道可道‧幸福道：一生幸福的48個秘訣（簡體書）

溫柔與善良
人無善志，雖勇必傷。
——;《淮南子·主術訓》
一對臺灣夫妻很幸運地訂到了火車票，上車後卻發現有位女士坐在他們的一個座位上。于是，先生示意太太坐下，自己則站著，卻沒有請那位女士讓位。太太坐定後仔細一看，發現那位女士右腳有點不方便，這才明白先生不請她讓位的原因。先生就這樣從嘉義一直站到臺北。
下車後，心疼先生的太太說：';讓位是善行，但從嘉義到臺北這么久，中途大可請她把位子還給你，讓你坐一下。';先生卻說：';人家不方便了一輩子，我們就不方便幾小時而已。';太太聽了相當感動，覺得先生非常溫柔體貼，富有魅力。
';人家不方便了一輩子，我們就不方便幾小時而已。';這是多么柔軟、暖心的話啊！它能將善念傳達給他人，感染周遭的環境氛圍。如果能讓世界變得更美麗、更和諧，我們又何必吝嗇一句柔軟的話或一個善舉呢！
天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝。
——;《道德經》
在《紅樓夢》中，賈寶玉曾說過，女兒是水做的。過去不少人都認為女人要像水一樣柔順，不可有半點粗獷。然而，男人就不可以像水嗎？
在道家看來，';水';泛指人的德性，并非女性的專利。《道德經》曰：';上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。';水最顯著的特性是：柔，停留在卑下的地方，滋潤萬物而不與之相爭。';柔';總給人一種錯覺，以為是指女性嫵媚纖弱、百般依順的樣子。其實，';柔';是一種氣質和修養。一個善意的眼神、一句關懷的話語、一個真誠的善行都是';柔';的體現，它所釋放的能量是無堅不摧的，任何人也無法抗拒這種';柔';。
柔弱的水不嫌卑下、堅忍負重，而且';善利萬物而不爭';。能夠無私地幫助別人而不問回報，這難道不是有內涵的男人應該有的表現嗎？假若一個男人愛斤斤計較，受不了一點屈辱和挫折，動不動就對人破口大罵甚至動手動腳，他是不會受人歡迎的。
《道德經》指出：';故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。';暴躁的人常會裝腔作勢、欺善媚惡，他們以為這樣便是剛強的表現，其實這只會反映出他的軟弱與無能，這種人容易闖禍或受傷。柔和善良且處處關懷、體諒別人的人則容易與大眾融洽相處、和諧共存。
美貌與內涵
畫西施之面，美而不可說......;君形者亡焉。
——;《淮南子·說山訓》
三國時代，魏國的許允迎娶衛尉卿阮彥的女兒，但他發現新娘阮氏長相奇丑。新婚當日，夫妻二人行過交拜禮後，許允就不想進入新房，許允的家人為此都很憂慮。
這時，恰巧許允的好友桓范前來恭賀。桓范對許允說：';阮家既然將丑女嫁給你，一定是別有用意，你應當仔細觀察她。';于是，許允回到新房，但見了新娘後馬上就想離開。新娘知道許允這次若是離開，就不會再回來了，于是拉住他的衣襟不讓他走。許允不客氣地問新娘說：';婦女應具備婦德、婦言、婦容、婦功四種美德，你有幾種？';新娘說：';我只缺少美貌而已！然而，士人應具備許多品行，你有幾種？';許允說：';我全都具備。';新娘說：';各種品行中以德為首要，你卻愛美色而不好德，怎么能說全都具備？';許允聽了很慚愧，從此對妻子十分敬重。
後來，許允被密謀篡魏的司馬師殺害，許允的門生趕來向許妻阮氏報信，此時阮氏正在織布，她神色不變地說：';早知如此。';門生欲將許允的兒子藏起來，以免遇害，但遭阮氏拒絕。後來，司馬師派鐘會來許家試探許允的兒子，如果其子有才學，便殺之以除後患。而此時，許允的兒子早已聽從母親的吩咐，裝成了一個庸人，因此逃過一劫。
許妻雖然容貌不美，但卻有智慧，受人敬重。所謂';十年美容，千年美德';，人的容貌終有一日會衰老，但德行和智慧卻可以萬世流芳。因此，一個人即使容貌很漂亮，但如果欠缺智慧和內涵，就不會打動人。
以繪畫為例，畫家必須認識并傳達物象的精蘊，才能顯現其藝術價值。同樣，認識一個新朋友時，最初我們或多或少會關注其容貌和外表；但相識一段日子後，果你對其的認知仍停留在表面層次上，你就不能正確地評價他并與之深交。另一方面，要想令他人欣賞你，只有美貌是不夠的，更重要的是要有內涵，只有花瓶式的外表又怎能成大器！
故性長非所斷，性短非所續，無所去憂也。
——;《莊子·駢拇》
道家一向主張人要養身、養心，期望世人皆能健康快樂地生活，延年益壽，故道門有不少長壽和美容的功法與藥方。不過，道家更重視人身心的內在健康。如今，許多人為了追求好身材而去瘦身。其實，在道家的思想中，胖與瘦是相對的概念，沒有一定的界定標準。瘦并不代表健康，胖人亦非一定不健康。所以，大家要以自己的身體健康為首要選擇，絕不能盲目瘦身以一味追求所謂的漂亮。不過，當人的身體因肥胖而出現毛病時，瘦身是無可厚非的，但亦不能以不健康的方法施行。
所謂';相由心生';，如果我們修心養性，常懷慈愛之心行善助人，并注重身體和精神的健康，自然會流露出清秀脫俗、和悅可親的美的氣質，而這種美是不能通過整容手術做出來的。大家是否發覺，我們和他人交往時，很容易會對對方產生一種主觀感覺，即使對方其貌不揚，但如果對方親切誠懇，你也會對其產生好印象。相反，如果其傲氣逼人，無論容貌如何漂亮，你也會心生反感，這就是內涵對美貌的影響。
莊子曾在《莊子·駢拇》里提到，有的人天生雙腳相連，或天生有六只手指，這都是自然而生的；一切皆自然，根本沒有什么可以憂愁的！一個人如非五官有嚴重缺陷或容貌被毀，則整容是沒有必要且有違自然法則的。
清代有一本著名的相書名《太清神鑒》，其中提到：';人之形美矣，茍無德則以虛美，而天禍人損，遭之凌辱無疑也。是知德在形先，形居德後......;';人若無品德，就算有再美的容顏亦是徒然。切勿偏重外在美而忽略對內在品德的修習，否則即使再貌美，也不是一種貴相。
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