易經與領導智慧（簡體書）

《周易》是我國古老的經典，蘊含著豐富的哲學思想，其中的一些思想，在今天仍然閃耀著智慧的光芒。本書根據《周易》的思想，闡發《周易》中領導智慧的理論。書中精選了一些古往今來的經典事例，結合今天領導幹部的工作實務，對所闡發的理論的某一個方面或某幾個方面進行闡釋。全書通過對《周易》中的領導智慧的闡釋，使讀者能夠看得懂，悟得透，悟出人生處世的真諦和領導智慧的法則；經典事例則把《周易》理論與讀者工作實務緊密地聯繫起來，兩者相得益彰，為領導幹部的工作提供一定的啟迪作用。

《易經與領導智慧》通過對《周易》中的領導智慧的闡釋，使讀者能夠看得懂，悟得透，悟出人生處世的真諦和領導智慧的法則；經典事例則把《周易》理論與讀者工作實務緊密地聯系起來，兩者相得益彰，為領導干部的工作提供一定的啟迪作用。

在中國古代傳統文化典籍里，《易經》被尊為“群經之首”。數千年來，它在中國傳統文化中具有永久的魅力，無數學者通人為研究《易經》耗盡心血，窮極智慧，也為我們留下了寶貴的精神財富。《易經》歷經數千年，已成為中華文化的重要源頭。
《易經》為什么會如此神奇，它究竟是什么樣的書？從歷史上看，從春秋時期開始，圍繞《易經》的爭論便沒有停止過，直至今日，《易經》仍處于不斷的爭議之中。比如，有人認為《易經》是占卜算命的書，有人則認為它是講哲理的書，也有人認為它是一本記載天文學的書，還有人認為它是一本關于數學的書，甚至有人說它啟發了電子計算機的誕生……這一切，都是因為《易經》文字古奧、令人難以全面把握，更因為“易道廣大，無所不包”。《易經》博大的智慧和巨大的價值，是各家公認的。
《易經》作為古老而又燦爛的文化瑰寶，其內容極其豐富，對中國幾千年來的政治、經濟、文化等各個領域都產生了極其深刻的影響。無論孔孟之道、老莊學說，還是《孫子兵法》，抑或是《黃帝內經》，無不與《易經》的思想有著密切的聯系。一代大醫孫思邈曾經說過：“不知《易》，不足以言太醫。”易，變也！各種病不了解病根變化，如何了解醫治之法？虞世南是唐朝初期的名臣，他博學多才，善于謀略，是一位精通《易經》的政治家，他根據自己的體會和歷代將相成功的經驗，總結出一句名言：“不知《易》，不可為將相。”可見，作為群經之首的《易經》，在古代往往被認為是帝王將相定國安邦的寶貴經典。它哺育了中國歷史上一代代的明君賢臣、名將通儒。研讀《易經》不僅有助于了解古代學術思想的發展，而且對于修己治人的人生之道也有所助益，對于人們探索天道自然、拓寬人生視野也大有好處。所以，無論哪一行從業者只要能讀《易經》，都能從其中汲取智慧的力量。應該說《易經》是一門博大精深的學問，不能簡單地說它是術數之學、哲學、科學、文化。
《易經》中蘊涵著博大精深的哲學思想，有著多方面的文化研究價值。《易經》講究陰陽互應、剛柔相濟，提倡自強不息、厚德載物的精神。可以說，在五千年文明史上，中華民族之所以能夠久歷眾劫而不覆，多逢危難而不倒，獨能遇衰而復振，在歷史的長河中不斷地發展壯大，文化根脈一傳至今，是與我們民族對《易經》精神的把握息息相關的。
在漫長的歷史發展進程中，《易經》的精神超越了國界。早在1687年，德國數學家和哲學家萊布尼茨從傳教士白晉手中獲得《易經》的譯本，通過對《易經》中六十四卦圖的數字結構進行研究后，發明了二進制數系。德國哲學家黑格爾對《易經》也有一定的了解，他在《哲學史講演錄》中說：‘《易經》包含著中國人的智慧。”據說，這位西方哲學家后來曾經感嘆地說，他一生中最大的遺憾是沒有完全學透中國的《易經》！日本的漢學家本田成之稱：“《周易》乃是中國人一切智慧的基礎，是唯物主義及其規律的基礎。”
當代學者借助現代科技的方法，對《易經》的研究達到了一個新的高度，也提出了一些新的認識。比如著名學者郭沫若認為：“《周易》是一座神秘的殿堂。因為它自己是一些神秘的磚塊——八卦——所砌成的。”國際《周易》研究會會長、美國哈佛大學哲學博士成中英教授指出：“《周易》是生命的學問、宇宙的真理、文化的智慧、價值的源泉。《周易》不僅是中國的，也是東方的，更是世界的；不僅是古代的，也是現代的，更是未來的。”物理學家楊振寧獲得諾貝爾獎后，曾明確指出：“我的靈感來源于《周易》學說。《易經》中既有陰陽的道理，即同時也有陰陽消長或陽盛則陰衰、陰盛則陽衰、剝久必復、否極泰來的道理。”
《易經》是我們的國粹，是前人留給我們的國寶，如何發掘《易經》的智慧，“古為今用”，是我們每一個中華兒女的義務。當前，人們對《易經》的研究已經深入到從哲學到科學、從人生到養生的多個領域，也有不少從領導、管理的角度，挖掘《易經》的智慧，指導領導者、管理者的實踐。《易經與領導智慧》就是我們從領導學的角度，發掘《易經》智慧的一部作品。
《易經與領導智慧》全書分為四個單元，共三十四章。我們力圖系統地闡述《易經》對于增加領導智慧、提升領導能力方面的重大作用，因此對《易經》的領導哲學和領導實踐進行了深刻的解讀，并在解讀中加上了許多中國傳統的經典故事，把解讀的重點放在挖掘《易經》中包含的關于領導者和領導力的思想精髓上。我們相信本書對領導干部的工作實踐，有較高的參考價值和借鑒意義。

乾卦是《易經》六十四卦的第一卦。從卦象上講，乾卦六爻皆陽。
簡單地理解，“乾”就是天的意思。《乾卦》說“天行健，君子以自強不息”，也就是說，君子要懂得遵循一切客觀事物運動、變化和發展的規律與法則，要行天下之道，積極努力，不負眾望。
乾卦中包含了陽剛的性格和自強不息的奮斗精神。這些恰恰是領導者應該具備的一種精神。領導應由此汲取智慧，以剛健不屈的毅力不斷進取，在任何情況下都應該保持積極樂觀。
首先，“剛健中正”是領導者成功管理的一個重要條件，也是人生之道的首要原則和精神。對于領導者而言，具備“剛健中正’’的品格，對于能否成就一番事業，保持奮發有為的進取狀態至關重要。領導者做到時刻奮發進取，不畏懼風險，知難而進，并持之以恒，是獲取成功的根本素質。
毛澤東說過，人是要有一點精神的。這里的精神包括了堅定、持久的進取精神。首先，所有人的時間都是有限的，而領導者走上一定的領導崗位，發揮更重要作用的時光更為短暫。但是，人的事業是需要逐步積累的。因而，領導者若想在有限的時間中獲取成功，就必然要有誓死一搏的精神。如果領導者“只求過得去，不求過得硬”，只在自己的官位上動腦筋，不把精力用在工作上，就必定不會有所成就。
其次，領導者的拼搏精神中應有一個“恒”字。意志力是領導者應具備的核心能力之一，而持久的意志力是領導者完全發揮能力的保證。如此，領導者才會有足夠的魄力和膽略。敢于競爭，才能堅定下屬的信心，點燃和激勵他們的斗志。很難設想，一個意志薄弱、精神委靡的領導者能帶領群眾奮斗不息，奪取勝利。
日本企業家松下幸之助說：“作為企業經營者，應當不斷地保持夢想，描繪諸如‘我想做這樣的事’、‘我想如此經營公司’之類的理想。”領導者要克服自滿和畏難兩種不良隋緒，把進取作為一種品格來錘煉，始終保持積極進取的心態，頑強拼搏，百折不撓，這就是《乾卦》對領導者的啟示。
南非黑人領袖曼德拉的人生事業軌跡，就是對《乾卦》精神的最好詮釋。曼德拉出身于滕希人王族，父親是滕希人大酋長的首席顧問。當曼德拉還是少年的時候，他的父親和大酋長就有意地培養他，要把他培養成酋長。曼德拉22歲的時候，知道了這一點，但是他自己的夢想卻是做一名律師，而不是做一個部族的領袖。所以，他第一次對自己的人生道路做出了選擇——逃跑。曼德拉來到了南非的大城市約翰內斯堡。
曼德拉的青年時代，南非實行嚴格種族隔離政策，黑人處于被歧視被壓迫的地位，白人高高在上，享受著法律賦予的特權。在約翰內斯堡，曼德拉清楚地看到黑人和白人生活的鮮明對照。白人們生活在寬闊鮮亮的市區里，而黑人只能寄居在擁擠、臟亂的貧民窟中。嚴酷的現實迫使曼德拉有了新的想法，那就是要徹底毀掉種族隔離制度。從此，他開始了為黑人解放而進行斗爭的歷程，直到取得最后的勝利。