素書謀略全本（簡體書）

《素書》相傳為漢代黃石公著，是一部類似“語錄體”的書，集中體現了黃石公的人生智慧和處世之道，對後人產生了深遠影響。全書主要包括五個方面：闡述道、德、仁、義、禮五位一體，密不可分的思想體系；闡明依據“俊、豪、傑”三種不同才學的用人原則；從思想和行為兩方面提出了如何加強個人修養；總結安邦治國的經驗；闡述了智慧的處世之道。
本書對《素書》原文作了精心的注釋、翻譯、闡發，使其通俗化。同時，通過大量古今中外的事例，對書中所闡述的相關觀點進行了形象的說明。通過閱讀本書，普通人可以提高自身修養，從政者可以加強自身從政能力，企業經營者則可以提高自身的管理水平，各得其所。

黃石公，齊國人（今山東淄博）。據宋人羅沁《四皓辯》記載：黃公石，又名夏黃公，姓崔名廣，字少通。因避秦時苛政暴虐，曾隱居湖北谷城黃石山，世稱“黃石公”。後又在太湖夏黃修道，故曰夏黃公，簡稱“黃公”。黃石公是古代專門研究兵法的大學士。《呂氏春秋》中“論威”“決策”“三略”等諸篇兵法，都出自黃石公之手。
文慧，39歲，最早畢業于北大中文系。在社會上摸爬滾打了數年後，于2008年從中科院心理學專業畢業。

原始章第一
原始章（一）：順天而行，以道為本
原始章（二）：仁義處世，為人根本
原始章（三）：有禮有節，萬事可為
原始章（四）：五德俱全，人生圓滿
原始章（五）：審時度勢，萬事了然
原始章（六）：潛居抱道，以待其時
原始章（七）：掌握五德，終成大器

正道章第二
正道章（一）：人中之俊，得眾之心
正道章（二）：人中之豪，行為儀表
正道章（三）：人中之杰，行為端正

求人之志章第三
求人之志章（一）：絕嗜禁欲，所以除累
求人之志章（二）：學會自省，少犯錯即是進步
求人之志章（三）：潔身自好，遠離燈紅酒綠
求人之志章（四）：避人所諱，成熟應對
求人之志章（五）：博學多問，知識總會有用處
求人之志章（六）：高行微言，所以修身
求人之志章（七）：恭儉謙約，所以自守
求人之志章（八）：深謀遠慮，看清前景
求人之志章（九）：人盡其用，幫手多了路好走
求人之志章（十）：仁厚對人，總有妙處
求人之志章（十一）：量才使用，效率最大化
求人之志章（十二）：癉惡斥讒，明察理智
求人之志章（十三）：推古驗今，覆轍不可重蹈
求人之志章（十四）：通達機變，善于揆度

本德宗道章第四
本德宗道章（一）：忍一時辱，成一世功
本德宗道章（二）：樂善好施，大道所為
本德宗道章（三）：明察秋毫，參透人生
本德宗道章（四）：知足常樂，繁華奢侈莫強求
本德宗道章（五）：茍得之物，須臾便無
本德宗道章（六）：貪鄙害人，為禍不淺
本德宗道章（七）：自恃過高，難以成事
本德宗道章（八）：用人不疑，疑人不用
本德宗道章（九）：自私自利，害人害己

遵義章第五
遵義章（一）：內明外晦，不顯聰明才是真聰明
遵義章（二）：謹慎言辭，禍端容易從口出
遵義章（三）：朝令夕改，法度不力無人肯服
遵義章（四）：學會不怒自威
遵義章（五）：人才可貴須愛護
遵義章（六）：忘記尊人者難成事
遵義章（七）：領導有方，小心離心
遵義章（八）：公事公辦，用人之道
遵義章（九）：嚴以律己，寬以待人
遵義章（十）：重諾重賞，人人歸心
遵義章（十一）：貴而忘賤者不久
遵義章（十二）：用人用真心，強留終難得
遵義章（十三）：無所憑恃者難成大事
遵義章（十四）：暴斂惹人怨

安禮章第六
安禮章（一）：不舍小過易生怨
安禮章（二）：積善成德終有報
安禮章（三）：安在得人，危在失士
安禮章（四）：安貧樂道，人生不苦
安禮章（五）：上下齊心，同心同力
安禮章（六）：大家風范，懂得敬人
安禮章（七）：自知者明，自知者信
安禮章（八）：物以類聚，人以群分
安禮章（九）：樂得賢者，珍視人才
安禮章（十）：深厚底蘊，萬事有得
安禮章（十一）：月滿則虧，水滿則溢
安禮章（十二）：凡事都需腳踏實地
安禮章（十三）：治國之道，天下民為重
安禮章（十四）：重視根本，建功立業要謹慎
安禮章（十五）：居安思危，消除禍患
安禮章（十六）：同智相謀，宜居中調停
安禮章（十七）：同貴而相害，擾亂之象
安禮章（十八）：同道互助，共同語言才好合作
安禮章（十九）：順勢而行，世事皆可為

附　錄
《素書》全文

弗蘭克終生還債的道義
《素書》中說道：“義者，人之所宜。”黃石公認為合乎情理的行為就叫做“義”。先賢孟子也說過：“仁，人之安宅也；義，人之正路也。”相對于“仁”來說，“義”更應當被看做一種為人處世的道德規范。我們常常說的“義”有正義、道義、義氣的意思。在漫長的歷史當中，無數人用自己的努力乃至生命詮釋了何謂“義”。而近代一個名叫弗蘭克的人，則用半生的光陰和辛苦告訴了人們什么叫做道義。
20世紀初，一位意大利裔的美國人弗蘭克經過數年的努力，終于籌措到足夠的資本，開辦了一家小銀行。然而，天不從人愿，一次意外變故使弗蘭克的銀行破產了。無數儲戶在一瞬間失去了他們所有的存款。
就在這個時候，弗蘭克作出了一個關乎他一生的決定：償還那筆天文數字般的債務。
這個決定意味著什么呢？它意味著弗蘭克以後賺的錢都要還給因為他的銀行破產而失去存款的人，而他自己什么也得不到，只能日復一日地重復這樣沒有實際收益的日子。
所有人都勸他：“你為什么要這樣做呢？對于這件事，你是沒有責任的。”根據相關法律的規定，破產企業一旦失去償還能力，就沒有債務責任了。弗蘭克如果另起爐灶或是遠走他鄉重新再來，完全可以憑借他的能力和累積的經驗過上富裕的生活。即使他不再經商，也完全可以無債一身輕地過自己安閑自在的小日子。
但是，弗蘭克沒有貪圖一時的輕松，他認為，因為銀行的破產使儲戶們受到了巨大的損失，所以自己在道義上是有責任的。當初那些儲戶是多么信任他，把他們的養老金、準備給子女的教育基金，甚至平時積蓄起來準備購房、開辦公司的錢都交給他管理。然而因為他的原因，儲戶們的存款就這么沒了，更有甚者還由此引發了家破人亡、妻離子散的慘劇。為此，弗蘭克堅守自己心中的道義，固執地認為：“在法律上也許我沒有責任償還那些錢，但是在道義上我有責任。”為了道義，為了那份愧疚，弗蘭克勇敢地承擔起了償還儲戶存款的責任。從此，他和家人一起踏上了艱辛的還債征程。可以想象，那么大的一筆債務，對于剛剛破產的弗蘭克一家來說，注定他們以後的生活不會輕松。
39年後，當弗蘭克寄出最後一筆欠款時，他如釋重負地輕嘆道：“現在我終于無債一身輕了。”在那漫長的歲月里，那些曾經因為弗蘭克的銀行破產遭到損失的人可能已經忘了此事，其中有些人可能已經成為大富翁，根本不在乎30多年前的幾百美元、幾千美元了。但是弗蘭克卻一直沒有放棄，盡管在還完所有的錢之後，他已經步入耄耋之年，但在心靈上，他卻得到了前所未有的滿足。
倘若弗蘭克生在中國古代，他必然會得到古人的贊譽——“義”。偉大的人必然有高尚的靈魂，弗蘭克在奮斗中得到了快慰，因為精神的強大而留名後世。
可以這樣說，弗蘭克39年艱苦的拼搏，付出的是血汗，償還的是債務，寄出的是錢款，獲得的是敬仰。他這種對待人生、對待失敗的態度，告訴了世人一個道理：道義帶給人的力量遠遠大于金錢，只有遵從“義”的指引，人才會過得心安理得。所以，不管為人處世、經營企業，還是治理國家，都應該理解“義”的內涵，遵從“義”的要求，那樣才能完善自我，成就偉大的人生與事業。
……