛論”，主要收集了
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174.
道教符咒選講(簡體書)
出版日：
2006/05/01
作者：
張振國
出版社：
宗教文化出版社
裝訂：
平裝
符圖咒語是道教溝通人神的契印憑證和隱言秘訣，是道教不可或缺的重要法術，千百年來，其神秘魅力一直不減。本書主要從道經中選擇了常用咒語261則，包括驅邪制鬼、祈福保身、養身修煉、設醛召神等內容，同時配有一定的符圖供欣賞，結合道教的教理教義逐條做了通俗講解。 道教內傳承有許多符圖咒語，在道藏經籍中被大量地保存，在齋醮科儀活動中被大量地使用，以表述道教的教義精神。符，是憑證、征兆，是印證符合之意；這是道
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175.
佛說四十二章經淺釋（簡體書）
出版日：
2006/08/01
作者：
宣化法師
出版社：
宗教文化出版社
裝訂：
平裝
《佛說四十二章經淺釋》不久就要出版了，宣化上人囑我寫個序。我才疏學淺，對佛法的理論研究和實證功夫都很不夠，故對這個工作，實在很不敢當。現在這里，只能和讀者大眾來共同研討.作個引子。 根據歷史記載，《佛說四十二章經》是偉大的佛法，從印度傳到中國來的第一部重要經典著作。關于這事的因緣時節和詳細經過，上人在‘淺釋’前面的釋題部分，有比較詳細的說明，非常生動有趣，讀者可以共享。 本經是一部既概括簡短，
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滿額折
176.
六祖法寶壇經淺釋(簡體書)
出版日：
2006/08/01
作者：
宣化法師
出版社：
宗教文化出版社
裝訂：
平裝
六祖惠能明心見性，開啟本有的大智慧，他所說的經典是由智慧光明所說出來的，這是由真正智慧所說的經典！六祖惠能怎麼開悟？他一聽《金剛經》上說應無所住而生其心，就豁然開悟，無所住什麼？無所住于情愛，斷欲去愛才會了生死。《六祖法寶壇經》，是這部經的名字。“六祖法寶壇”，是這部經的別名；“這一個字，是經的通名。佛所說的經典，有七種立題；所有佛說的經典，不能出這七種命名的意思。這七種總立題就是“單三、復三、具
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87
157
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177.
中日佛教交流史(戰後五十年)(簡體書)
出版日：
2007/05/01
作者：
額賀章友
出版社：
宗教文化出版社
裝訂：
平裝
本書記載，戰后的中日佛教交流始于1952年，即中日兩國實現邦交正常化的20年前。由此，可以推測當年中日兩國的佛教界友好人士所經歷的艱難曲折，所付出的汗水心血。 本書介紹，1955年8月，第一次禁止原子彈氫彈世界大會在廣島召開之際，世界各國紛紛派出了代表團。中國政府也向大會東道國表示，計劃派遣代表團參加大會。但是，當時的日本政府反對尚未與其建立外交關系的中國代表團與會，拒絕發給中國代表團入境簽證。
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滿額折
178.
佛教與三至十三世紀中國史（簡體書）
出版日：
2007/06/01
作者：
嚴耀中
出版社：
宗教文化出版社
裝訂：
平裝
道德與法律一樣，都是把人們組成社會的不可或缺的紐帶，影響著社會的各個方面。所以探討佛教道德觀念對中國曾起著何種作用，即使在今天，對了解中國的國情也是有好處的，因為歷史與當代原是一個不可分割的整體。
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87
146
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87 折
179.
大圓滿隆欽心髓前行引導文：普賢上師言教(簡體書)
出版日：
2007/12/01
作者：
札‧巴珠
出版社：
宗教文化出版社
裝訂：
平裝
《普賢上師言教》一書內涵廣博，顯密圓融，深入淺出地講解了從顯宗修心，到密宗基礎，一直到大圓滿，可以說是寧派最基本的修行之路。在傳統的寧瑪派修學體系中，《普賢上師言教》是以邊講邊傳的形式，在一百天之內，無論化身、堪布，還是普通僧人，每天都要依本書來修行。 《普賢上師言教》所教授的是大圓滿前行引導，在密法大海中比前行更高深的密法還有很多，但如果前行不能圓滿，后面的正行也無法起修，因此說舍此更無余法能
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滿額折
180.
學佛之友(簡體書)
出版日：
2007/12/01
作者：
肖景林
出版社：
宗教文化出版社
裝訂：
平裝
佛教是世界三大宗教之一，在我國，信奉佛教的人為數眾多。由于一些原因，很多佛教信仰者對寺廟建筑和造像、寺院組織、寺院日常主要活動、寺院現行清規、當前佛教存在的問題知之甚少。本書內容幾乎涉及到佛教的歷史、教義、宗派、典籍、儀軌等一切方面，還附有常用的宗教政策、法規、制度和佛教章程、制度等，可謂是一部佛教的百科書籍。
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181.
中國伊斯蘭教基礎知識（簡體書）
出版日：
2005/07/01
作者：
秦惠彬
出版社：
宗教文化出版社
裝訂：
平裝
我國是多種宗教信仰并存的多民族國家。各種宗教源遠流長、根深葉茂、千姿百態，有漫長有歷史沿革。學海無邊，學無止境。盡管本叢書各冊主編皆是學術功底深厚的著名專家學者，他們為編好叢書付出了巨大的心血，但因叢書成本時間很短，難免會有些失當和不足之處。歡迎廣大讀者提出批評建議，以便再版時予以修訂。
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182.
紫氣東來太上道祖聖傳(簡體書)
出版日：
2006/02/01
作者：
謝清果
出版社：
宗教文化出版社
裝訂：
平裝
老子是中華民族歷史上偉大的思想家、哲學家、道門中人崇奉的神仙。 他憑借簡明扼要的《道德經》五千言，繼往開來，譜寫了中國哲學史、思想史、文化史和道教史的光輝篇章。思想本來是活動的，活和動才能產生“思想”。“思”便是在自己的心田中耕耘；“想”就是看著(“目”)自己在心田上種植的樹木成長。可見思想的深刻意義在于思想能產生思想。老子作為思想家，以思想為家，自覺地對先祖在中華大地上開創的文明積淀的精神財富
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滿額折
183.
天臺心鑰︰教觀綱宗貫注(簡體書)
出版日：
2006/12/01
作者：
聖嚴法師
出版社：
宗教文化出版社
裝訂：
平裝
兩千年來漢傳佛教的智能寶庫，若以教觀義理的深入影響而言，天臺學可說是獨一無二。尤其是天臺大師們所留下來的著作，不僅數量龐大，且教義與觀行并重，理論與實修雙運，勘作為佛教未來全人類共同需要的藍本！《教觀綱宗》是明末蕅益智旭大師針對天臺學撰寫的名著之一。因為智旭大師是學貫大小乘諸系佛法的大通家，闡揚天臺教觀并未墨守成規，所以《教觀綱宗》也可以說是明末時代的新天臺學。圣嚴法師有鑒于這樣精簡扼要的天臺珍寶
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滿額折
184.
選擇窮人：基督教文化學刊（簡體書）
出版日：
2007/02/01
作者：
中國人民大學基督教文化研究所
出版社：
宗教文化出版社
裝訂：
平裝
“選擇窮人”(option for the poor)之謂，見于多納·多爾(DonalDorr)出版于1983年、又于1992年修訂和擴充的一本同名書。從當時的角度看，“選擇窮人”的概念似乎是“幾年前剛剛出現的”；但是除去宗教改革時代的“唯信得救”(salvation through faith alone)之外，它已經成為一個“最富爭議的宗教術語”。 按照多納·多爾的描述：“我們生活在一個分成階
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87 折
185.
天道與聖言：《莊子》與《聖經》比較研究(簡體書)
出版日：
2008/01/01
作者：
高深
出版社：
宗教文化出版社
裝訂：
平裝
本書從文本概況、思想內容和文學表現三傭方面展開系統比較。作者感到這部著作的價值主要體現在以下幾個方面： 第一，作者系統地敘述了《莊子》和《圣經》在各個領域的相似和差異，讓我們對它們有一個解剖式的認識。 第二，對研究中國文學和宗教的人士而言，它讓我們注意到了傳統文學和宗教經典之研究的新視角。對研究基督教文學和宗教的人士而言，它同樣讓我們注意到《圣經》研究的新視角。 第三，作者在某種程度上自發的
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87 折
186.
覺群佛學博士文庫：現代新儒家與佛學(簡體書)
出版日：
2007/05/01
作者：
覺醒
出版社：
宗教文化出版社
裝訂：
平裝
在中國思想史上，佛學與儒學的關系極為重要。近現代以來，儒學與佛學都發生了深刻的變化和轉型。在這一過程中，儒、佛關系完全不同于歷史上的“沖突——交融”關系，現代新儒學并不是在佛教的直接作用，儒、佛的新思潮都是在洶涌而入的西學浪潮的沖擊下，在民族文化面臨危亡的境遇下發生的。因此，從思想史而言，儒、佛關系在新的歷史時期有著新的特點。
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87 折
187.
三論宗佛學思想研究(簡體書)
出版日：
2007/06/01
作者：
李勇
出版社：
宗教文化出版社
裝訂：
平裝
本文以三論宗創始人嘉祥吉藏的著述為中心，對三論宗佛學思想的基本框架，三論宗的緣起性空、二諦、中道、二智、佛性等思想的形成與主要內容，以及三論宗的語言觀等，作了比較深入細致的分析和研究，并從總體上對三論宗佛學思想的內在聯系和邏輯結構作出了說明。
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87 折
188.
海德格爾與禪道的跨文化溝通（簡體書）
出版日：
2007/08/01
作者：
賴賢宗
出版社：
宗教文化出版社
裝訂：
平裝
此書定名為《海德格爾與禪道的跨文化溝通》，討論的內容包含了「海德格爾」、「跨文化」、「基督教」、「美學」、「數據論」等五個方面。此書從海德格爾與禪宗道家思想的交涉，來發展東西方的哲學、宗教與藝術等三方面之跨文化溝通，不僅包含了這 些「跨文化溝通」論題的文獻整理，也進行了多層次和多面向的具有前瞻性和發展性的哲理詮釋。 此書定名為《海德格爾與禪道的跨文化溝通》，收入八篇論文與附錄中的三篇資料，它
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189.
道教飲食養生指要(簡體書)
出版日：
2007/09/01
作者：
黃永鋒
出版社：
宗教文化出版社
裝訂：
平裝
《道教飲食養生指要》是黃永鋒博士論文后續之作，是一本新專著。他認為道教服食與道教飲食既有聯系又有區別。基于此種認識，作者廣泛稽查《道藏》內外各種文獻，寫出這本與博士論文內容相異，又可相互補益之專著，充實了道教養生學研究園地。據我所知，系統討論道教飲食養生思想之專書，這是第一部。該著一大亮點是資料翔實。古籍中道教飲食養生論述錯綜繁多，永鋒從道教養生經典、道教類書、道教傳記及歷代史志詩文等中輯錄出大量
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190.
煩惱即菩提:天臺(性惡)思想研究(簡體書)
出版日：
2007/10/01
作者：
覺醒
出版社：
宗教文化出版社
裝訂：
平裝
本書對天臺宗的“性惡”思想作了系統而全面的教義學上的分析，其總體架構是以“性惡”的“體用”為經，以“性惡”的含義、佛理依據、思想淵源、思想發展以及它的佛教意義為緯，對“性惡”思想作了系統而深入的探索并揭示了它在天臺宗佛學乃至整個中國佛學中的地位和意義。
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191.
心悟轉法華：智凱“法華詮釋學”研究（簡體書）
出版日：
2007/12/01
作者：
陳堅
出版社：
宗教文化出版社
裝訂：
平裝
學界對智（豈頁）及其創立的天臺宗的研究已很多，《法華玄義》和《法華文句》當然是這些研究所要運用的重要文本資源，它們和智頡的另一部作品《摩訶止觀》構成了所謂的“天臺三大部”。這“天臺三大部”為天臺宗作為一個佛教宗派的成立奠定了佛學理論和修行方法的基礎，對天臺宗具有基源性的影響。但是，學界以往對《法華玄義》和《法華文句》的研究，主要是側重于其“第一序”的詮釋內容，即智（豈頁）在詮釋《法華經》時所表現出
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192.
宋代華嚴思想研究(簡體書)
出版日：
2008/01/01
作者：
王頌
出版社：
宗教文化出版社
裝訂：
平裝
本書闡述與華嚴宗相關的宋代佛教界的思想與實踐特點，內容包括：宋代華嚴祖師的傳記研究、華嚴宗傳承譜系的確立、教團的展開、修行方式、教理著作的解讀、華嚴與凈土的結合、三教融和、禮懺儀軌等。
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193.
元曲三百首 圖文本(簡體書)
出版日：
2001/03/01
作者：
吳兆基
出版社：
宗教文化出版社
裝訂：
平裝
唐詩、宋詞、元曲在中國文學史上分別盛極一時，后人總是將它們相提并論，是中國古典文化的精華。清華蘅塘退士選編的《唐詩三百首》，上疆村民選編的《宋詞三百首》作為兒童的啟蒙讀物，流傳天下，受到廣泛歡迎。現推出參照多家選本選編的《元曲三百首》，在注釋上汲取前人的研究成果，力求簡要詳明，賞析能抓住作品特點，清麗扼要，還挑選了與元曲意境相合的畫相互配合，圖文并茂，供廣大讀者鑒賞。
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87 折
194.
鐘呂內丹道德觀研究（簡體書）
出版日：
2005/06/01
作者：
袁康就
出版社：
宗教文化出版社
裝訂：
平裝
鐘呂內丹思想對道教內丹文化的形成與發展有著重大的影響。道教以成仙為終極目標，而道教徒則以內丹修煉為成仙的必經之路。道教對長生不死的信念，是經過了無數痛苦經驗的累積，方始由服食金丹的挫敗成功過渡，終而體現為內煉成仙的內丹文化。唐末五代出現的鐘呂丹道，不但在長生不死以及神仙觀念兩方面前有所承，成功地從外服金丹的做法脫胎出來；其內丹思想更不斷為後世煉丹者所採用，影響下迄於今。本論文乃就鐘呂內丹的形成、演
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正經理解說（簡體書）
出版日：
2005/10/01
作者：
釋剛曉
出版社：
宗教文化出版社
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平裝
“正理”，就是正確的道理。在古印度，各個派別都是強調解脫的，認為解脫是絕對真實的，聖者解脫了，聖者之所以為聖者，就是不單單顧自己，還要顧別人，他們在自己解脫之後，還要回過頭來解救眾生。為了解救眾生，他們就得說法，聖者的說法可以幫助我們解脫，他們的說法都是正確的道理，稱之為正理。“經”就是線、線索，憑經可以把自己的理論給貫穿起來，使它不紊亂。比如佛教，其理論體系很是龐大，但有經做線索，就可以把整個體
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196.
聖經關鍵字研究（簡體書）
出版日：
2009/07/01
作者：
邱業祥主
出版社：
宗教文化出版社
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平裝
本書既區別于流行的圣經故事類通俗讀物，也不同于某些追求系統化和玄奧性的圣經神學論著，而以圣經關鍵詞為切入點，條分縷析、深入細致地探討了上帝、基督、彌賽亞、圣靈、啟示、恩典、罪、審判、救贖、末世等近三十個關鍵詞在《舊約》（必要時亦涉及次經、偽經、死海古卷等）、《新約》中的神學內涵，議及上帝論、基督論、人論、救贖論等，大體上涵蓋了猶太一基督教神學的中心思想和基本觀念，能使那些關注圣經的讀者們提綱挈領地
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197.
釋迦塔與中國佛教（簡體書）
出版日：
2009/08/01
作者：
溫金玉
出版社：
宗教文化出版社
裝訂：
平裝
應縣木塔建于遼道宗清寧二年，距今已有950多年歷史，是中國現存的唯一的木塔。塔高67.31米，底層直徑30.27米，總重約7400噸，是當今世界最為高大的木結構建筑物。全塔沒用一顆鐵釘，全靠構件鉚榫咬合，雷擊不焚、強震不倒，是科學建筑技藝與佛教塔藝術美感融為一體的成功典范。
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198.
坐虎針龍－濟世救人的藥王孫思邈（簡體書）
出版日：
2009/07/01
作者：
曹劍波
出版社：
宗教文化出版社
裝訂：
平裝
作者研究功底扎實，治學態度勤勉，為撰寫本書查閱了大量的資料。本書是作者根據大量史料和民間傳說撰寫而成。全書結構嚴謹、內容豐富，書中以通俗生動的語言、富有情趣的傳奇故事，生動形象地展現了藥王孫思邈的生平事跡、思想著作、歷史地位，融知識性、趣味性、學術性、可讀性于一體，值得向廣大讀者推薦。
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199.
民俗八神：揚善止惡的象徵（簡體書）
出版日：
2009/07/01
作者：
范正義
;
黃永鋒
出版社：
宗教文化出版社
裝訂：
平裝
本書在介紹民俗八神時，采取文獻記載與民間傳說相結合的方式，著重考察各種神靈的起源與歷史演變過程，力求提供給讀者以完整而豐富的八神信息。對于八神的信仰儀式、經典，以及在當代社會的信仰情況，我們根據搜集到的資料，在書中有所述及。
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200.
中國道教與戲曲（簡體書）
出版日：
2009/07/01
作者：
童翊漢
出版社：
宗教文化出版社
裝訂：
平裝
本書從縱橫兩個方面論述中國戲曲與中國道教之間的關系。梳理了從漢唐到元明清、以至現代的道教戲曲歷史脈絡。并從道教文學入手，通過對仙詩、仙話、神仙故事、道偈、道情、步虛詞以及青詞等道教藝術的描述，揭示了道教文化與傳統戲曲之間血脈相連的緊密聯系，對傳統戲曲的道教淵源做了有益的探索與研究。
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