中國音樂文化入門（簡體書）

中國音樂歷史悠久、民族特色鮮明，經過幾千年的積累、沉淀、發展，形成了豐富的種類和獨特的風格。中國音樂以其獨特的歷史背景、形態特征、傳承方式和文化底蘊，在世界音樂殿堂中綻放光彩。《中國音樂文化入門》將帶您在中國音樂的海洋中遨游，見證它的獨特魅力，使您輕松踏入中國音樂殿堂的藝術之門。

《中國音樂文化入門》為您開啟音樂之門，走進藝術殿堂，讓您在輕松愉悅中了解中國音樂。

第一章 遠古先秦時期的音樂
“百獸率舞”：原始時代的朦朧藝術
伶倫：十二樂律的創造者
《大夏》：歌頌大禹的歌舞
巫樂：商代音樂的巫文明
《大武》：西周大型的史詩樂舞
國風：周代傳統民歌
師曠：敢用琴砸國君的樂師
《陽春白雪》：與《下里巴人》相對
《九歌》、《離騷》：賦予音樂精神的作品
《幽蘭》：孔子的郁憤之作
韓娥：余音繞梁三日的女歌唱家
伯牙：琴逢知音第一人
編鐘：古樸凝重的遠古樂器

第二章 漢魏晉南北朝時期的音樂
弦?：三弦的前身
樂府：宮廷中的音樂部門
相和歌：漢代流傳的民歌集
百戲：最早的曲藝綜合
京房：發明六十律的樂律學家
李延年：《北方有佳人》的歌者
蔡邕：博學多才的藝術家
蔡文姬：一曲《胡笳》動千古
《廣陵散》：嵇康在刑場上彈的曲子
桓伊：吹笛第一手的將軍
戴逵：碎琴不為侯門伶人
蘇祗婆：來自西域的大音樂家
曹妙達：以琵琶絕藝封王的音樂家
《梅花三弄》：詠梅花之高潔

第三章 隋唐時期的音樂
教坊：唐玄宗的歌劇院
梨園：唐玄宗的音樂學院
唐十部樂：唐樂的集冊
李隆基：大興音樂而荒廢國事的皇帝
《霓裳羽衣曲》：唐玄宗所作之曲
許和子：大唐第一金嗓子
李龜年：盛唐教坊第一名手
白居易：用詩歌描寫音樂的高手
……
第四章 宋元時期的音樂
第五章 明清時期的音樂
第六章 近現代音樂
第八章 中國少數民族音樂
第九章 中國戲曲音樂
第十章 中國宗教音樂

此外，受近代文化藝術的大趨勢所影響，在清末民初之際，改進國樂、創作和傳播新的音樂與傳統音樂地位的下降，使得中國的社會音樂結構產生了歷史性的變化。學堂樂歌作為中國音樂歷史上的新品種，它的出現不僅有著深刻的社會內因，還有著鮮明的外力作用。它對于學校音樂教育的啟蒙，對于中國走向近代化社會的行程，起到了促進作用。
學堂樂歌在發展初期，曾遭到清朝政府的干預，清政府派遣了提學使黃紹箕東游日本了解其音樂教育情況。在與日本學者座談時，日本方面曾建議中國學堂應以古樂作為教材：“古樂則為教育之根本……不遑講習古樂。”而黃紹箕的回答是：“古樂存者，僅十中之一二，欲復興之，良非易易，故鄙意謂不如襲用外國音樂，較為便捷。”由此可見，采用東西方外國音樂來進行填詞，也是一種迫不得已的辦法，因為符合新時代的音樂人還沒有培養，不是短時間內就能培養成的。
民國初年，能從事新音樂創作的人很少，學堂又需要大量不同于舊式歌曲的新歌，因而采用現成曲調配歌，成為學堂樂歌的主要創作方式。于是依曲填詞，亦成為早期歌曲創作最常用的一種方式。
通常根據現成曲調配以可選擇或創作的歌詞；或為了適應歌詞的內容和形式，而對原有曲調稍加調整。這一時期填詞所用曲調，大多選自日本樂歌和歐洲的一些歌調。這是因為去往日本和歐洲國家留學的學生較多所致。
後來，隨著中國留日學生的歸國，緊接著一段時間內，大部分中國學堂樂歌的曲調都來自日本的學校歌曲，即使有些學堂樂歌采用了歐美的通俗歌曲曲調，那也是通過取道日本的渠道傳人的。日本成為我們學習外國音樂的一個重要來源或中轉站。
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