秀威經典

本書由蕭蕭自選文學生涯代表詩作三十首，邀集網路文學社群「每天為你讀一首詩」新世代文編與特約寫手，柯琳、陳冠宏、浮海、李文靜、王柄富、一尾、C南、雙雙、陳這、呂珮綾、高于棋、王藝蓁、林獨凡、祁紫、樂達，共十五位逐篇賞析。透過作者現身說法、詩作文本展示、專業讀者賞析的三重視野，立體呈現蕭蕭橫跨五十年的文化涵養與美學軌跡。 ★蕭蕭自選生涯代表作三十首，按序綜覽詩人美學軌跡 ★邀集「每天為你讀一首詩」文編及特約寫手逐篇賞析 ★特別收錄蕭蕭最新專訪，暢談新詩教育以及文學歷程 ★先詩後論的編排，完整呈現作者與專業讀者多元視角

★以「問答形式」抓取課程重點，幫助讀者快速掌握核心知識，透過思考訓練強化理解與記憶！★專為航空工程愛好者、學生與業界人士打造的高效複習寶典，也是「航空人員證照檢定」理想用書！作者運用AI人工智慧技術，將《航空發動機的結構與維修》一書的核心內容轉化為問答形式，並透過這種互動學習方式，引導讀者在解答問題的過程中深入理解航空發動機的核心知識、基礎熱力學與氣體動力學原理、發動機結構與工作原理，以及發動機故障診斷與預防等多個方面。★專為航空工程和航空動力工程專業愛好者、學生與及業界人士打造的基礎教材！

作者統整國內外相關文獻資料，結合其豐富實踐經驗和教學背景，深入淺出地介紹航空發動機的核心知識。內容全面涵蓋了航空發動機的類型與演變、基礎熱力學與氣體動力學原理、發動機結構與工作原理、排氣裝置及其他附件傳動系統、航空維修理論，以及發動機故障診斷與預防等多個方面。★專為航空工程和航空動力工程專業愛好者、學生與及業界人士打造的基礎教材！

作者運用AI人工智能技術，將《航空維修技術基礎》一書的核心內容轉化為問答形式，並透過這種互動學習方式，引導讀者在解答問題的過程中深入理解航空維修的核心概念、基礎知識、組織架構以及維修技巧。書中內容涵蓋了航空維修的基本原理、飛機結構、航空材料、地面操作、工作特性等基礎知識，且詳盡地探討了維修流程、操作安全等實用技能。★不論是航空工程愛好者、學生與業界人士，都能輕鬆打下扎實的航空維修基礎！

作者綜合了國內外文獻資料，並結合自身在航空業界積累的豐富實踐經驗和教學背景，深入地闡述航空維修技術的核心概念及其應用要點。書中內容囊括航空維修的基礎理論、機場管制與飛行安全、ATA-100規範、航空材料的基本知識、飛機地面作業與安全防護、航空工具和緊固件的使用，以及無損檢測技術等多個方面。★緊密結合工程實際操作需求，為航空工程愛好者、學生與業界人士提供扎實的航空維修技術基礎知識。

半生行走於越南、臺灣與法國之間，戰火與離散、文化與語言的交錯，塑造了尹玲獨特而深刻的詩歌世界。她既是臺灣詩學創社八位學者詩人之一，也是跨越中、越、法三重文化的靈魂旅者。本書依「戰爭批判與反思」、「身分認同與鄉愁」、「旅行見聞與翻譯」三大主題，精選尹玲歷年代表詩作，並邀請詩人、評論家與青年學子，以多元視角賞析。三輯分別為：〈上帝不曾目擊〉——直面戰爭的殘酷與人性的幽暗〈橋上無岸〉——在流離與僑居間尋索自我與世界的連結〈詩的隱遁術〉——以詩為庇護，穿越痛苦，遠颺天涯先詩後評的編排，讓讀者在詩句的震顫與賞析的深思之間往返，見證她如何以文字抵抗時代風暴，將漂泊凝結為不朽的詩魂。詩，是她記錄歷史的方式，也是她安放靈魂的所在。讓我們在詩中學會隱遁，也學會凝視。

萬物各有其時，心識各有其樣。從黑暗到光明，由「起初」至「同行」，芳心與造物主相遇，走入一段震撼靈魂的旅途。本書以四部曲的詩文闡述靈魂從迷失方向到回歸本心的過程。詩人探問存在的本源、靈性的迷途與信仰的重生，結合哲思、敘事與靈性書寫。飄忽的靈魂從充滿迷霧的虛無中出發，在追尋信仰的路途中逐漸醒悟，並以信仰之光為燈塔，航行於人生這片茫茫大海，最終步入永恆的境界。其中，第四部〈罪錄――墮落與恩典的交會〉為以現代詩文體創作的舞臺劇本，描繪靈魂與世界兩種層面的「罪」，在真實與象徵之間，寫下罪與救贖的深刻對話。這不僅是一本詩集，更是一份靈魂的告白，每一首詩都是詩人對造物主的低語，是靈魂穿越荒原後，與永恆相遇的微聲。

作者統整國內外相關文獻，結合多年教學與實務經驗，全面剖析飛行原理與空氣動力學的核心基礎。全書以飛機的發展史為起點，深入介紹飛行動力學基礎、飛機結構與系統、飛行特性、性能分析、空氣動力學原理、機翼與幾何參數、不良偏航力矩與副翼反逆現象、後掠翼飛機的氣動力分析，以及機場設置與地面安全防護等多個知識點。 ★專為航空工程愛好者、學生與業界人士打造的入門首選！

【七位台日韓專業學者】范銘如×吳佩珍×崔末順×紀大偉×陳佩甄×中川成美×高明徹 【八位台日韓著名作家】星野智幸×中島京子×金息×孫洪奎×周芬伶×駱以軍×張亦絢×何致和 ──細數疾病、文學與生命政治（biopolitics）的微妙關係因全球疫情爆發，影響的不僅是身體健康，封鎖的虛擬社會從根本上顛覆了對生活和生命的想像。台日韓三國面臨的疫情，不僅是經濟考驗，更是關於人類如何生存的共同問題。 2023年，國立政治大學台灣文學研究所舉辦了「疾病與文學──台日韓作家研討會」，以「疾病」為主題，邀請多位作家與學者探討「疾病與文學」的交織。將「疾病」視為閱讀策略，觀察「身體」、「心理」、「精神」等疾病，並探討其背後的社會文化隱喻成因──殖民遺產、性別規訓、資本主義勞動、現代化生活等。本書集結研討會成果，收錄國內外學者的文學與疾病相關論文，並邀請日韓作家分享其創作作品與書寫經驗，共同探究身體、話語如何想像疾病？社會、疾病又帶來什麼樣的群／己距離？

《被狩獵》是秀實的一本評論集或者叫理論文集，這是從體例上說的。如果從內容上判斷，則是一本兩岸四地詩家及世界詩人優秀作品的論述彙聚，其詩論廣集眾家之長，融匯高手之流。而秀實端坐其中，或中國古文典籍，或西洋大家之論，既涉及語言文法修辭，也不避篇章結構。見微知著，洞察世情，智觀萬象，鞭策入裡，蔚為大觀，此等功夫非常人能及。──序／被狩獵者及其面相　吳長青老實說，一般詩論或詩評集若非深奧難讀，即淺嚐式的印象式寫法，能見人所未見、論人所忽視的，「向裡面飛，止於細微，直戳未曾發見的事物」豈是容易？不只是寫詩，秀實談詩也有此企圖，於「微」細處「止」住他的腳步大加品賞吟詠讚嘆地評詩談詩，此種文章並不多見，此書即是少數之一。──序／隱藏的風景　白靈

「大灣區」其實是嶺南中的精華，是廣東人物的薈萃之所，若再細分，如香山一地，幾乎從晚清以來的洋務人才、革命志士都出現於此，如容閎、唐廷樞、徐潤、鄭觀應、孫中山、唐紹儀等等，而台山人更是非常早期就到美國參加修築鐵路的華工，他們在異國辛苦發展，他們的後代成就非凡，如在美國有漢學丁龍（DeanLung）講座，丁龍最近被證明是台山人馬進隆，DeanLung是「進隆」台山話的英文音譯。甚至連張愛玲的閨蜜鄺文美的父親鄺富灼都曾是美國鐵路的築路工人，後來進入哥倫比亞大學取得碩士學位，回國任上海商務印書館英文部主任，終身推廣英語教育而努力；而好萊塢第一位華裔美國演員黃柳霜、美國電影史上最偉大的攝影師之一黃宗霑，都是來自廣東台山人的後代。還有伍連德、溫應星，都來自廣東台山！台山人應該是最早移民到美國的中國人，身為「賣豬仔」的勞工，他們刻苦耐勞，孤身奮鬥於異鄉，終於發光發熱，享譽國際，這是值得大書特書的華人奮鬥史！

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C'est de Guillelme, le marchis au cort nes, Comme il prist Nymes par le charroi mener……歌曲講述那位至善之人便是短鼻子籓侯紀堯姆，他如何引領大車隊將尼姆城拿下……十一至十二世紀時盛行於歐洲的武勳之歌（chanson de geste），是一種以韻文體寫成的長詩，它們的作者通常不可考，其兩大基本主題為宗教與戰爭，內容講述過去戰士所完成的英勇事蹟（geste）。十二世紀末《維埃那的吉哈爾》一書的作者將武勳之歌劃分為三大系列，其中孟葛蘭的迦蘭（Garin de Monglane）系列或稱奧朗日的紀堯姆（Guillaume d'Orange）系列，集結了24首不同世代、同一家族成員的英勇事蹟，其中，《尼姆大車隊》（Le Charroi de Nîmes） 與《國王路易一世的加冕禮》（Le couronnement de Louis） 以及《攻克奧朗日城》（La Prise d'Orange） 組成此一系列的中心三部曲。《尼姆大車隊》約完成於十二世紀中葉，講述鐵臂紀堯姆（Guillaume Fierebrace）因不滿國王分封采邑時將其遺漏，三次面見國王，最後紀堯姆自願率軍攻打仍被撒拉遜人統治的土地──尼姆城，如此新領土便可成為紀堯姆的采邑，同時亦可提升基督教地位，國王欣然同意。行軍途中他們遇見一位用大木桶裝滿鹽運回家鄉賣錢的農民，由此心生一計：將武器與軍士們藏於木桶中，偽裝成商品運進尼姆城中，軍士們隨紀堯姆的號角聲響，一齊破桶而出，與撒拉遜人激烈廝殺後，最終攻下尼姆城。本書譯者以珍藏於法國國家圖書館中的手稿編號774（manuscrit franaçais, 774）為底本，輔以其他版本的手稿進行譯注，且在注釋中對全文進行詞彙、構詞、句法、音韻、拼寫法之探討。本書以古法文原文、現代法文譯文、中文譯文三文並列對照，讓無論是法文學習者，抑或無法文基礎之讀者，都能一窺法國中世紀的文學風貌！

《名人餘談》從維新派淪落為復辟派的沈曾植談起，有談章太炎及其門下的「五個王」：東王汪旭初、天王黃季剛、翼王錢玄同、北王吳承仕、西王朱逖先，而章太炎的師徒三代，則從章太炎、黃季剛說到劉博平。湘潭奇士沈鏝若，堪稱縱橫一代，睥睨千秋。自幼即以神童著稱，因資質超越，造詣精湛，不逾弱冠，已成爲傳奇一類人物。書畫大家葉恭綽曾是民初交通系掌門人，是交通系的要角。唐紹儀是中國近代歷史上的一位關鍵人物，以民國首任國務總理而為大眾所知。趙鳳昌被稱為「民國產婆」，其子趙叔雍是詞人，他親炙於大詞家況夔笙之門，得其薰陶而卓然成家，可當一代詞宗而無愧。戴季陶在晚清之際，以「天仇」為筆名，為文犀利淋漓，甚具朝氣。後來官居考試院院長，則一變原有之慷慨激昂，反而仗馬寒蟬，唯唯諾諾，只剩長樂老之風。在中國近代史上，有兩個人獲得「財神」的綽號：一個是梁士詒「梁財神」；一個是孔祥熙「孔財神」。他們兩人都先後當過財政部長。梁士詒還是清末民初中國政壇上重要人物，交通銀行和「交通系」的創始人和領導者。宋子文在當財政部長的時候，也曾有人稱呼過他「財神」，不過他在財政部長任上，總共祇有七年時間，而且中間還經過了兩次下野，七年時間，並不是一口氣蟬聯下去的。此外，更加上宋子文擔任財政部長期間，又是國府財政最艱苦階段，所以，他的「財神」綽號，也就沒有以後的孔祥熙那麼響亮。孔祥熙一任十二年的財政部長，在中國歷屆擔任這項職務者而言，他可以算是幹得最久的了，所以他這個「孔財神」的稱呼，也就因此叫得就格外響亮，中外咸知。王正廷與顧維鈞兩人，在民國外交壇坫上久據要津，非但為國人所熟知，而且蜚聲於國際；王、顧二人對國家社會各有其重大之貢獻，其勳業鴻猷可謂各有千秋，據種種傳聞，王、顧二人自巴黎和會失和後，終王之世未能恢復。林長民為《人間四月天》中才女林徽音之父，也稱得上是「一代才人」，當年他身死於郭松齡之役，福建耆宿、曾任溥儀老師的陳寶琛輓以聯，就有：「喪身亂世非關命，感舊儒門惜此才」之嘆了。

以新發現的史料，重看晚清以降的知名人物，如康有為、梁啟超、李鴻章、孫中山、梁鐵君、劉士驥、劉學詢、譚良，以迄張蔭麟、吳景超、吳其昌、胡適、沈從文、姜貴、蘇青、徐芳、鄭毓秀、梁思成、林徽音、梁實秋、龔業雅、方瑋德、黎憲初、陳之邁、朱省齋、陳定山等人，抽絲剝繭，探幽掘隱，見人所未見，發人所未發，重理出一段精彩之史實，讓這些人物呈現更多的風貌，讓歷史更添不少的風姿！另外以嚴謹的考證工夫，重看蘇東坡的〈寒食貼〉，輾轉遞藏的經過，一一呈現於筆端，見證千年間歷史的滄桑！

本書精闢分析十九位臺灣現代詩人的詩作與寫作風格，由現實、超現實、本土、魔幻等多方面觀察，例如「詩魔」洛夫利用透視意象思維創作、「詩儒」瘂弦用電影藝術形式構築詩句、手揮五彩筆、雕琢華美修辭的「祭酒」余光中、洞見心靈境界的羅門、於孤苦中讀佛，修禪入詩的「詩僧」周夢蝶，到以符碼演繹詩象的陳黎、帶著特有的鋸齒拉扯出人間百態的夏宇……等。詩人們用多樣化的藝術形式點亮臺灣現代詩界，為臺灣現代詩壇交響出一部部美麗的樂章。

★本書由多種範式切入，解析十九位詩人在意象、結構、手法上的書寫方式，條理清晰，絲絲入扣。且對其他29位詩家位做出袖珍式評點，不乏精彩。

《歷史留痕》首篇談及留日士官系與民國政壇，誠如作者所言，由日本士官學校回來的留學生，後來都成為叱吒風雲的軍政人物，在對內及對外的戰爭歷史上表現過身手。這個「士官系」，後來還是「保定系」、「黃埔系」的老大哥。自辛亥革命，民國肇建，以迄於北伐成功，南北統一，其間政治組織，或黨或系，名目繁多，魚龍漫衍，變化尤劇。〈北洋軍閥統治時期的政黨〉所述，為自南京臨時參議院起，大小政黨與政團的變化，及其間若干有關的重大的事故。蔣作賓、廣田弘毅、葛魯是中、日、美三國的外交官，他們涉及當年中日外交的一段秘聞，作者說姑不論功過是非，而以一個「這個時代最痛苦的中國知識份子」來回顧這三位前輩，讀者也許可能看出我們今日國運之蹇劣，實承自當年他們處理之失策。寫過《汪政權的開場與收場》的朱子家（金雄白），因張志韓寫了〈血淚當年話報壇〉的長文，而談及在抗戰當年，腥風血雨，上海報壇真是充滿了血淚，新聞界却首當其衝，不少同業，都成為政爭中的犧牲品。其他還有談上海《申報》滄桑與史量才死、談上海當年四大報之一：《時報》、談「揚州才子」畢倚虹、談五十五年前的《星光》、談狀元女婿徐枕亞、談三十年代上海「藝社」的活動、談上海的小型報，篇篇都精彩可讀，史料珍貴，堪稱可謂「歷史留痕」之作。

《客窗隨筆》一九五八年三月在香港出版，包括文藝篇、醫藥篇各一卷，醫藥藝文，無不備載，雖屬小品，而論述批評，往往有驚人獨到之處，發前人所未言，言凡人之所不敢言，文辭絢麗，尤其餘事。而吳子深則自己說：「將前後所見宋元明清書畫名家，作畫方法，文房故事，與先哲醫理方藥，應診經驗，隨筆記錄，命之曰：《客窗隨筆》。」然原書出版至今已六十餘年，久已絕版，連香港都一書難覓。今除重新排版打字外，又增補作者後來續寫的文章，包括《西北夢痕錄》，還有〈在越南順化漢學院講詞〉、《回春醫話》、《星命叢譚》等等，增補內容幾達三分之一，不可謂不多矣。

本書以元末曹善手抄《山海經》為底本，並參考目前通行的南宋尤袤池陽郡齋刊本，詳加校勘。曹善抄本所據，是較尤本更佳的版本，也優於袁珂校注所據的郝懿行箋疏本。首先，尤本只有經文、注文，並無圖讚，曹善抄本《山海經》在每卷最後都附有郭璞圖讚，這是目前所見最早、最完整的經文、注文與圖讚俱全的《山海經》版本。其次，曹善抄本的《山海經》經文更簡潔、通順，訛誤較少。在校讎方面，曹善抄本有無可取代價值。作者的箋注不僅以尤袤本相對照，也參考宋刊的唐宋類書、明清以來眾多學者的考訂與闡釋，蒐羅豐富，特別是長期未見討論的南宋劉辰翁《山海經》評點，非常難得。再者，本書精選明清以來多種《山海經》圖像，包括少有人注意的《永樂大典》、《三才圖會》插圖，以及明清的日用類書、成或因繪本，福建漳州的多文齋《山海經》圖本更是極為珍貴。詳細的箋注與珍貴的圖像互見，為讀者進入《山海經》的奇幻世界，架起橋梁。

本書特色陳正茂教授說：「編者以其豐富的經驗，在文章取材上，盡量以先生在港、台兩地的所聞所見、所思所感為主，以時間為經，以事件為緯，無縫接軌的串連起先生後二十年的生命史，建構編輯出「類回憶錄」的《左舜生回憶錄》一書，這是編者對歷史負責的用心，也是筆者欣喜此書出版深受感動的地方。」序導讀：名士風流─從《左舜生回憶錄》談起陳正茂（國立東華大學縱谷跨域書院兼任教授）湖湘人物，自咸同以來，即不絕如縷，從曾國藩、胡林翼、左宗棠到譚嗣同、唐才常；自黃興、宋教仁、陳天華、蔡鍔到毛澤東、劉少奇、彭德懷等，此起彼伏，源源不斷，蔚為壯觀。饒富趣味的是，創造近代史者多為湘人，記錄近代史者亦頗不乏湖南人身影，這其中有第一流的近代史學者蔣廷黻，也有以一部《最近三十年中國政治史》而蜚聲中外的李劍農，還有一位少為人提及乃至漸被遺忘的左舜生。左舜生，光緒十九年（1893）生於湖南長沙，譜名學訓，字舜生，別號仲平，黨名諤公。左是民國政治史上一位重要的人物，為中國青年黨「曾、左、李」三巨頭之一，長期為青年黨主要領導人之一，曾擔任青年黨中央執行委員會委員長、「民盟」秘書長，民國三十六年四月，國府改組，青年黨參加政府，先生出任張群內閣之農林部長。嚴格說來，畢竟一書生，踏足宦海終非先生所長，亦非其所好。先生集政治家、政黨活動家、詩人和史學家於一身，然真正志趣則在文藝與史學，其雖然激於民族危機和時代洪流而涉足政海，但終其一生，始終未能忘情於史學研究，並為後人留下累累碩果，贏得同為湘人的著名史學家吳相湘的讚譽「左舜生為近六十年來，注意研究中國近代史三五先驅之一，與李劍農、蔣廷黻齊名，而各有樹立」。先生著作宏富，撰述不少研究中國近現代史的著作，但自己卻未留下回憶錄或日記之珍貴史料，此為相當可惜之事。是以，筆者過去鑽研青年黨史及其人物多年，曾為先生主編《左舜生先生晚期言論集》三冊（台北：中研院近史所版，民國八十五年）；及編著《左舜生年譜》（台北：國史館版，民國八十七年）等著作，提供想研究青年黨史或先生者之學界人士一基本素材。今好友蔡登山先生，以其慧眼和史識欲出版《左舜生回憶錄》一書以嘉惠士林，自是美事一樁，承登山兄不棄，委筆者撰一導讀，敢不從命，茲略述如下：《左舜生回憶錄》共三部分，第一部分是先生名著《近三十年見聞錄》（按：原名應為《近三十年見聞雜記》），此書出版甚早，有好幾個版本，最早是由香港「自由出版社」於民國四

本書特色★臺灣兩岸華文新詩比較研究的起始作，時間範疇為兩岸戰後當代詩六十餘年，研究對象涵蓋兩岸戰後四十餘位詩人。★本書從「自我意識」、「現代主義：歷史／時間」、「後現代主義」、「女性詩學」四個主題，切入兩岸在戰後新詩的歷史語境。序【總序】不忘初心／李瑞騰 一些寫詩的人集結成為一個團體，是為「詩社」。「一些」是多少？沒有一個地方有規範；寫詩的人簡稱「詩人」，沒有證照，當然更不是一種職業；集結是一個什麼樣的概念？通常是有人起心動念，時機成熟就發起了，找一些朋友來參加，他們之間或有情誼，也可能理念相近，可以互相切磋詩藝，有時聚會聊天，東家長西家短的，然後他們可能會想辦一份詩刊，作為公共平臺，發表詩或者關於詩的意見，也開放給非社員投稿；看不順眼，或聽不下去，就可能論爭，有單挑，有打群架，總之熱鬧滾滾。 作為一個團體，詩社可能會有組織章程、同仁公約等，但也可能什麼都沒有，很多事說說也就決定了。因此就有人說，這是剛性的，那是柔性的；依我看，詩人的團體，都是柔性的，當然程度是會有所差別的。 「臺灣詩學季刊雜誌社」看起來是「雜誌社」，但其實是「詩社」，一開始辦了一個詩刊《臺灣詩學季刊》（出了四十期），後來多發展出《吹鼓吹詩論壇》，原來的那個季刊就轉型成《臺灣詩學學刊》。我曾說，這一社兩刊的形態，在臺灣是沒有過的；這幾年，又致力於圖書出版，包括同仁詩集、選集、截句系列、詩論叢等，迄今已出版超過百本了。 根據白靈提供的資料，2021年有6本書出版（另有蘇紹連創立主編的吹鼓吹詩人叢書兩本，不計在內），包括截句詩系、同仁詩叢、臺灣詩學論叢，各有二本，略述如下： 截句推行幾年，已往境外擴展，往更年輕的世代扎根，也更日常化、生活化了。今年有二本：一是《斷章的另一種可能──截句雅和詩選》，由寧靜海‧漫漁主編；一是白靈主編的《疫世界──2020～2021臉書截句選》。 「同仁詩叢」有蘇家立《詩人大擺爛》，自嘲嘲人，以雜文筆法面對詩壇及社會，暗含一種孤傲的情緒。另有白靈《瘟神占領的城市》，除了寫愛在瘟疫蔓延時，行旅各地的寫作，或長或短，皆極深刻；有一些詩作，有畫有影相伴；最值得注意的是原稿檔案，像行動藝術，詩人把詩完成的過程向讀者展示。兩本詩集，我各擬十問，讓作者回答，盼能幫助讀者更清楚認識詩人及其詩作。 「臺灣詩學詩論叢」，有同仁陳鴻逸的《海洋‧歷史與生命凝視》，活躍於吹鼓吹詩論壇的

本書特色以隨筆方式，談人物軼事及藝林掌故，娓娓道來，如數家珍，而且文筆洗鍊。辨章學術，題品人物，闡幽表微，捜玄攬要，舉所見所聞之事，紀不支不蔓之言。序湘潭才子李漁叔說掌故 蔡登山大學讀書時期就知道李漁叔先生的大名，那是見到先師張夢機的大著《近體詩發凡》的題耑和序文，夢機老師是漁叔先生的高足，從此得知李教授是馳名海內外的詩人，有《花延年室詩》等著作。李漁叔（1905―1973)，名明志，字漁叔，以字行。湖南湘潭人，但因父親在福建為官，他生於廈門海濱漁家的石梧村。其家門第顯赫。父李鎮藩（1860―1926），字翰屏，前清內閣中書，官福建雲霄直隸廳，與王闓運妻弟蔡與循同科中舉，與趙啟霖、羅正鈞交往極稠密。據劉安定所寫的傳略說：在湘潭，還有從學趙啟霖、孫文昱等知名學人的記錄。還曾拜楊鈞為師，學習詩文，楊鈞《草堂之靈》載：「聞湘潭少年李明志字漁叔者，頗有才情。昨忽以詩數章函托彭君孟庵帶至，函中有『私淑平生，先申執贄之意』二語。余一生愛才如命，願得早見，以促其讀書須知門徑。」爾後，李漁叔常去長沙五里牌外的白心草堂向楊鈞求教。學藝從此大進。李漁叔著有《花延年室詩》，此詩集堪稱一部詩史。集中第一首詩〈夕霽泛舟至郡城題寄所親〉：濕雲渡江來，風急吹欲散。花溪綠陰潤，水國滄波晚。愛此霽湘色，遙遙正相炫。膩若新潑醅，夢逐鷗邊暖。蘭橈劃空深，幽意與之遠。峰回一松秀，舟過層城轉。湘蘭助君簪，花意兩無算。指水訂新盟，刺船期不返。此詩他自註：「乙丑時年二十」，是他二十歲時所寫的，詩題的「所親」即李漁叔負笈日本明治大學歸來後，作詩贈之的一同遊學日本的初戀情人。有言李漁叔十六歲負笈日本明治大學，越四年歸。據其學生戴麗珠介紹，其師曾私底說過，他旅日時有一初戀情人。回國後，由於母親執意要他娶其表妹（母親的姪女，即李漁叔的元配劉氏。）為妻，因而，李漁叔與其初戀情人終不能聯姻成為眷屬。這是他離開故鄉，去從軍報國的主要原因，也是他一生風流的緣故。為何要「指水訂新盟，刺船期不返。」若不返國，還留在日本，兩人或能相戀相親吧！這是他終身刻骨銘心，不能釋懷的憾事和傷痛。但李漁叔又有〈書同里侯荷生扇〉詩，該詩有自註：「戊辰時年二十四歲，以後數年多在日本，有詩一卷已佚。」是留日當在二十四歲，而非十六歲，因十六歲留學未免太早了，至於有詩卷已佚，正是寫此段戀情者，而為李漁叔不想公布之藉口，否則以其記憶之佳，幾十年讀頌過的詩篇都

本書特色以隨筆方式，談人物軼事及藝林掌故，娓娓道來，如數家珍，而且文筆洗鍊。辨章學術，題品人物，闡幽表微，捜玄攬要，舉所見所聞之事，紀不支不蔓之言。序湘潭才子李漁叔說掌故 蔡登山大學讀書時期就知道李漁叔先生的大名，那是見到先師張夢機的大著《近體詩發凡》的題耑和序文，夢機老師是漁叔先生的高足，從此得知李教授是馳名海內外的詩人，有《花延年室詩》等著作。李漁叔（1905―1973)，名明志，字漁叔，以字行。湖南湘潭人，但因父親在福建為官，他生於廈門海濱漁家的石梧村。其家門第顯赫。父李鎮藩（1860―1926），字翰屏，前清內閣中書，官福建雲霄直隸廳，與王闓運妻弟蔡與循同科中舉，與趙啟霖、羅正鈞交往極稠密。據劉安定所寫的傳略說：在湘潭，還有從學趙啟霖、孫文昱等知名學人的記錄。還曾拜楊鈞為師，學習詩文，楊鈞《草堂之靈》載：「聞湘潭少年李明志字漁叔者，頗有才情。昨忽以詩數章函托彭君孟庵帶至，函中有『私淑平生，先申執贄之意』二語。余一生愛才如命，願得早見，以促其讀書須知門徑。」爾後，李漁叔常去長沙五里牌外的白心草堂向楊鈞求教。學藝從此大進。李漁叔著有《花延年室詩》，此詩集堪稱一部詩史。集中第一首詩〈夕霽泛舟至郡城題寄所親〉：濕雲渡江來，風急吹欲散。花溪綠陰潤，水國滄波晚。愛此霽湘色，遙遙正相炫。膩若新潑醅，夢逐鷗邊暖。蘭橈劃空深，幽意與之遠。峰回一松秀，舟過層城轉。湘蘭助君簪，花意兩無算。指水訂新盟，刺船期不返。此詩他自註：「乙丑時年二十」，是他二十歲時所寫的，詩題的「所親」即李漁叔負笈日本明治大學歸來後，作詩贈之的一同遊學日本的初戀情人。有言李漁叔十六歲負笈日本明治大學，越四年歸。據其學生戴麗珠介紹，其師曾私底說過，他旅日時有一初戀情人。回國後，由於母親執意要他娶其表妹（母親的姪女，即李漁叔的元配劉氏。）為妻，因而，李漁叔與其初戀情人終不能聯姻成為眷屬。這是他離開故鄉，去從軍報國的主要原因，也是他一生風流的緣故。為何要「指水訂新盟，刺船期不返。」若不返國，還留在日本，兩人或能相戀相親吧！這是他終身刻骨銘心，不能釋懷的憾事和傷痛。但李漁叔又有〈書同里侯荷生扇〉詩，該詩有自註：「戊辰時年二十四歲，以後數年多在日本，有詩一卷已佚。」是留日當在二十四歲，而非十六歲，因十六歲留學未免太早了，至於有詩卷已佚，正是寫此段戀情者，而為李漁叔不想公布之藉口，否則以其記憶之佳，幾十年讀頌過的詩篇都

本書特色★作者張皓棠以近年自德國崛起的「媒介考古學」出發，導引其獨特的「科技─認識論」，提出現代詩的「媒介式文學分析」。★本書以詩人夏宇的《粉紅色噪音》、《這隻斑馬》、《那隻斑馬》與《第一人稱》為例證，探尋夏宇在其炫彩斑斕的詩集中所賦予的媒介與想像。序【總序】二○二二，不忘初心／李瑞騰 一些寫詩的人集結成為一個團體，是為「詩社」。「一些」是多少？沒有一個地方有規範；寫詩的人簡稱「詩人」，沒有證照，當然更不是一種職業；集結是一個什麼樣的概念？通常是有人起心動念，時機成熟就發起了，找一些朋友來參加，他們之間或有情誼，也可能理念相近，可以互相切磋詩藝，有時聚會聊天，東家長西家短的，然後他們可能會想辦一份詩刊，作為公共平臺，發表詩或者關於詩的意見，也開放給非社員投稿；看不順眼，或聽不下去，就可能論爭，有單挑，有打群架，總之熱鬧滾滾。 作為一個團體，詩社可能會有組織章程、同仁公約等，但也可能什麼都沒有，很多事說說也就決定了。因此就有人說，這是剛性的，那是柔性的；依我看，詩人的團體，都是柔性的，當然程度是會有所差別的。 「臺灣詩學季刊雜誌社」看起來是「雜誌社」，但其實是「詩社」，一開始辦了一個詩刊《臺灣詩學季刊》（出了四十期），後來多發展出《吹鼓吹詩論壇》，原來的那個季刊就轉型成《臺灣詩學學刊》。我曾說，這一社兩刊的形態，在臺灣是沒有過的；這幾年，又致力於圖書出版，包括同仁詩集、選集、截句系列、詩論叢等，今年又增設「臺灣詩學散文詩叢」。迄今為止總計已出版超過百本了。 根據白靈提供的資料，二○二二年臺灣詩學季刊雜誌社有八本書出版（另有蘇紹連主編的吹鼓吹詩人叢書二本），包括截句詩系、同仁詩叢、臺灣詩學論叢、散文詩叢等，略述如下： 本社推行截句幾年，已往境外擴展，往更年輕的世代扎根，也更日常化、生活化了，今年只有一本漫漁的《剪風的聲音──漫漁截句選集》，我們很難視此為由盛轉衰，從詩社詩刊推動詩運的角度，這很正常，今年新設散文詩叢，顯示詩社推動散文詩的一點成果。 「散文詩」既非詩化散文，也不是散文化的詩，它將散文和詩融裁成體，一般來說，以事為主體，人物動作構成詩意流動，極難界定。這一兩年，臺灣詩學季刊除鼓勵散文詩創作以外，特重解讀、批評和系統理論的建立，如寧靜海和漫漁主編《波特萊爾，你做了什麼？──臺灣詩學散文詩選》、陳政彥《七情七縱──臺灣詩學散文詩解讀》、孟樊《用散文打

本書特色★ 從榮格的精神分析到羅蘭巴特的符號學，再到劉勰《文心雕龍》的六觀法，作者嚴紀華在此書中藉由西方文論與中國文學的碰撞，試圖探究跨語際的文本分析。★ 通過傳統文論與當代文論的回應和聯繫，將有助於延展文學理論與批評的視界，引領我們涵泳於「奇文共欣賞，疑義相與析」的閱讀樂趣與批評啟發。序▍緣起 在一個眾聲喧嘩的激情年代，無論是孤獨的閱讀人、焦慮的創作者、或是憎恨的批評學派，面對圖像不假辭色的與文字對壘，包括由而不知、述而不作的立言，或中心瓦解、傳統崩離的辯證，譜清音也好，奏輓歌也罷；書寫文化正進行整頓，重領風騷。針對著文學作品提供的多層次的想像以及文學術語意義與文學現象研究的變遷流轉，《探究跨語際的文本分析―文藝理論與作品解讀》是將中西文藝理論與批評，作品與讀解，應用與教學連結起來，尋求理論與書寫的交流與詮釋，開展與理解。是借鑑，也是探索；是沉浸，也是抽離；是發散，也是連鎖；是美學，也是樂學。《詩經‧小雅‧伐木》上說：「嚶其鳴矣，求其友聲。」且以這「丁丁嚶嚶」的聲音充作一份用心與期待罷！ 全書收錄八篇，分別為： 一、原型分析：「多情女，生離魂」故事系列試探 原型批評（archetypal criticism）是20世紀50、60年代流行於西方的一個批評流派。加拿大文學理論家諾斯洛普‧弗萊（Northrop Frye, 1912-1991）接受了弗雷澤（Sir James George Frazer, 1854-1941）的人類學理論和榮格（Carl Gustay Jung, 1875-1961）的精神分析學說的啟發影響，通過文學角度探討神話原型問題。他認為作品本身有其自足的世界，自顯其內部規律。這些「經常／反覆在文學經驗裡出現的各種意象、人物類型、敘述公式或觀念」即是「原型」。他把原型理論擴展到文藝領域，構成文學的概念框架，擴展了文學批評的思維空間與論述深度。本文從原型理論的角度切入，分析「多情女，生離魂」故事系列以「體魂分離―生魂活動―體魂合一」為情節原型，可視為情意爆發與身體分合的一種辯證。創作者是以「離魂出奔」這種超現實的「幻設技巧」，展現執意自束縛中尋求解放（包括時空的突破、生死的解脫，體魂的超越）的精神價值，對追求「情愛」做了浪漫的表現和詮釋。其間文字輸送由玄詭性轉為邏輯性，說明離魂是一過渡，企圖在理想與現實之間化解衝突，別契生機，達成一種圓滿與

本書特色★叢書策劃為享譽國際詩壇的台灣詩人李魁賢。★漢語、英語及西語翻譯，詩人利玉芳將台灣農村景色入詩。序【總序】詩推台灣意象／李魁賢 進入二十一世紀，台灣詩人更積極走向國際，個人竭盡所能，在詩人朋友熱烈參與支持下，策畫出席過印度、蒙古、古巴、智利、緬甸、孟加拉、尼加拉瓜、馬其頓、秘魯、突尼西亞、越南、希臘、羅馬尼亞、墨西哥等國舉辦的國際詩歌節，並編輯《台灣心聲》等多種詩選在各國發行，使台灣詩人心聲透過作品傳佈國際間。 多年來進行國際詩交流活動最困擾的問題，莫如臨時編輯帶往國外交流的選集，大都應急處理，不但時間緊迫，且選用作品難免會有不週。因此，興起策畫【台灣詩叢】雙語詩系的念頭。若台灣詩人平常就有雙語詩集出版，隨時可以應用，詩作交流與詩人交誼雙管齊下，更具實際成效，對台灣詩的國際交流活動，當更加順利。 以【台灣】為名，著眼點當然有鑑於台灣文學在國際間名目不彰，台灣詩人能夠有機會在國際努力開拓空間，非為個人建立知名度，而是為推展台灣意象的整體事功，期待開創台灣文學的長久景象，才能奠定寶貴的歷史意義，台灣文學終必在世界文壇上佔有地位。 實際經驗也明顯印證，台灣詩人參與國際詩交流活動，很受重視，帶出去的詩選集也深受歡迎，從近年外國詩人和出版社與本人合作編譯台灣詩選，甚至主動翻譯本人詩集在各國文學雜誌或詩刊發表，進而出版外譯詩集的情況，大為增多，即可充分證明。 承蒙秀威資訊科技公司一本支援詩集出版初衷，慨然接受【台灣詩叢】列入編輯計畫，對台灣詩的國際交流，提供推進力量，希望能有更多各種不同外語的雙語詩集出版，形成進軍國際的集結基地。────────────【推薦序】農村曲／海墘營文化藝術基金會董事長、下營國中退休校長　馮玉麟 「透早就出門，天色漸漸光，受苦無人問，……」一曲《農村曲》在台灣傳唱數十年，歌詞非常鄉土，敘述農村耕者的勞苦與辛酸，感動無數人。 台灣農民勤奮耕作，一大早就得出門幹活，台灣俗諺「三個透早共一工」，意思是說：「早起幹活三天，就多賺得了一天」。「一日之計在於晨」，鼓勵我們「黎明即起」；每天得和「日頭」（太陽）比賽，看誰起來得早。 「天拍殕仔光」就是拂曉、黎明之意。早起者沐浴晨光，欣賞太陽壯麗升起。看天空慢慢變亮，心情自然舒暢，早睡早起，每天都是精彩的開始。 利玉芳老師是我好友壽何兄夫人，在客家文學領域佔有一席之地，她的新詩作：「天拍殕仔

本書特色── 獻給每一個正在愛著的人 ──書籍簡介「也許有一天，在三十二時四十六分　聽我說著故事的這個你，　也會成為你記憶迴路中某一個特別的存在，　成為那一顆留下坑紋的星塵，　成為只屬於你的浪漫。」香港創作者黃煒童作品集，收錄十五篇精緻的小品，或散文，或小說，搭配攝影與畫作，細細訴說著我們在愛裡的那些脆弱與遺憾、無法割捨的依戀與綿長的眷念，以及那穿透時空、為愛而燃起的生之勇氣。一個深情的靈魂， 獻給每一個正在愛著的人。

本書特色★生動有趣的20堂自修課，從每天打招呼到日常對話，問路、點餐難不倒你！★實用荷蘭語輕鬆學，搭配文法解說與精心設計的練習題，讓荷語力大翻身！★收錄「規則動詞的變化原則」+「不規則動詞變化總覽」+「助動詞變化表」書籍簡介荷蘭是文化自由開放、風景優美、社會制度十分完善的國家，既是歐洲的重要門戶，也是許多知名企業熱門的外派駐點所在。現今遊學、留學歐洲的風氣蓬勃發展，荷蘭當地有許多世界著名的優秀大學，針對留學荷蘭，國內亦提供許多豐厚的獎學金。想拓展國際視野、成為獨一無二的外語人才，學習荷蘭語是一個非常不錯的選擇。坊間荷蘭語學習的資源極少，本書提供初學者完善的學習體驗。從認識發音符號開始，採中、荷文對照的方式，搭配多張彩圖，除提供文法解說、完整會話、使用情境外，另整理「規則動詞的變化原則」、「不規則動詞變化總覽」、「助動詞變化表」及練習題（附解答），相信能幫助學習者快速進入狀況，學得一口流利的荷蘭語！

本書特色◇ 香港詩人秀實「止微室談詩」詩評系列的第五本，論及台港中三地及東南亞詩人的作品。◇ 一本秀實與眾多詩人合奏的詩論，幽暗、隱密、深入又宏大，也是一本關於評論的評論。序▍藏在句讀裡的如歌行板──秀實《幽暗之地：止微室談詩》序言／姜豐讀秀實詩文，時而會有台灣詩人瘂弦詩歌〈如歌的行板〉感覺：「溫柔之必要／肯定之必要／一點點酒和木樨花之必要……／觀音在遠遠的山上／罌粟在罌粟的田裡。」秀實的內心大概還是有一個溫柔敦厚詩教下的自我，詩思所及，無所不包，然而又總點到即止，使人回味，如歌的、行板一樣的，輕輕揭開欲表達之物，又輕輕放下。一口氣讀完他的最新評論集，想洋洋灑灑寫下剖析他一生為詩、行止的宏文，腦中浮現的卻是他評詩人林鴻年〈法中有我，詩以載道〉的文字：「我祖籍番禺，每次回省城，得與鴻年相聚，均以詩佐酒，浮一大白，而不知地老天荒……於鴻年而言，詩當是解酒之藥，他獨醒於混濁之詩壇，我倆互惜互重，乃為文以記。」這段話是評論林鴻年的〈詩歌，我的前世〉，該詩中有句：「我的今生／常自詡是位清流另類之人／隱於市　隱於朝／不見詩人／不談詩。」秀實大概是很想發揮一番的，最後也只是談到了與詩人的交情，詩的「解酒之藥」功效。或者如筆者插言，詩歌也像昊天中的微塵，藉著雨水而幻成扶搖天地的彩虹，藉著地形又變為滋育萬有的大塊，「其情甚真，其中有信」（《道德經》）。秀實大概也會服膺詩歌的求真氣質之重要，詩歌的求真意志是流淌在文化血脈中的，完全逾越體裁、風格、國族、性別等等的束縛；只是「真」，然而不足為人道，是善於隱遁的自然，是一個就算去反覆揭示也依然隱遁的祕密，於是又是美的──一種貫穿人類精神史的美感。秀實的詩文，讀之亦是這樣地美的，時而有舉重若輕感，「此中有真意，欲辨已忘言」（陶淵明〈飲酒‧其五〉）。他既然自己在詩文中都不怎麼深入及點明，為什麼別人要看到和說出呢？秀實自己的詩文世界都是清雅的，帶著隱密高貴意念的書寫，也如林鴻年詩中所敘，是一位「清流另類之人」吧！然而我還是開始寫秀實這本評論集的序言了。一開始就對他戲言：「這不就是評論的評論嗎？」然後隨手一番評論集，翻到也是他評林鴻年詩風中「清愁」時候所引用北宋楊萬里〈紅葉〉：「詩人滿腹著清愁，吐作千詩未肯休。」秀實也有他的「清愁」，那與千古而下的楊萬里又如何相通的呢？筆者的加入又有沒有清愁呢？這無盡祕密的談話是共生於一個心靈烏托邦的存在的。話語、

▎秀實 秀實，創「婕詩派」。出任世界華文作家交流協會詩學顧問，香港中文大學專業學院寫作班導師，香港藝術發展局文委會審批員，廣州外語外貿大學創意寫作班導師，廣東省文化傳播學會南方詩歌文化研究專業委員會顧問。曾獲「新北市文學獎新詩獎」「香港大學中文系新詩教學獎」等獎項。著有詩集《步出夏門行》《婕詩派》《臺北翅膀》等，評論集《賞花賞詩》《望穿秋水》《畫龍逐鹿》《劉半農詩歌研究》等，另有散文集﹑小說集等著作凡三十餘種。於《有荷》《台客詩刊》《乾坤詩刊》有詩歌評論專欄。2020年獲頒羅馬尼亞東西國際學院 The International Academy Orient-Occident（Romania）院士銜。

本書特色在新冠肺炎肆虐的日子，感恩要及時，「臺灣廣告教父」賴東明以最誠摯的文字寫下對恩人的感謝。序 一生受人之助，而得完成自己之願。 施恩人之一言一行，高如山深如海，點醒愚直的我，也影響平凡的我。 在 CORONA 未退下，在 OMICRON 即將來襲，處於不安狀態中，我以謙卑、純樸之感恩的心，寫下這本書。獻給予我機會的恩人。 祝福健康長壽。 二○二一．十二．八書籍簡介 在新冠肺炎的疫情底下，平時日常點滴成為難得的幸福，人們開始懂得惜福、感恩。 賴東明從一九六二年踏入廣告業，時間過隙轉瞬間半世紀過去了，在這段長時間內經歷許多感動而記憶猶新的瞬間。憑著記憶，他將未曾公開於世的故事書寫出來，於本書中一一記下他感恩的人、事、物；他以謙卑的心分享經歷、寫下感激，真情流露，令人動容。

賴東明 臺灣資深廣告人，素有「廣告教父」的美譽。曾任中華民國國際行銷傳播經理人協會創會會長、聯廣廣告公司董事長等職，亦曾任教於政治大學、文化大學、實踐大學、輔仁大學等，創辦《動腦》雜誌。1996年，獲得「國際行銷及銷售主管協會十大傑出人獎」，2005年獲得經濟部頒發「廣告終身成就獎」，為業界首位獲得此獎榮耀，成就卓越。 退休後，全力投身社會公益活動。曾任臺北北區扶輪社29屆社長、好鄰居文教基金會董事長、董氏基金會董事長、臺灣公益廣告協會理事長等，現為五美文教基金會董事長。 作品常發表於《自由時報》、《經濟日報》、《講義雜誌》、《動腦雜誌》、《管理雜誌》、《大家健康雜誌》等，著有《樂活人生》、《有感人生：我看日本文化精神》、《人生有味──側身服務巨輪》、《感謝——廣告55年，幸遇貴人，幸得機會》、《日本廣告帶給我感動》等書，譯有《生命的奇幻旅程：啟迪心靈成長的6個故事》。

本書特色★《臺灣詩學季刊》以論說臺灣詩學為其立刊宗旨之一，大部份同仁都在大學任教，能寫詩，亦都有現代新詩的論述能力，策劃編印「臺灣詩學論叢」，將收入有關臺灣現代詩的專著、論集、詩話等。★本書藉由「誤讀」白靈詩作，以不同角度重新審視，並連結中西歷史事件，碰撞出新的火花。序【自序】建築史，或「誤讀」的詩學 艾琳‧格雷（Eileen Gray, 1878-1976）的第一座建築作品屹立在法國馬丁岬，其名為「E.1027」，寄寓著格雷對尚恩‧巴多維奇（Jean Badovici, 1893-1956）的特殊感情―E為Eileen的首字母，10隱指排列第十的J，乃是Jean的略稱，然後2和7分別代表B和G，即Badovici和Gray的縮寫。 E.1027的入口有座彎曲的屏風，除了延長進入建築物的體驗外，還能遮蔽對客廳的直視，令中央空間兼有私密和公開的二重性、曖昧性。與之相應，E.1027的門廳也寫著三句話：客廳入口的「entrez lentement」（慢慢進入）、服務區入口的「sens interdit」（字面解「禁止進入」，但聽著像「禁止感受」或「不禁止」［sans interdit］），以及大衣掛鉤底下的「défense de rire」（不准笑）。它們在迎迓客人之餘，亦暗示某些百無禁忌的情侶活動不時佔用此一空間。 勒‧科比意（Le Corbusier, 1887-1965）是舉世知名的建築師，同時是巴多維奇的密友，亦是E.1027的常客。然而，科比意與格雷之間或隱或顯地存著敵意。這起初是基於二人互相牴觸的理念：格雷反對科比意機械式的「建築五要點」，強調個人色彩，因此E.1027會放置以米其林人為靈感的椅子，露臺上會有救生圈；科比意喜愛利用水平長條窗及開放平面來增加房子的透明性，格雷卻在屋內多設障礙，營造出處處有驚喜的迷宮，制約著空間的開放度。 到1930年代初，格雷和巴多維奇的關係變得緊張。受不了巴多維奇經常出軌和吵吵鬧鬧地喝酒，格雷最終搬離了E.1027。1938年，科比意來探訪獨居的巴多維奇，言談間說起可以在屋內增加幾張壁畫―結果，科比意在E.1027的牆上畫了好些色彩濃豔、充滿性暗示的圖，這令格雷大感震驚，認為是摧毀了她的設計。1948年，科比意又發表公開文章，回顧說九張大型壁畫都是畫在原先「最缺乏色彩、最不重要的牆面」上，藉此隱含對格雷的譏諷。實際上

本書特色★詩人們以「海洋」作為現代詩的載體，開展了廣闊的視域想像，追尋生命與歷史相互聯結的「源點」，留下動人的海洋書寫與歷史關懷。★本書以鄭愁予、汪啟疆、葉日松、黃克全、林婉瑜、林怡翠等多位詩人為觀察對象，開拓不同的研究觀點，完整建構詩人們的精神圖像。序【總序】不忘初心／李瑞騰 一些寫詩的人集結成為一個團體，是為「詩社」。「一些」是多少？沒有一個地方有規範；寫詩的人簡稱「詩人」，沒有證照，當然更不是一種職業；集結是一個什麼樣的概念？通常是有人起心動念，時機成熟就發起了，找一些朋友來參加，他們之間或有情誼，也可能理念相近，可以互相切磋詩藝，有時聚會聊天，東家長西家短的，然後他們可能會想辦一份詩刊，作為公共平臺，發表詩或者關於詩的意見，也開放給非社員投稿；看不順眼，或聽不下去，就可能論爭，有單挑，有打群架，總之熱鬧滾滾。 作為一個團體，詩社可能會有組織章程、同仁公約等，但也可能什麼都沒有，很多事說說也就決定了。因此就有人說，這是剛性的，那是柔性的；依我看，詩人的團體，都是柔性的，當然程度是會有所差別的。 「臺灣詩學季刊雜誌社」看起來是「雜誌社」，但其實是「詩社」，一開始辦了一個詩刊《臺灣詩學季刊》（出了四十期），後來多發展出《吹鼓吹詩論壇》，原來的那個季刊就轉型成《臺灣詩學學刊》。我曾說，這一社兩刊的形態，在臺灣是沒有過的；這幾年，又致力於圖書出版，包括同仁詩集、選集、截句系列、詩論叢等，迄今已出版超過百本了。 根據白靈提供的資料，2021年有6本書出版（另有蘇紹連創立主編的吹鼓吹詩人叢書兩本，不計在內），包括截句詩系、同仁詩叢、臺灣詩學論叢，各有二本，略述如下： 截句推行幾年，已往境外擴展，往更年輕的世代扎根，也更日常化、生活化了。今年有二本：一是《斷章的另一種可能──截句雅和詩選》，由寧靜海‧漫漁主編；一是白靈主編的《疫世界──2020～2021臉書截句選》。 「同仁詩叢」有蘇家立《詩人大擺爛》，自嘲嘲人，以雜文筆法面對詩壇及社會，暗含一種孤傲的情緒。另有白靈《瘟神占領的城市》，除了寫愛在瘟疫蔓延時，行旅各地的寫作，或長或短，皆極深刻；有一些詩作，有畫有影相伴；最值得注意的是原稿檔案，像行動藝術，詩人把詩完成的過程向讀者展示。兩本詩集，我各擬十問，讓作者回答，盼能幫助讀者更清楚認識詩人及其詩作。 「臺灣詩學詩論叢」，有同仁陳鴻逸的《海洋‧歷史與生命凝視

編者／顧嘉鏗 《刻意》藝文誌發行人，研究專長為口述歷史，曾發表〈菘藍武士與新詩〉、〈熙德與普拉特羅之魂：白靈新詩略說〉等論文。 作者／余境熹 研究專長為當代文學，發表論文逾百，在《創世紀》撰作專欄，獲研究及創作獎三十餘項。曾主編《島嶼因風而無邊界：黃河浪、蕭蕭研究專輯》、《追溯繆斯神秘星圖：楊寒研究專輯》及《詩學體系與文本分析》。著有《漢語新文學五論》、《截竹為筒作笛吹：截句詩「誤讀」》、《詩路漫漫三十年：劉正偉作品論述》、《卡夫城堡：「誤讀」的詩學》、《二行天地的神會與言詮：華文俳句評論集》及《青林果熟星宿爛：落蒂新詩論集》。

陳鴻逸 國立彰化師範大學國文博士，現為經國管理暨健康學院通識中心專案助理教授。研究興趣：現代散文、現代詩、國語文教學。曾獲大武山文學獎、中興湖文學獎等，著有《一九七〇年代以降臺灣散文的性別、族群、階級議題之研究》（博論）、〈論截句詩的意象構成〉、〈論歐陽柏燕《燕尾與馬背的燦爛時光》中的戰爭刻痕與歷史圖像〉等，其他作品散見於期刊論文、報章雜誌等。