陳白沙哲學研究（簡體書）

陳白沙（獻章）是明代著名理學家。在明代理學潮流中，陳白沙是明代心學這一主流思潮的開啟者與發動者，他一反程朱理學“格物致知”的為學路徑，而從。靜中坐養出端倪。成就了“自得之學”。白沙哲學高揚人的主體精神，開一代新風，對后世影響很大。本書圍繞白沙哲學的背景、特徵和結構的再認識而展開，力爭還原一個純粹的、本來的白沙哲學。

茍小泉，1968年生於陜西省禮泉縣。2008年獲陜西師範大學中國哲學博士學位，目前在華東師範大學哲學博士后流動站工作，職稱為副研究員，研究領域主要為中國哲學、本體論、倫理學、中國哲學與文化比較，發表相關論文五十余篇。

序
導言
第一章 陳白沙的生平、為學道路和哲學理論框架
　第一節 陳白沙的生平
一、“無負于斯世斯民”
二、“及第何人似獻章”
三、“人與乾坤一處歸”
第二節 陳白沙的為學道路
一、為學起點：“靜中坐養”
二、為學關鍵：“學貴自得”
三、為學歸依：“學宗自然”
第三節 陳白沙的哲學理論框架
第二章 陳白沙的“靜坐”說
第一節 白沙哲學中“靜坐”的淵源
一、儒家的“靜坐”
二、道家的“靜坐”
三、佛教的“靜坐”
第二節 白沙哲學中“靜坐”的內涵與作用
一、“靜坐”的內涵
二、“靜坐”的作用
（一）“致虛立本”
（二）“主靜見大”
（三）“涵養善端”
第三節 白沙“靜坐”說的重大意義
一、“為學人手”
二、“養出端倪”
三、“浩然自得”
第三章 陳白沙的“自得之學”
第一節 白沙“自得之學”的內涵與淵源
第二節 實現“自得之學”的路徑與方法
一、實現“自得之學”的路徑
（一）“自立”
（二）“貴疑”
（三）“覺悟”
二、實現“自得之學”的方法
（一）“獨悟道妙”
（二）“以我觀書”
（三）“觸目會心”
第三節 白沙“自得之學”的意義
一、“聖學心得”
二、“君子得之”
三、“宇宙在我”
第四章 陳白沙“以道為本”、“心具萬理”的本體論
　第一節 白沙哲學的“道”論
一、“以道為本”
二、“道通于物”
三、“天人一理”
　第二節 白沙哲學的“心”論
一、“心為道舍”
二、“心具萬理”
三、“心即是天”
　第三節 白沙哲學的本體論特徵
一、“詩即心法”
二、“萬化感應”
……
第五章　陳白沙的“治心”涵養論
第六章　陳白沙的“自然”境界論
第七章　陳白沙哲學的理論淵源、歷史意義及對后世的影響　
參考文獻
後記