東亞文化研究書系-《菊與刀》新探（簡體書）

菊花的優美與刀的殺戮象征著日本人的性格、生活的矛盾——《菊與刀》正是破解這一謎團的具有世界意義的力著。作為《菊與刀》的作者——貝尼迪克特——這一文化學學者將要告訴世人什麼呢？本書《〈菊與刀〉新探》正是基於這一原因，全面剖析了日本民族的性格特點，并著重從文化相對主義的角度來探討這一問題，以期待能以此書為世界各民族之間的交流作出一定貢獻。

序言 《菊與刀》的妙趣
第一章 《菊與刀》的形成
一 書名——其中所隱藏的奧妙
二 作為一個系統《菊與刀》
第二章 開拓未知的世界
一 不要稱其“文化型”，應賦予它“文化型”的概念
二 沒有采用統計方法的緣由
三 表達新的概念
第三章 模具與地圖
一 重鑄“孝道”的概念
二 日本人舍棄“仁義”之概念，恪守“社會等級制”
三 關於“地圖”的比喻（之一·在第三章所讀到的）
四 關於“地圖”的比喻（之二·讀了第四章后想說的）
五 日本人的野心
第四章 強制力與原動力
一 二次元
二 忠孝之強制力的側面與原動力的側面
三 情義與羞恥感的原動力
第五章 比較文化的視點
一 與沃爾夫的語言相對論假設的關聯
二 日本與美國在nature的解讀方式上明顯不同
三 論述無人所知的對象
第六章 “人情世故”一章的作用
一 在本章中提出問題的方式
二 再次關注“地圖”的比喻
三 給“刀”賦予的方向性
第七章 羞恥感的文化
一 被誤解的羞恥感文化
二 貝尼迪克特果真藐視羞恥感文化嗎
三 道德的窘境
第八章 日本人的獨創性
一 兩個種類的自我訓練
二 為了“練達”而進行訓練的特徵
三 身居羞恥感文化之中而超越羞恥感文化
四 名人——受到國民支持而被管束著的“疑似天才”
第九章 “菊”與“刀”
一 事實上的結論
二 被偽裝起來的意志自由
三 自我責任
第十章 貝尼迪克特的失策
尾聲：年輕的讀者們，請務必超越《菊與刀》的境界