王船山哲學

王船山本名王夫之，生活於中國明末清初年間，自署船山病叟，學者稱作船山先生。是位傑出的思想家及哲學家。與顧炎武、黃宗羲並稱明清之際三大思想家。著有《周易外傳》、《黃書》、《尚書引義》、《永曆實錄》、《春秋世論》、《噩夢》、《讀通鑒論》、《宋論》等等。

王夫之的研究領域包括天文、曆法、數學、地學，特別專精於經、史、文學。他批評程朱理學的唯心主義，總結古代唯物主義思想。認為「盡天地之間，無不是氣，即無不是理也」，以為「氣」是物質實體，而「理」又則是客觀規律。他強調「天下惟器而已矣」，「無其器則無其道」，從「道器」關係建立其歷史進化論。在知、行關係上，強調行是知的基礎，反對陸王心學「以知為行」和禪學「知有是事便休」的論點。在社會歷史方面，他批判「泥古薄今」的觀點，認為人類歷史是不斷進化的。他反對天命觀，認為歷史發展具有規律性，是「理勢相成」。後代研究王夫之思想的學術流派，被稱為船山學。所著後人編為《船山遺書》。

本書是作者將王船山有關經史學、思想論以及批論作有系統的析論，是為少見可以將船山哲學如此明白闡述的著作，想明白明末大儒王夫之充滿政教人文關懷思想的讀者，是本巨作不容錯過！

曾昭旭，師大國文研究所博士，現任於淡江大學中文系。專於研究中國義理學、生命哲學等，曾發表多篇有關中國哲學思想的論文。近年較為人所認識的是他講授愛情學，於傳統中萃煉出活用於現代的處世智慧。