焦氏易詁（簡體書）

《焦氏易詁:外一種》內容簡介：秦皇焚書，不禁卜筮。易學在漢代得以發展，西漢易學始于田何，后有著名易學者盂喜、焦延壽、京房等數十家。漢易重象數，西漢焦延壽所撰(焦氏易林)，被收錄于(道藏)和(四庫全書)
(焦氏易詁)，是尚秉和注釋(焦氏易林)后，意欲未盡而寫的易學隨筆和心得。《周易古筮考》前九卷，是作者從春秋至明清，兩千多年來古代典籍中所存筮例所作的考證與研究，第十卷是作者自己筮例的歸總。
(系辭)說：參伍以變，錯綜其數。通其變復，遂成天下之文；極其數，遂定天下之象。“定天下之象”，萬物相雜而互變，必用象數斷解吉兇。
(焦氏易林)開啟易學象數之先河，未盡之處(焦氏易詁)補之，(周易古筮考)古筮例又可鑒之，實為今學象數者之大幸也。

焦氏易詁
焦氏易詁凡例
六十四卦對象覆象表
焦氏易詁卷
敘意
焦《易》淵源
西漢《易》學至東漢已失傳
居今日求西漢《易》詁只有
《焦氏易林》
西漢《易》至東漢失傳之證
乾南
坤北
離東
坎西
震東北
巽西南
艮西北
兌東南
乾一
兌二
離三
震四
巽五
坎六
艮七
坤八
乾日
兌月
離星
震辰
坤水
艮火
坎土
巽石
東漢以前之言先天象
焦氏易詁卷之二
焦氏《易》旨之求索
以四說求《易林》知《易林》
本象對象常相通
知《易林》每用覆象
知《易林》用半象
知《易林》重中爻
《易林》用納甲
《易林》用辟卦
焦氏易詁卷之三
《易林》說《易》之處：
《乾·九三》君子終日乾乾
乾坤《彖》陰陽合一
《屯》乘馬班如：
《屯·六三》即鹿無虞
《蒙》卦辭用覆象
《需》利涉大川
《需·九二》小有言一
《訟》不利涉大川
《訟·初六》不永所事小有言終吉
師比卦名
《師·九二》王三錫命
《小畜》密云不雨：
《小畜·九三》輿說轅夫妻反目
《小畜·六四》有孚血去惕出及
《象》日上合志：
《小畜》《歸妹》《中孚》月幾
望說：
《易林》獨以震為子
《易林》以乾為順坤為逆
《易林》以純陽純陰為兇相遇則吉
《易林》每用大象
《易林》乾坤之位有四
《焦氏易林》之平議
《易林》確為焦氏書
履虎尾及《彖》柔履剛
《履·九二》履道坦坦幽人貞吉
《履》眇能視跛能履
《泰·初九》拔茅茹象
《泰·九二》包荒用馮河不遐遺朋亡得尚于中行
《泰·六四》翩翩不富以其鄰不戒以孚
《泰·上六》城復于隍
同人卦名
《同人》利涉大川
《同人·九三》升其高陵
《謙·初六》謙謙君子用涉大川吉
《謙·九三》勞謙君子
《謙·六五》不富以其鄰利用侵伐
《豫·大象》殷薦之上帝以配相考說
焦氏易詁卷之四
《隨·初九》官有渝用覆
《隨·六二》爻辭回互說
《隨·六二》系小子《九四》在道
以明《上六》王用享于西山象
《蠱》父母象
《臨·九二》無不利
噬嗑卦名
《噬嗑》昔肉乾肺乾肉象
《剝》貫魚以宮人寵
《復》崩來無咎
《復》出入無疾
《復·象》先王以至日閉關
無妄確詁
《無妄》天下雷行物與無妄
《無妄·六二》不耕獲不萏畬則
利有攸往說
大畜卦名
《大畜》利涉大川
《大畜·九二》輿說轅
《大畜·九三》日閑輿衛
焦氏易詁卷之五
《遁·上九》肥遁象
《遁·九三》臣妾象
《大壯·初九》征兇有孚及象其孚窮也
《大壯·九四》壯于大輿之轅說
《大壯》羊象用中爻
《大畜·九三》上合志
頤卦名
《頤·象》君子慎言語節飲食
《頤·初九》靈龜象
《頤·六五》不可涉大川《上九》
利涉大川說
《大過·九二》枯楊生秭老夫得其女妻
《大過·九五》枯楊生華老婦得其士夫
大過死卦及為大象坎之證
《大過·上六》過涉滅頂
《坎·上六》。系用徽縵置于叢棘
《離·九四》突如其來如焚如死如棄如
《離·六五》出涕沱若戚嗟若及
象日離王公也
《離·上九》王用出征有嘉折首獲匪其丑
晉《六二》《九四》用中爻
《晉·六二》王母象
《明夷》用象為《易林》之法則
《明夷·上六》初登于天后人于
地用覆
《明夷·初九》有攸往主人有言
《明夷·九三》明夷于南狩得其大首
《明夷》用中爻象獨多
《家人·九三》家人嘀嘀悔厲吉
婦子嘻嘻終吝
《蹇·六二》王臣蹇蹇象，
《睽·六三》見輿曳其牛掣其人天且劓
《睽·上九》用對象
《解·六三》負且乘致寇至
焦氏易詁卷之六
《骺·象》后以施命誥四方
升南征吉
《升·初六》允升大吉及《小象》
上合志
《升·九三》升虛邑
《升·六四》王用享于岐山
《困》有言不信尚口乃窮
《困·六三》困于石據于蒺藜
《困·九五》劓刖象
井卦名說
《井·初六》井泥不食舊井無禽
《井·九二》井谷射鮒饔敝漏
《革·九五》虎變上六豹變
《解·上六》公用射隼于高庸之上
《損·大象》君子以懲忿窒欲
《益》利有攸往利涉大川
《益·彖》木道乃行
《益·彖》其道大光
《損》《益》十朋龜《央》《骺》臀無膚說
《央·九四》聞言不信及象聰不明
《革·彖傳》水火相息二女同居
其志不相得
《革·九三》革言三就《九四》改命吉皆用覆象
《革》己日乃孚說
鼎象說
《鼎·初六》鼎顛趾利出否得妾以其子及《象》日從貴j
《鼎·九二》鼎有實我仇有疾不我能即
《鼎·九三》鼎耳革方雨虧悔
《鼎·初六》震子說
《震·上六》婚媾有言
《艮·彖》用中爻《九三》用中爻兼用對象說
《艮·彖傳》用覆象
《艮·六五》言有序
《漸·初六》有言
……