泥泥狗．泥咕咕（簡體書）

河南浚縣的民間泥玩具豐富多彩，著名的“泥咕咕”始于隋唐。浚縣楊杞屯以制作泥玩具而出名，被國家文化部命名為“泥玩具之鄉”，現仍有1500多名民間藝人精于泥塑。淮陽泥泥狗有很高的藝術和考古價值，被專家們贊譽為“真圖騰、活化石”和“現代活文物”。 本書為“中國民間藝術瑰寶叢書”中的一種，介紹了淮陽泥泥狗原始民間工藝的有關知識。

倪寶誠，1935年生，原籍山東臨朐，河南省群眾藝術館研究員。中國民間美術遺產保護、研究中心學術委員會委員，河南省非物質文化遺產保護工程專家委員會委員，中國民協彩塑專業委員會副主席，河南民間美術學會會長，中國美術家協會會員。曾任《中國民間美術全集·河南卷》副主編、 《中國民間剪紙全集·豫西卷》主編、《大河風——河南民間美術文集》主編，主要著作有《民俗玩具》、《朱仙鎮門神》、《河南民間工藝開發》、《泥猴張》等。

前言一
前言二
史前“圖騰”藝術的民間記憶
對“精靈”的頂禮膜拜
外形很像梨子的古老哨子
“人面猴”與崇猴習俗
造型虛幻、怪誕、神秘
“泥泥狗”藝術的原生態品格
狂妄、張揚的雄性“人面猴”
五彩源于《周易》中的“五行說”
繪有女性生殖符號的“人面猴”
似人非人，似猿非猿
騎怪獸“人面猴”
內涵極富人情味
“泥泥狗”堪稱活態文物
以己之人性感悟動物之靈性
享受“天倫之樂”
“馬上封侯”的吉祥寓意
猴騎羊，大吉祥
猴子喜桃的由來
“泥咕咕”中的豬八戒
舐犢之情
傳統技藝中糅進了寫實的因素
擬人化的表現手法
幽默和喜劇效果
“馱子斑鳩”與鳥俗信仰
“九頭烏”的來源和內涵
人禽合一、共存共榮的生殖崇拜觀念
喜用黑色彩繪的重要文化內涵
烏造型中表現最多的是斑鳩鳥
遠古精靈崇拜的文化遺存
造型簡潔洗練，神韻十足
不同部落之間通婚、融合的潛意識
人祖伏羲、女媧兄妹通婚的神話傳說
人類早期文明中的生命繁衍意識
虎不稱虎而叫“貓”
人面魚的兩種基本造型
奇禽異獸的深刻內涵
神龜渡海的神話傳說
有關人祖伏羲的傳說
聞一多先生的《伏羲考》
“雙頭禽獸”多見于出土文物或史前巖畫
一種對生命繁衍的謳歌
藝人憑主觀意念即興揮灑
最具代表性的是“咕咕鳥”和“騎馬人”
“咕咕鳥”的造型
公雞有“五德”
造型準確，高度概括，夸張傳神
與雞有關的習俗
愿作鴛鴦不慕仙
怪獸精靈與獅文化
渾沌初開的曠古時代
一種魔力的象征
偏僻地域的超脫藝術
渾沌初開的神話
“獨角獸”的深刻內涵
形象離奇古怪的“三角怪獅”
原始人的圖騰崇拜意識
老藝人王蘭田的多角多頭獸
龍的來源
天真爛漫的小虎小龍
“十二生肖”的產生
獸角：勇猛、剛正和權力的象征
“鈮泥狗”、‘鈮咕口古，’中的鳥獸蟲魚
崇魚的圖騰理念
龜甲蘊藏著宇宙形成的秘密
蛇在中國史前圖騰文化中的地位
蝙蝠備受歡迎
“下山虎”何以暢銷
淮陽“泥泥狗”名稱的由來
豬為財富的象征
牛與人類的深厚感情
羊的三層深刻寓意
淮陽現代“泥泥狗”與浚縣“騎馬人”
老藝人的童年記憶
創作理念的突破
老藝人創作包公的新理念
“羊羔跪乳”中的現代意識和夸張手法
“泥泥狗”獨特的施彩方法
一幅情趣俱佳的幽默畫
史前先民對魚的崇拜
“騎馬人”：歷史爭戰的民間記憶
“騎馬猴”的吉祥文化內涵
很有裝飾趣味和現代感的彩繪小馬
鐘馗的故事
創作靈感源于生活
戲曲故事中的人物
一臺讓人百看不厭的好戲
雙音哨：戰爭記憶的物化載體
海螺：古代指揮、調動部隊的號角
后記