商品簡介
《西夏人的精神世界》內容簡介：1958年，包蘭鐵路以巨龍般的身軀鎮服了一向狂放無羈的騰格里沙漠，并驕傲地承載著坐滿了五湖四海建設者的列車駛進了寧夏。這一年，我隨由鐵道兵轉業鐵路、志願建設大西北的父母來到了銀川。從胸前飄動著火焰般的紅領巾，到如今已是兩鬢秋霜，我在享有“塞上江南”美稱的西夏故地，已生活了整整50年。
50年來，我經歷了“大躍進”的躁動和不安，“低標準”的饑餓和寒冷，“文革”的狂熱和迷惘，軍隊農場的壓抑和磨煉，山鄉工作的清苦和寂寞，以及攻讀墳典的拼搏，執教講壇的辛勞。其間所遇，形形色色，林林總總，不僅有冰雪寒流的襲擊，更有細雨暖風的撫慰。而令我最難以忘懷的，是那些激勵我不斷地高擎著生命火炬，勇敢地行進在人生旅途上的良師益友。我會時常地感念他們，并把他們的那些出自一片真心的善言善行，永遠地銘刻在心里。
李範文先生就是我的這樣一位良師益友。自1991年結識以來，我們已交往了18個春秋。是他在我初闖西夏學藩籬的時候，及時地校正了我踉蹌的腳步。他毫不保留地將其珍藏的多種西夏學資料遞到我的手中，使我方便地領受他本人以及其他前輩學者的研究成果。他在從事緊張、繁忙的學術工作的同時，不顧疲勞地加班加點，為我主編的《西夏文化概論》進行學術把關并作序，鼓勵我要“善于發現，有所創新”。他介紹我參加了首屆和第二屆國際西夏學術研討會，吸收我參與了《西夏學大詞典》的編寫工作，并推薦我擔任了西夏學研究會理事。
作者簡介
張迎勝，山東省昌邑市人。寧夏大學人文學院教授。中國古代文學專業碩士生導師，兼任寧夏西夏學研究會理事等職。長期從事中國古代文學、回族文學、西夏文化等方面的研究，主持國家社科項目1項、自治區級科研項目3項，主編并主筆《回族古代文學史》(1988)，《西夏文化概論》(1995)，出版專著《元代回族文學家》(2004)，發表論文50余篇。科研成果在區內外多次獲獎。
目次
序
前言
第一章 青藏高原：黨項羌人高原氣質和高原品格的搖籃
一、尋覓黨項羌人在青藏高原的蹤跡
二、青藏高原：黨項羌人生息和繁衍的故鄉
三、神猴與魔女的傳說：青藏高原遠古人類的面影
四、獼猴信仰：吐蕃和黨項羌共同的圖騰祖先觀念
第二章 西羌史冊：黨項羌人所承載的民族傳統
一、三河古羌：生命薪火的艱難傳遞
二、諸羌社會：僻遠時空的人類文明
第三章 西夏人的自然崇拜
一、西夏人原始信仰的特點
二、西夏人的天神崇拜觀念
三、西夏人祭天的基本要素
四、天神崇拜與西夏國家政權
五、天神崇拜的延伸
第四章 西夏人的原始巫術
一、兩夏人“篤信機鬼
二、《文海》《同音》中的鬼信仰詞條
三、回溯西夏人繼承的巫術傳統
四、西夏王國的巫師
五、黨項羌人的傳統卜筮
六、西夏人的交感巫術
第五章 西夏佛教溯源
一、西夏佛教溯源之一：漢魏至北朝
二、西夏佛教溯源之二：隋唐時代
三、西夏佛教溯源之三：五代至北宋前期
第六章 西夏佛教的興盛
一、以物贖經
二、創制文字
三、延師譯經
第七章 西夏佛教的風貌
一、位于印度佛教北傳北支與北傳南支交匯帶上的西夏
二、漢地佛教在西夏
三、藏傳佛教在兩夏
第八章 西夏人的華儒情懷
一、西夏具有接受中華儒學的良好機制
二、兩夏儒學的建立
三、西夏儒學的發展
四、西夏儒學的興盛
五、西夏儒學的延續
第九章 西夏的社會習俗
一、西夏生活習俗
二、西夏交通習俗
三、西夏生產習俗
四、西夏家族習俗
五、西夏婚姻習俗
六、西夏喪葬習俗
後記
