當代形而上學導論(第二版)（簡體書）

形而上學是哲學領域內最為高深晦澀的分支，但本書卻以較為通俗的語言深入淺出地講解了各個重要的議題和論證，即使沒有受過專門哲學訓練的讀者也可以理解。可讀性和通俗性乃是本書的最大特點之一。
本書另一個重要特點是它的歷史性評述。它一直追溯到形而上學的源頭，即古希臘哲學家亞里士多德所給予的定義和論述，以及中世紀哲學家所討論的焦點，也就是，唯名論與唯實論之間的爭論。然后，本書講述了近代哲學家的不同解釋和發展，其重點是介紹德國哲學家康德的理論。最后，本書闡明了當代西方哲學家的研究專題和方向。總之，本書為讀者呈現出一條鮮明的形而上學發展史。
其次，本書的顯著特點是它的時代性。本書的標題，“當代形而上學導論”，十分明確地表明，它並不局限于古代的學說。本書聚焦于二十和二十_世紀的哲學家，隨著時代的發展，這些哲學家不但提出了嶄新的哲學問題，而且提供了獨特的創見，把形而上學推向了一個前所未有的高度。本書會把讀者帶到哲學研究的最前沿。
此外，本書全面而系統地論述形而上學這門哲學分支，幾乎涉及這個領域內所有的重要課題，并且清晰地勾畫出相互抗爭的關鍵異議，以及有條理地分析各種代表性的論證和它們之間的關係，為讀者建立了一個批判思維的範例。
本書原是為哲學專業的大學生和研究生所撰寫的入門書，被不少英美大學采納為教科書或者參考書。

麥爾可·路克斯（Michael J. Loux），美國鹿特丹大學（University of Notre Dame）哲學教授。他持有美國芝加哥大學的哲學博士學位。由于在學術上的傑出貢獻，他被授予George N. Shuster這個特殊的教授頭銜。他的主要研究領域包括形而上學與西方古代哲學，其研究成果被美國哲學界的同事所公認。從1970年起，他發表了十來本專著和大量的論文。

中譯本出版說明
前言
第二版前言
導言
　第一節 概括
　第二節 形而上學的本性:歷史的反思
　第三節 形而上學作為范疇的理論
　閱讀文獻
第一章 關於一般的問題之一:形而上學的唯實論
　第一節 概括
　第二節 唯實論和唯名論
　第三節 形而上學唯實論之本體論
　第四節 唯實論和謂語
　第五節 唯實論和抽象指稱詞
　第六節 對唯實論的限制:例證
　第七節 對唯實論的其他限制:可被定義的和不可被定義的謂語
　第八節 沒有被例證的屬性存在嗎?
　閱讀文獻
第二章 關於一般的問題之二:形而上學的唯名論
　第一節 概括
　第二節 唯名論的出發點
　第三節 嚴格的唯名論
　第四節 元語言的唯名論
　第五節 比喻的唯名論
　閱讀文獻
第三章 具體的個別之一:基礎（substrata）、組合體（bundles）與存在體（substances）
　第一節 概括
　第二節 基礎論與組合論
　第三節 關於組合論的異議:主謂語句
　第四節 關於組合論的另一異議:不可區分的同一性
　第五節 基礎論之論證
　第六節 基礎論的問題
　第七節 亞里士多德的存在體（substances）
　閱讀文獻
第四章 命題與相近的概念
　第一節 概括
　第二節 命題的傳統理論
　第三節 關於命題的唯名論
　第四節 事實、事態和事件
　閱讀文獻
第五章 必然性與可能性
　第一節 概括
　第二節 模態的問題
　第三節 可能的世界
　第四節 關於可能世界的唯名論
　第五節 可能世界唯名論的形而上學: 大衛·劉易斯
　第六節 現實主義和可能的世界:愛文·普萊庭格
　閱讀文獻
第六章 因果性
　第一節 概括
　第二節 休謨對因果性之解釋
　第三節 對于休謨的反響
　第四節 新休謨主義的途徑
　閱讀文獻
第七章 具體的個別之二:時間內的持續性
　第一節 概括
　第二節 關於持續性的兩種理論:延續說（endusantism）和持久說（perdurantism）
　第三節 兩種時間理論:現時論（presentism）和永恆論（eternalism）
　第四節 持久說的本體論
　第五節 持久說的論證:性質的變化
　第六節 持久說的第二論證:構成部分的變化
　閱讀文獻
第八章 反實在論的挑戰
　第一節 概括
　第二節 關於實在之本性的兩種觀點
　第三節 杜麥特的反實在論
　第四節 指稱的不可測知性
　第五節 普特南的反實在論
　第六節 實在論還是反實在論
　閱讀文獻
參考書目
英中人名對照表
譯後記