生存.密碼.超越（簡體書）

本書以雅斯貝斯的所謂“密碼”。為紐結，關聯著其所謂“超越存在”理解其所謂“生存”，關聯著其所謂“生存”喻說其所謂“超越存在”，進而在“生存”與“超越存在”所構。成的張力下探討其作為“密碼”的藝術，由此.將雅斯貝斯的生存美學歸結為祈向超越之維的藝術形而上學。
本書運用“生命化”的方法，以心靈對話的方式，逐層深入地走進雅斯貝斯祈向超越之維的生存哲學、生存美學、生存藝術家、生存悲劇。在此基礎上，由其生存悲劇所涵貫的悲劇精神，闡釋其“軸心時代”觀念。使全書所論親切，自然，富于運思深度和濃郁的人文啟示意味。

孫秀昌，男,1970年生，河北景縣人中國入民大學文學博士，師從黃克劍先生現為河北師範大學文學院副教授、碩士生導師、文藝理論教研室主任，主要從事存在主義美學與先泰美學思想是的教學與研究兼任《問道》輯刊編委、《燕趙學術輯刊編輯、福建省政法管理幹部學院入文學研究所特聘研究員，曾在《哲學研究》、《孔子研究》、《河北學刊》等刊物發表專業論文二十余篇

序
緒論 以生命直面生命：兼談一種“生命化”的研究方法
一、天緣的思想相遇
二、一種“生命化”的研究方法
三、中心命意與整體框架
第一章 文化危機時代的精神覓尋
第一節 文化反省與時代精神批判
一、絕對主義與相對主義歷史觀批判
二、現代技術理性批判
三、大眾神話批判
第二節 “臨界”經歷與生平
一、小引：“我工作，此外我一無所為
二、自然、家庭與生理處境
三、社會政治處境
四、精神文化處境
第三節 哲學家、教育家、道德家
一、哲學家與“哲學信仰
二、教育家與“教育信仰
三、道德家與神聖祈向
第二章 生存人學與生存美學：“藝術是哲學的器官”(上)
第一節 “哲學信仰”：“人是仰望上帝的存在
一、“哲學信仰”提出的人文線索
二、“哲學信仰”的人文義涵
三、人的自由：“哲學信仰”托底的秘密
第二節 “生存”：生存人學的價值主體
一、小引：一種對“大海”的隱喻的讀解
二、“生存：一切大全樣式的生命與根源
三、“生存”：生存人學的價值主體
第三節 “超越存在”與“大全”：生存人學的超越維度
一、作為“生存”之依據的“超越存在
二、“大全”與“生存本體論”
三、“絕對的大全”即是“超越存在
第三章 “藝術是解讀密碼的語言”：“藝術是哲學的器官”(下)
第一節 “密碼”的韻致：“密碼”是“生存與超越存在的中介
一、“密碼就是超越的現實在世界里的形象
二、“生存是解讀密碼的場所
三、“密碼”的韻致：“密碼是生存與超越存在的中介”
第二節 藝術的真義：“藝術是解讀密碼的語言
一、三種“密碼”語言
二、“真正的藝術”與“美的藝術
三、藝術的真義：“藝術是解讀密碼的語言”
第三節 藝術哲學在雅斯貝斯學說中的地位
一、雅斯貝斯藝術歷程一瞥
二、“在藝術中思考，而不是思考藝術
三、結語：“藝術是哲學的器官
第四章 生存藝術形而上學
第五章 生存藝術家專論
第六章 生存悲劇專論
第七章 “悲劇知識”與“軸心時代