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生比死當然有趣得多。
如果說死亡可以成為一道靚麗的風景，那么，生，本身就是一道靚麗的風景。
如果說，死亡也可以成為一首絕唱，那么，生，本身就可以創造出無窮絕唱的樣本。
一般地講，死比生更嚴厲，也更單純。
生的內容，多到無法描述。而且考慮到本書的體例，一些與生息息相關的重大課題，作者將在另書中專門討論，如貧與富，如真與偽，如善與惡，如美與丑，如欲與情。這些問題，在本書中不是不涉及，但不作深入探討。
這里要探討的主要是那些與生命和生活更為直接的課題，那些對傳統文明更易提出挑戰的問題，那些與走向世界更無法分割的問題。
雖然如此，因為問題如此之多，這里還只能擇要而談。并且只能囿于作者的所知所學所聞所見。
如果說死亡可以成為一道靚麗的風景，那么，生，本身就是一道靚麗的風景。
如果說，死亡也可以成為一首絕唱，那么，生，本身就可以創造出無窮絕唱的樣本。
一般地講，死比生更嚴厲，也更單純。
生的內容，多到無法描述。而且考慮到本書的體例，一些與生息息相關的重大課題，作者將在另書中專門討論，如貧與富，如真與偽，如善與惡，如美與丑，如欲與情。這些問題，在本書中不是不涉及，但不作深入探討。
這里要探討的主要是那些與生命和生活更為直接的課題，那些對傳統文明更易提出挑戰的問題，那些與走向世界更無法分割的問題。
雖然如此，因為問題如此之多，這里還只能擇要而談。并且只能囿于作者的所知所學所聞所見。
目次
序
上篇 生命：向傳統提問
一 生命、生活與多樣性
1.生命，是生的第一時態
2.生活，是生的第一選擇
3.多樣性是生的第一要義
二 福與樂——從健康到健美
1.人生百事，健康為先
2.內涵考量靈與肉
三 快樂是人生的原創
1.倫理之樂——快樂乃最大的喜
2.工作之樂——我拼搏我收獲，樂在其中矣
3.競爭之樂——快字當頭照
4.藝術之樂——萬種風情一趣通
四 生的理念表達式：自由心、求知心、幸福心
1.有值無價自由心
2.有境無邊求知心
3.有美無窮幸福心
五 全息自我，向美而生
1.有素質，然后有快樂
2.有青春，然后有靚麗風尚
3.有品位，然后有發達與希望
4.教育改革
六 弱勢人群與邊緣人群
1.文明“木桶”的短木效應
2.弱勢人群與邊緣人群之所指
3.對弱勢人群與邊緣人群的認知誤區與文化解讀
4.弱者的尊嚴，弱者的表達，弱者的權利
七 公民權利、社會保障及其他
1.你是公民，你知道自己的權利嗎
2.你日益打拼，你知道該享有的權利嗎
3.你無私奉獻，你享受的社會服務周到嗎
4.你熱愛環境，你的生存環境安全嗎
八 描述新人類：一種活法，一種形象，一種文化
1.漫話古今新人類
2.新人類特征描繪
3.面對新人類：學點什么，說點什么
下篇 死亡面對新文明
后記
上篇 生命：向傳統提問
一 生命、生活與多樣性
1.生命，是生的第一時態
2.生活，是生的第一選擇
3.多樣性是生的第一要義
二 福與樂——從健康到健美
1.人生百事，健康為先
2.內涵考量靈與肉
三 快樂是人生的原創
1.倫理之樂——快樂乃最大的喜
2.工作之樂——我拼搏我收獲，樂在其中矣
3.競爭之樂——快字當頭照
4.藝術之樂——萬種風情一趣通
四 生的理念表達式：自由心、求知心、幸福心
1.有值無價自由心
2.有境無邊求知心
3.有美無窮幸福心
五 全息自我，向美而生
1.有素質，然后有快樂
2.有青春，然后有靚麗風尚
3.有品位，然后有發達與希望
4.教育改革
六 弱勢人群與邊緣人群
1.文明“木桶”的短木效應
2.弱勢人群與邊緣人群之所指
3.對弱勢人群與邊緣人群的認知誤區與文化解讀
4.弱者的尊嚴，弱者的表達，弱者的權利
七 公民權利、社會保障及其他
1.你是公民，你知道自己的權利嗎
2.你日益打拼，你知道該享有的權利嗎
3.你無私奉獻，你享受的社會服務周到嗎
4.你熱愛環境，你的生存環境安全嗎
八 描述新人類：一種活法，一種形象，一種文化
1.漫話古今新人類
2.新人類特征描繪
3.面對新人類：學點什么，說點什么
下篇 死亡面對新文明
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