德性之鏡：孔子與亞里士多德的倫理學（簡體書）

本書是迄今為止對亞里士多德倫理學與儒學倫理學最系統的比較研究，旨在發展對它們的新的解讀并揭示它們對當代倫理學的意義。它讓這兩種主要德性倫理學體系作為平等對話者，考察了它們在倫理學的性質、人性、中庸說、傳統的價值、自我修養、道德教育、友愛、家庭、德政、道德情感、道德智慧、人生最高境界等主要倫理問題上的異同及其原因，探索了這些異同對當代德性倫理學的影響。本書也提出并展現一種新的比較哲學模式，試圖拓寬東西方哲學比較的視野。
作者簡介：
余紀元（Jiyuan Yu），美國布法羅紐約州立大學哲學系古代哲學教授，中國人民大學講座教授，山東大學兼職博士生導師，曾任英國牛津大學Wolfson學院及中國研究所研究員（1994-1997），美國國家人文學科學中心研究員（2003-2004）。近著有The Structure of Being in Aristotle''s Metaphysics（2003）等。

余紀元（Jiyuan Yu），美國布法羅紐約州立大學哲學系古代哲學教授，中國人民大學講座教授，山東大學兼職博士生導師，曾任英國牛津大學Wolfson學院及中國研究所研究員（1994-1997），美國國家人文學科學中心研究員（2003-2004）。近著有The Structure of Being in Aristotle''s Metaphysics（2003）等。

前言及致謝
引用經典文獻說明
導論
　第一節 兩種復興
　第二節 比較的意義
　第三節 比較的可能性
　第四節 倫理學思維的本性
　第五節 比較的范圍
　第六節 本書結構
第一章 “幸福”、“道”與德性
　第一節 人類之善：“幸福”與“道”
　第二節 德性：德性與“德”
　第三節 “德”與“仁”
　第四節 倫理學的開端
　第五節 從事倫理學與成為虔敬者
　第六節 倫理學的各種道路
第二章 人性：“性”與“功能”
　第一節 人的本性與人性
　第二節 功能與善的本性
　第三節 作為倫理學基礎的人性
　第四節 人性之證明
　第五節 人性之實現
　第六節 從人性到德性
第三章 德性、中庸與品質
　第一節 內在中庸與外在中庸
　第二節 命中中庸
　第三節 內在中庸與德性
　第四節 品質習性與第二本性
　第五節 德性的構成
第四章 習慣化與禮儀化
　第一節 社會價值：禮與ethos
　第二節 情感之實踐
　第三節 政治動物與關係自我
　第四節 自然與修養
　第五節 家庭和德性
　第六節 政治與德性
第五章 實踐智慧與義
　第一節 倫理智慧與傳統價值
　第二節 倫理智慧的結構
　第三節 情感與理性的融洽
　第四節 倫理推理
　第五節 特殊德性
　第六節 德性的統一性
第六章 最高善與外在善
　第一節 德性、活動與幸福
　第二節 思辨與“誠”
　第三節 人與上帝合一及天人合一
　第四節 外在善
　第五節 德性與善
第七章 實踐的與沉思的
　第一節 思辨的活動與思辨的生活
　第二節 自我與自我實現
　第三節 自我與他人
　第四節 思辨的價值
希臘語詞匯表
中國哲學詞匯表
參考文獻
人名索引
術語索引