丹道實修真傳：三家四派丹法解讀（簡體書）

胡孚琛，1945年生于河北吳橋。1969年畢業于南開大學化學系，曾在地方的醫療衛生、化工部門工作。1979年相繼在中山大學、山東大學讀書和教學，1984年考人中國社會科學院研究生院。現為哲學博士，中國社會科學院哲學所研究員，博士后流動站合作導師，中國社會科學院研究生院教授、博士生導師，全國老子道學文化研究會會長。1993年開始享受政府特殊津貼。主編《中華道教大辭典》、《道教通論》，著有《魏晉神仙道教——抱樸子內篇研究》、《道藏與佛藏》、《道教志》、《道教與丹道》、《道學通論》（2009年修訂版）、《丹道仙術入門》、《新道學通論》等，譯有[俄]凱德洛夫《科學發展揭秘》。

此法無他，只是復煉陽神，以還我毗廬性海，以烹以煉，濁盡清純，送歸天谷。又將天谷之神，退藏于密，如龍養頷下之珠，似鶴抱巢中之卵，即內即外，即氣即心，凝成一粒，謹謹護持，無出無入，眼前即是無量壽國。而此三千大干世界，咸各默受其益，無有圭角可露，虛寂之極，變化之至，則其所謂造化者，自然而復性命，自然而復空虛，到此則已五變矣。變不盡變，化不盡化，此通靈變化之至神者也。故神百煉而愈靈，金百煉而愈精，煉之又煉，則爐火焰消，虛空現若微塵，塵塵蘊具萬頃冰壺世界。少焉，神光滿穴，陽焰騰空，自內竅達于外竅，外大竅九，以應九洲。大竅之中，竅竅皆大神光也。小竅八萬四千，以應郡邑，小竅之中，竅竅皆大神光也。澈內澈外，透頂透足，在在皆大神光。（按：光之所注，其處利益，故當在在照注。注以透徹為度，無有絲毫作用于其間，惟以恒定為妙。定則周遍，恒則透徹。） 再攝歸祖竅之中，一塵不染，寂滅而靜定，靜定之久，則紅光如奔云發電，從中竅而貫于上竅，則更無論大小之竅，而神光動耀，照徹十方，上天，下地、中人，無處不照耀矣。如是更加斂攝，消歸祖竅之中，一塵不染，寂滅而靜定。靜定之久，則六龍之變化已全，而神更變為舍利之光，如赫赫日輪，從祖竅之內一涌而出，化為萬萬毫光，直上于九霄之上，普照大千世界。一如大覺禪師所云，偈言：“一顆舍利光烈烈，照盡億萬無窮劫，大干世界總皈依，三十三天咸統攝。”故太上有云：“天地有壞，這個不壞。”這個才是先天主人翁，這個才是真性本體，這個才是金剛不變、不換之全真，這個是無始以來、不生不滅之元神，這個大神通、大性光覺照凈浮提，普度一切，才是不可稱、不可是、不可思議之功德也。 ……