宋代華嚴思想研究(簡體書)

本書闡述與華嚴宗相關的宋代佛教界的思想與實踐特點，內容包括：宋代華嚴祖師的傳記研究、華嚴宗傳承譜系的確立、教團的展開、修行方式、教理著作的解讀、華嚴與凈土的結合、三教融和、禮懺儀軌等。

凡例
序文(日文)
序言(中文)
序
自 序
序章
第一章 宋代華嚴學匠的傳記研究
第一節 長水子璇的傳記研究
一、基本資料的整理
二、有關師承問題的辨析
三、子璇的著作
第二節 晉水凈源的傳記研究
一、生年、家世與生平大略
二、游學與師從
三、凈源與高麗義天
四、凈源的基本思想主張
五、凈源的著作
第三節 圓證義和的傳記研究
第四節 華嚴四大家和善熹-
第二章 宗派觀念的強化與教團實體的形成
第一節 華嚴祖師傳承譜系的建立
一、宗密的五祖說
二、凈源的七祖說
第二節 華嚴典籍的輸入與入藏
第三節 江南華嚴寺院的建立和分布
一、吳越地區華嚴宗的三大傳播區域
二、有關幾所重點華嚴寺院的考察
附表：宋版佛典刊記資料
第四節 判教理論的辨析和發展
一、唐宋華嚴判教思想的演變
二、宋代華嚴在判教理論方面的核心問題
三、觀復與師會的論戰
第三章 宋代華嚴觀法的研究與弘傳
第一節 華嚴觀法研究與弘傳的背景
一、天臺宗對華嚴宗“有教無觀”的批評
二、華嚴觀法的形成背景及特點
三、宋代華嚴學僧對華嚴觀法的重視
第二節 華嚴觀法概述
一、凝然確立的十種華嚴觀法
二、華嚴三昧觀與法界無礙觀
三、十重唯識觀
四、華藏世界觀
五、三圣圓融觀和華嚴心要觀
第三節 《法界觀門》的有關問題
一、《法界觀門》的撰者問題
二、《法界觀門》的思想內容
三、《法界觀門》在華嚴思想史上的地位
四、《法界觀門》諸種注疏及其在宋代的流通狀況
第四節 《妄盡還源觀》的有關問題
一、《妄盡還源觀》一書的作者

二、《妄盡還源觀》的思想內容
三、《起信論》與華嚴觀法
第四章 《肇論》的華嚴學解讀
第一節 宋代《肇論》疏注諸家
一、著者五家
二、中吳秘思和《中吳集解》
第二節 《肇論》與華嚴思想
一、唐代華嚴祖師對《肇論》的重視
二、宋代華嚴學僧詮釋《肇論》的基本立場
第三節 關于《物不遷論》的詮釋
一、《物不遷論》的定位
二、僧肇所謂“不遷”的含義
三、“不遷”義與佛教思想中國化
四、華嚴宗對“不遷”的進一步詮釋
第四節 關于《不真空論》的詮釋
第五節 關于《般若無知論》的詮釋
第五章 凈土與華嚴的結合
第一節 華嚴結社與凈土修行
一、華嚴結社的由來
二、宋代諸宗兼修凈土的歷史背景
三、凈行社的內容與特點
第二節 義和與華嚴凈土教
一、《無盡燈》的撰述意圖
二、華嚴圓融念佛法門的內容及原典依據
三、華嚴圓融念佛法門的優越性
第三節 華嚴凈土念佛思想與一般凈土思想的關系
一、西方凈土與蓮花藏世界的關系
二、阿彌陀佛與盧舍那佛的關系
三、關于《無常院安阿彌陀佛像記》的一點補充
第六章 宋代佛教內外調和思想與華嚴宗的關系
第一節 宋世高僧倡言三教融合的風潮
第二節 宋代流行的幾種超宗派經典
一、《仁王經》
二、《首楞嚴經》
三、《圓覺經》
四、《遺教經》
第三節 華嚴諸家對于三教關系的論說
一、李通玄以儒釋佛
二、慧苑判教說梳理佛道
三、澄觀對儒道思想的批判
四、宗密融和三教的思想
五、凈源對“如來藏源起說”的發揮
第四節 《仁王經疏》與凈源儒釋并舉的思想
一、凈源疏的撰述背景和目的
二、《仁王經疏》體現的華嚴思想特點
三、《仁王經疏》援引典籍的分析
第七章 宋代華嚴宗禮懺儀軌的創建
第一節 華嚴懺法產生的背景
一、懺法的含義和起源
二、懺法在中國流傳的歷史

三、天臺懺法對華嚴懺法的影響
第二節 宋代華嚴懺法的制定
一、宋代懺法繁榮的局面
二、凈源制定華嚴懺法的史實
第三節 《華嚴普賢行愿修證儀》甲本著者考辨
一、甲本與凈源各種著述的差異性
二、依據凈源時代文獻對甲本進行的考察
三、目錄以及日本所藏古籍的有關調查
四、甲本與《心要集》的關系
附表：華嚴懺儀對照表
參考文獻
后記