神話學：從蜂蜜到煙灰（簡體書）

列維－斯特勞斯（Claude Levi－Strauss，1908—）在西方現代哲學史上占有”結構主義之父“的重要地位。哲學結構主義的興起公認肇始于列維－斯特勞斯《野性的思維》（La pensee sauuage）的問世（1962年）如果說，就他個人的學術生涯而言，這個思潮的形成相應于他從文化人類學家向哲學過渡的過程，那麼，《野性的思維》只是這個過程的開端，而其完成則是這四卷本的《神話學》（Mythologiques）（1964—1971年）。這部書標志著哲學結構主義的真正確立。
《從蜂蜜到煙灰》在這一卷里，作者通過對新的神話，包括第一卷里已提到過的神話繼續作結構分析，并運用“新的觀點”，顯示神話思維能超越第一卷表明的經驗層面，進到抽象概念的層面，即他所說的從“性質的邏輯”進到“形式的邏輯”，所運用的范疇則從可感覺性質的范疇——“生和熟、新鮮和腐爛、干和濕”——進到形式的范疇——“虛空和充實、容器和內容、內和外、包含和排除”。他指出，這研究對于認識人類思維的本性和發展有重要意義。在西方文明中，上述思維進步通過“神話→哲學→科學”的進化過程而實現。可是，南美洲神話表明，對于思維從感性直觀到抽象概念的進步，其中的過渡并不是必要的。他進而強調，結構與分析并不排斥歷史的研究，同時，結構分析在尋找不同種族的共同根本特性時，也不無視它們表現上的差異。

克洛德‧列維-斯特勞斯（Claude Levi—Strauss，1908—），法國著名的社會人類學家、哲學家，法蘭西科學院院士，結構主義人類學創始人。早年在巴黎大學主修哲學與法律，1934—1937年在巴西圣保羅大學教授社會學，并從事巴西土著之田野研究。1948年返法，1959年出任法蘭西學院教授。作為20世紀最偉大的人類學家之一，他的影響波及人類學、語言學、哲學、歷史學等諸多領域。主要著作有《結構人類學》（1～2）、《神話學》（4卷）、《野性的思維》等。

序言
為了協和
第一篇　乾和濕
　Ⅰ　蜂蜜和煙草的對話
　Ⅱ　干旱的動物　
　Ⅲ　癡迷蜂蜜的少女、卑劣的誘奸者和她的怯懦丈夫的故事
1.在查找
2.在巴西中部的干草原
第二篇　蛙的節期
　Ⅰ　變奏曲1，2，3
1.第一變奏曲
2.第二變奏曲
3.第三變奏曲
　Ⅱ　變奏曲4，5，6
4.第四變奏曲
5.第五變奏曲
6.第六變奏曲
第三篇　齋戒的8月
　Ⅰ 有星辰的夜
　Ⅱ　樹林里的噪音
　Ⅲ　盜鳥巢者的回歸
第四篇　熄燈禮拜樂器
　Ⅰ　喧嘩和臭氣
　Ⅱ　各領域的諧和
附錄
參考文獻
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