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儒教是不是宗教？它又具備什么性質？宗教是西方輸入的，還是中國固有的？這些是哲學宗教界爭論多年的問題。作為宗教的材料支撐，是解決這一問題的關鍵。李申先生經過多年的研究探索，采掇大量原始材料，編撰出這套《儒教資料類編》，以揭示儒教的存在，有弄清歷歷本貌，進而正確利用傳統的文化資源，頗具開創性。
本書為大型資料匯編叢書《儒教資料類編》之第三輯。主要從文淵閣《四庫全書》中輯錄了大量有關“敬天法祖”的資料，告訴人們古代的儒者和帝王將相們是如何主張敬天的。
本書為大型資料匯編叢書《儒教資料類編》之第三輯。主要從文淵閣《四庫全書》中輯錄了大量有關“敬天法祖”的資料，告訴人們古代的儒者和帝王將相們是如何主張敬天的。
作者簡介
李申，河南省孟津縣人，出生于1946年4月6日。國家有突出貢獻的中青年專家，上海師范大學教授。1969年8月畢業于哈爾濱軍事工程學院原子物理系，1970年4月在搶救山林火災時受重傷，立二等功。1981年于中國社會科學院研究生院獲哲學碩士學位，1986年于該院獲哲學博士學位。導師均為任繼愈先生。曾任中國社會科學院世界宗教研究所研究員、儒教研究室主任。2002年11月，到上海師范大學哲學系任教。 主要著作有：《中國儒教史》（上下卷）、《中國古代哲學與自然科學》、《宗教論》（第一、二卷）、《敦煌壇經合校》、《易圖考》、《隋唐三教哲學》等。曾任《中華大典·哲學典》（已出版）常務副主編兼儒家分典主編。現任《中華大典·宗教典》常務副主編兼儒教分典主編、《中華大藏經續編》副主編。
目次
經部說
《周易•震•卦辭、彖傳》
《周易•震•象傳》
《周易•革•象傳》
《周易•渙•象傳》
《周易•既濟》
宋林栗《周易經傳集解》卷一三
宋趙以夫《易通》卷五
宋俞琰《周易集說》卷二
元陳應潤《周易爻變易組》卷四
明葉山《葉八白易傳》卷七
明潘士藻《讀易述》卷二
明倪元璐《兒易內儀以》卷三
清傳以漸《易經通注》卷二
又卷九
清《日講易經解義》卷
清黃宗炎《周易象辭》卷一一《明夷》
清魏荔彤《大易通解》卷九
又卷
清胡煦《周易函書別集》卷七《篝燈約旨•天》
又卷——《書經》
清晏斯盛《易翼宗》卷六
清連斗山《周易辨畫》卷八
署名孔安國《尚書傳。仲虺之誥》
《尚書•泰誓下》
《尚書•洛誥》
《尚書•多士》
《尚書•康王之誥》
宋林之奇《尚書全解》卷一六
又卷二三
又卷三○
宋史浩《尚書講義》卷一五
又卷一七
又卷二○
宋夏僎《尚書詳鮮》卷一○
又卷一二
又卷二一
宋時瀾《增修束萊書說》卷三四
宋袁燮《絮齋家塾書鈔》卷五
宋黃倫《尚書精義》卷二五
又卷二六
宋陳經《尚書詳解》卷
宋錢時《融堂書解》卷一三
又卷一四
元吳澄《書纂言》卷四下
元許謙《讀書叢說》卷六
元陳悅道《書義斷法》卷一
明馬明衡《尚書疑義》卷四
明王樵《尚書日記》卷二
又卷七
又卷一二
又卷一五
清《曰講書經解義》卷一
又卷三
又卷四
又卷五
又卷六
又卷一○
又卷一二
清王夫之《尚書稗疏》卷一
清張英《書經衷論》卷一《虞書•堯典》
《詩經•板》
《詩經•我將》
漢韓嬰《詩外傳》卷四
宋歐陽修《詩本義》卷七《小宛》
又卷一二《敬之》
宋蘇轍《詩集傳》卷一九《長發》
……
史部說
子部集部說
附錄
《周易•震•卦辭、彖傳》
《周易•震•象傳》
《周易•革•象傳》
《周易•渙•象傳》
《周易•既濟》
宋林栗《周易經傳集解》卷一三
宋趙以夫《易通》卷五
宋俞琰《周易集說》卷二
元陳應潤《周易爻變易組》卷四
明葉山《葉八白易傳》卷七
明潘士藻《讀易述》卷二
明倪元璐《兒易內儀以》卷三
清傳以漸《易經通注》卷二
又卷九
清《日講易經解義》卷
清黃宗炎《周易象辭》卷一一《明夷》
清魏荔彤《大易通解》卷九
又卷
清胡煦《周易函書別集》卷七《篝燈約旨•天》
又卷——《書經》
清晏斯盛《易翼宗》卷六
清連斗山《周易辨畫》卷八
署名孔安國《尚書傳。仲虺之誥》
《尚書•泰誓下》
《尚書•洛誥》
《尚書•多士》
《尚書•康王之誥》
宋林之奇《尚書全解》卷一六
又卷二三
又卷三○
宋史浩《尚書講義》卷一五
又卷一七
又卷二○
宋夏僎《尚書詳鮮》卷一○
又卷一二
又卷二一
宋時瀾《增修束萊書說》卷三四
宋袁燮《絮齋家塾書鈔》卷五
宋黃倫《尚書精義》卷二五
又卷二六
宋陳經《尚書詳解》卷
宋錢時《融堂書解》卷一三
又卷一四
元吳澄《書纂言》卷四下
元許謙《讀書叢說》卷六
元陳悅道《書義斷法》卷一
明馬明衡《尚書疑義》卷四
明王樵《尚書日記》卷二
又卷七
又卷一二
又卷一五
清《曰講書經解義》卷一
又卷三
又卷四
又卷五
又卷六
又卷一○
又卷一二
清王夫之《尚書稗疏》卷一
清張英《書經衷論》卷一《虞書•堯典》
《詩經•板》
《詩經•我將》
漢韓嬰《詩外傳》卷四
宋歐陽修《詩本義》卷七《小宛》
又卷一二《敬之》
宋蘇轍《詩集傳》卷一九《長發》
……
史部說
子部集部說
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