實話實說紅舞臺（簡體書）

當拂去30多年的歷史塵埃，再度探察“樣板戲”的臺前幕後，當年歷史的神秘面紗正在逐漸消褪，真實的面目日益清晰。《實話實說紅舞臺》對紅舞臺作了詳細的介紹。
藝術，可貴在貢獻了有價值的新東西，而不在於它是否同時代的政治風雲聯姻。正如倒臟水時，不應把盆裏的孩子一起倒掉的道理一樣。中華民族已吃盡了否定一切、遺忘一切的苦頭，我們應該用科學分析的態度重新審視民族走過的路，清楚地知道該拋棄掉什麼，該保存什麼，這樣的中國文化在未來發展的道路上會走得更快更遠！《實話實說紅舞臺》由顧保孜著。

1977年8月，華國鋒新任中共中央主席，他用濃鬱的山西口音，在中共十一大宣告“無產階級文化大革命”的結束。一貫被江青自稱為“嘔心瀝血”的“文藝革命”果實——“革命樣板戲”，仿佛也順理成章地同“四人幫”一起釘在了歷史的恥辱柱上。於是，伴隨中國人整整十年的音符終於銷聲匿跡、壽終正寢了。
然而，中央電視臺在1986年春節聯歡晚會演播中又一次播出了“我家的表叔數不清”，令人恍若隔世的旋律，在架子鼓震人心弦的節奏中，重新響了起來……
國內外立刻掀起了軒然大波。有反對的，也有人認為“樣板戲”和“文革”應該區別對待的……這場持續近半年的討論絲毫未能減弱人們對“樣板戲”的興趣，相反還煽起了人們對“樣板戲”的關注與熱情。這種關注與熱情就是“市場”，就是“樣板戲”重返舞臺的“市場”。有不少戲曲演員唱完流行歌曲後，仍不忘再引吭高唱一曲“樣板戲”中的《迎來春色換人間》、《臨行喝媽一碗酒》，或者《家住安源》，而聽眾往往對此報以熱烈的掌聲……
時間的距離有益於癒合人們心靈的創傷，也有益於人們對歷史的觀照和審視。這樣就使得“樣板戲”有了起死回生的可能。當拂去30多年的歷史塵埃，再度探察“樣板戲”的臺前幕後，當年歷史的神秘面紗正在逐漸消褪。真實的面目日益清晰。
藝術，可貴在貢獻了有價值的新東西，而不在於它是否同時代的政治風雲聯姻。正如倒臟水時，不應把盆裏的孩子一起倒掉的道理一樣。中華民族已吃盡了否定一切、遺忘一切的苦頭，我們應該用科學分析的態度重新審視民族走過的路，清楚地知道該拋棄掉什麼，該保存什麼，這樣的中國文化在未來發展的道路上會走得更快更遠！

第一章　拉開大幕
第二章　五彩繽紛
第三章　輝煌“絕唱”
第四章　登臺亮相
第五章　夢幻銀幕
第六章　首席電影
第七章　“紅燈”高照
第八章　“鬧劇”連臺
第九章　悲劇人物
第十章　戲劇人生
第十一章　戲外之戲
第十二章　臺下“功夫”
第十三章　政治唱戲

可是時隔不久，毛澤東的“毛毛雨”和“微微風”被層層級級的理解和執行演變成雷鳴電閃的急風暴雨。
眾所周知的“反右”運動轟轟烈烈開始了，可這顆“炸彈”的殺傷力遠遠超出人民內部的戰場。
1957年的毛澤東面色紅潤，動作利索，思維敏捷。江青正是中年，她身材窈窕，穿著講究，濃密的長發盤在頭頂，顯得很精神。他們在延安生的女兒也已經十多歲了，有時也跟著父母一同外出。他們的生活也正如中國千千萬萬家庭一樣，有歡笑、有眼淚，有開心也有煩惱。
毛澤東從山東來到了上海，江青也從北京來上海和毛澤東團聚。那時江青露面很少，行政職務也形同虛設。她第一次公開露面是在開國大典之後送宋慶齡回上海。
10月1日，毛澤東在天安門廣場升起第一面五星紅旗，宣告中華人民共和國成立，北京成為新中國的首都。孫中山夫人宋慶齡作為中華人民共和國副主席，登上了天安門城樓。
此後不久，江青受毛澤東委託，執行一次使她頗為高興的任務——到北京火車站為宋慶齡送行。
宋慶齡是1949年8月28日從上海坐火車到達北平的，迎接時是毛澤東親自前往火車站，隨同去的還有朱德、劉少奇、周恩來等人。
當宋慶齡要從北京回上海之際，由毛澤東委派江青前去送行。顯然，江青是很恰當的人選，即是毛澤東的夫人，加之對方也是女性。江青打扮了一番，興高采烈前去送行。江青的高興不是在於送行本身，而在於“代表毛澤東”執行此次公務，這大概是江青第一次在社交場合公開露面。
毛澤東夫人畢竟只是一種身份，不是一種職務。在菊香書屋閑居，終究不行。江青要求工作。
組織上斟酌再三，給江青安排了一個不大不小又適宜於她的興趣的職務，即中共中央宣傳部文藝處副處長。這是一個富有彈性的副職，她不必天天去上班，甚至可以不管事，掛一個虛銜，但她畢竟有了一個黨內的正式職務。
毛澤東於3月中旬到達南京，會見了江蘇、安徽兩省的領導幹部。他的談話和他的個性一樣，喜歡幽默、調侃，但是，在輕松的氣氛中，人們卻實實在在地掂出沉重的分量。
他的開場白就幽默上了：“我變成了一個游說先生，一路上到處講一點話。現在這個時期，有些問題需要答復，就遊說到你們這地方來了。”
毛澤東所要答復的問題便是後來眾所周知的“整風運動”。在他答復的若干問題裏，文藝問題是其中的一部分。
他切入的話題是“鬼戲”。
“文學作品裏頭，有些是不對頭的。上海唱《貍貓換太子》。我是沒有看過這個戲，說是各種妖魔鬼怪都上來了。我說上來點不要緊，妖魔鬼怪，很多人都沒有看過，我就看得很少，很想看一下《貍貓換太子》。為人在世嘛，當然不可不看哦！就是不要看多了，不要天天搞妖魔鬼怪，今天也搞，明天也搞，盡搞！”後面兩個字眼，用湖南口音加重了些口氣。
“搞那麼一點是要得的。大家見見世面嘛。見識那個封建時代遺留下來的藝術化了的意識形態。”
毛澤東講話有他獨特的藝術，他喜歡舉一反三。“妖魔鬼怪和神話不同，比如《大鬧天宮》，還有《劈山救母》、《水漫金山》種種都是神話。沒有人反對吧？當然沒有！所以說哇，出幾本書，幾篇小說，寫幾首詩，演些《貍貓換太子》，心裏就著那麼子急？讓社會評論嘛。逐步使他們的作品加以改變。”毛澤東會準確地用字眼，極其敏感地把握細微的差別。這裏他不是說“改正”，而是“改變”。
“大家記住，行政命令禁止是行不通的……同志們，不要誤會我在這裏提倡妖魔鬼怪。我不是提倡這個東西，是想消滅它，而消滅的辦法是讓它出現；讓大家批評。總有一天，它會慢慢喪失的。要逐步改造。我們過去禁止了七年，現在人家不是又慢慢出來了嗎？可見我們那個禁止不靈光。”
毛澤東這句話好像是針對《貍貓換太子》說的，但是細細琢磨，這句話是有歷史原因的。“我們過去禁止了七年。”這就追溯到了1950年所禁止的香港拍攝的影片《清宮秘史》在中國大陸放映，正好江青那時在文化部擔任電影指導委員會委員。
無巧不成書，與1950年同年拍攝的一部電影《武訓傳》也上映了，而且場場滿座，各地學者和教育工作者又在報刊上對此片做了許多的評價，這就引起了黨中央和毛澤東的注意。1951年5月20日，《人民日報》發表社論：《應當重視電影(武訓傳)的討論》。因為毛澤東親自點名批判了《武訓傳》電影，拍攝電影的有關人員和評論影片的人均受到嚴厲批評，或是進行自我批評。
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