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作者簡介
目次

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本編以簡單扼要的方式討論了笛卡兒的哲學思想,包括方法論,知識論,心理學,自然神學,倫理學,和自然哲學。其中「我思考所以我存在」和「上帝存在」這兩個命題是他全部哲學思想的核心,其他理論皆以此為基礎。有些 問題曾經引起許多專家的爭論。對於這些問題,筆者都提供了自認為最合理,最妥當的答案。另外,在形上學方面,譬如關於自我的本質,靈魂與肉體的關係,和上帝存在,等等,笛卡兒的論證往往不夠嚴謹。對於這些,筆者也提 出了一些評論,供讀者參考。不過,就整體而言,笛卡兒對哲學的貢獻是具有永恒價值的。

作者簡介

 孫振青

學歷/
美國喬治城大學哲學碩士
 
經歷/
政治大學哲學系教授
輔仁大學哲學系教授
東吳大學哲學系教授兼系主任
東吳大學哲學系研究教授
 
專長/
知識論
形上學
康德哲學
 
著有/
《知識論》
《康德的批判哲學》
《亞里斯多德的倫理學》

 

笛卡兒的哲學可分三個部分:方法論、知識論和形上學(心理學、自然神學、自然哲學)。依筆者管見,方法論和知識論貢獻較大,形上學部分則比較弱。方法論強調分析法、邏輯性和清晰性,是研究哲學的基本方法;若能小心地、適當地加以運用,可以避免許多錯誤。在知識方面,他是從分析內在經驗或意識的存在判斷開始,證明了人有認識真理的能力,重建了自然理性的權威。此思考方式的一個缺點是不易與外在世界建立關係,因而容易使人走向主觀唯心論。不過,大體來說,他在知識論方面的成就極為卓越而具有不朽的價值。歷史家之所以一致地推崇他,其主要理由即在於此。反之,其形上學方面的分析與論證往往失於獨斷而不夠嚴謹,從而招致了許多專家的嚴重抨擊;這是可以了解的。以上所說即是本編對笛卡兒哲學所持的觀點。
 
孫振青
民國七十九年二月十日
 
編按:本書於民國九十五年經作者修訂、增補後重新出版。

目次


第一章 生平與著作
第二章 方法論
第三章 我思考,所以我存在
第四章 我是什麼
第五章 天生觀念
第六章 上帝存在
第七章 上帝的屬性
第八章 靈魂與肉體
第九章 倫理學
第十章 物質世界
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