文化哲學與歷史哲學的對話詮釋

對於文化與歷史作哲學上的處理、解說，分別成立文化哲學與歷史哲學。文化與歷史在內容上有多方面的重疊，故文化哲學與歷史哲學也有多方面的重疊。本書通過師生的對話，展示出文化哲學與歷史哲學的內容與特性。這兩種哲學所涉及的人物，有梁漱溟、黑格爾、馬克斯、史賓格勒、戰國策學派、史懷哲、佛洛伊德、京都學派、馬一浮、唐君毅、勞思光、杭亭頓及米勒等。由於闡釋是以對話方式進行，不是撰寫學術性的論文，故內容較為多元，而且表達具通俗性，氣氛也比較輕鬆，學者讀來不會有壓力的感覺。

吳汝鈞

前中央研究院中國文哲研究所哲學組特聘研究員，李遠哲傑出人才發展基金會傑出人才講座。現為中研院文哲所兼任研究員、國立中央大學中文所與哲研所客座教授。早年留學日本京都大學、大阪外國語大學和德國漢堡大學，分別研習梵文、藏文、日本語和方法論。獲加拿大McMaster University哲學博士。有專書五十本，包括較重要的《佛教思想大辭典》（臺灣商務）、《佛教的當代判釋》（臺灣學生）、《純粹力動現象學》（臺灣商務）、《純粹力動現象學續編》（臺灣商務）、《絕對無詮釋學》（臺灣學生）、T’ien-t’ai Buddhism and Early Mādhyamika（University of Hawai’i Press）、《新哲學概論：通俗性與當代性》（臺灣學生）及《佛教知識論：陳那、法稱、脫作護》（臺灣學生）。

序
第一章 文化哲學與歷史哲學的通俗詮釋
第二章 梁漱溟的中國、西方、印度文化三系說
第三章 黑格爾的精神發展史觀
第四章 特稿：論黑格爾之精神哲學（唐君毅）
第五章 特稿：黑格爾對中國哲學的理解（吳汝鈞）
第六章 馬克思的唯物史觀
第七章 史賓格勒的歷史形態學
第八章 戰國策派論力與中國文化獨具二週說
第九章 特稿：史賓格勒的文化形態史觀：從戰國時期到帝國時期（吳汝鈞）
第十章 史懷哲的敬畏生命的文化哲學觀
第十一章 佛洛伊德的精神分析史觀
第十二章 京都學派的絕對無觀念和世界史觀點
第十三章 馬一浮論文化自心性中流出
第十四章 唐君毅論文化意識與道德理性
第十五章 勞思光論文化生活即價值自覺生活
第十六章 杭亭頓的文明衝突論
第十七章 米勒的文明共存說
參考書目