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目次
書摘/試閱
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《嶺南文化書系·韶文化研究叢書：南禪宗海外傳播史》主要內容包括：南傳越南的中國南禪宗，無言通禪宗派，草堂禪宗派，竹林禪宗派，拙公禪派，元韶禪派，元韶禪派，水月禪派，了觀禪派，北傳朝鮮半島的中國南禪宗，九山禪派，九山外余派等。
作者簡介
王焰安，1962年生于安徽宿松，1985年畢業于阜陽師范學院中文系，現為韶關學院學報編輯部編審、中國語言文學研究員，主要從事民間文化和禪宗史研究。
主要學術著作有《安徽百科全書·民俗卷》、《世界風俗傳說故事大觀》、《民間故事》、《桃文化研究》、《張清水與粵北民間文化》、《紅色歌謠》。
慧賢法師，俗姓秦，《曹溪水》雜志編審；曹溪佛學院法師，主講《中論》等中觀學派課程。
主要學術著作有《安徽百科全書·民俗卷》、《世界風俗傳說故事大觀》、《民間故事》、《桃文化研究》、《張清水與粵北民間文化》、《紅色歌謠》。
慧賢法師，俗姓秦，《曹溪水》雜志編審；曹溪佛學院法師，主講《中論》等中觀學派課程。
名人/編輯推薦
《南禪宗海外傳播史》由暨南大學出版社出版。
目次
緒論
第一章南傳越南的中國南禪宗
第一節無言通禪宗派
第二節草堂禪宗派
第三節竹林禪宗派
第四節拙公禪派
第五節元韶禪派
第六節水月禪派
第七節了觀禪派
第二章北傳朝鮮半島的中國南禪宗
第一節九山禪派
第二節九山外余派
第三節溈仰宗派
第四節曹洞宗派
第五節法眼宗派
第六節曹溪宗派
第七節太古宗派
第三章東傳日本的中國南禪宗
第一節南禪宗初傳日本
第二節東傳日本的臨濟宗
第三節東傳日本的曹洞宗
第四節東傳日本的黃檗宗
第四章南傳亞洲諸國的中國南禪宗
第一節新加坡的中國南禪宗
第二節馬來西亞的中國南禪宗
第三節印度尼西亞的中國南禪宗
第四節泰國的中國南禪宗
第五節菲律賓的中國南禪宗
第五章西傳美洲的中國南禪宗
第一節美國的中國南禪宗
第二節美國的臨濟宗
第三節美國的曹洞宗
第四節美國的臨濟、曹洞合一禪
第五節多元的美國禪宗
第六節西傳加拿大的中國南禪宗
第六章西傳歐洲的中國南禪宗
第一節英國的中國南禪宗
第二節法國的中國南禪宗
第三節德國的中國南禪宗
第四節意大利的中國南禪宗
第五節西班牙的中國南禪宗
后記
第一章南傳越南的中國南禪宗
第一節無言通禪宗派
第二節草堂禪宗派
第三節竹林禪宗派
第四節拙公禪派
第五節元韶禪派
第六節水月禪派
第七節了觀禪派
第二章北傳朝鮮半島的中國南禪宗
第一節九山禪派
第二節九山外余派
第三節溈仰宗派
第四節曹洞宗派
第五節法眼宗派
第六節曹溪宗派
第七節太古宗派
第三章東傳日本的中國南禪宗
第一節南禪宗初傳日本
第二節東傳日本的臨濟宗
第三節東傳日本的曹洞宗
第四節東傳日本的黃檗宗
第四章南傳亞洲諸國的中國南禪宗
第一節新加坡的中國南禪宗
第二節馬來西亞的中國南禪宗
第三節印度尼西亞的中國南禪宗
第四節泰國的中國南禪宗
第五節菲律賓的中國南禪宗
第五章西傳美洲的中國南禪宗
第一節美國的中國南禪宗
第二節美國的臨濟宗
第三節美國的曹洞宗
第四節美國的臨濟、曹洞合一禪
第五節多元的美國禪宗
第六節西傳加拿大的中國南禪宗
第六章西傳歐洲的中國南禪宗
第一節英國的中國南禪宗
第二節法國的中國南禪宗
第三節德國的中國南禪宗
第四節意大利的中國南禪宗
第五節西班牙的中國南禪宗
后記
書摘/試閱
圓照禪師著有《藥師十二愿文》、《贊圓覺經》、《十二菩薩修行證道場》和《參圖顯訣》，可惜這些作品除《參圖顯訣》還現存外，其余的都已散佚。關于他的《藥師十二愿文》，有個傳說充分顯現了它的價值：李仁宗見到《藥師十二愿文》后，欣喜不已，于是便派使者將《藥師十二愿文》作為禮物送給中國宋朝的宋哲宗，宋哲宗接受《藥師十二愿文》后，便召請中國德高望重的法師們到相國寺來拜讀此書，法師們看過《藥師十二愿文》，個個驚嘆不已，一齊合掌禮拜道：“南方誕生了一位肉身菩薩，講經說法如此精辟透徹，我們豈敢妄自評說，飛短流長。”
他的《參圖顯訣》，采用話頭禪的形式，記載他和弟子及禪客有關禪學的問答，如：
一日，堂前坐次。忽有僧問，佛之與圣，其義如何？
師云：“籬下重陽菊，枝頭淑氣鶯。”
進云：“謝！學人不會。請再指示。”
師云：“晝則金烏照，夜來玉兔明。”
僧又問：“已獲師真指，玄機是如何。”
師云：“不慎水盤擎滿去，一遭蹉跌悔何之。”
進云：“謝。”
師指云：“莫濯江波溺，親來卻自沉。”
李太宗（1000—1054年），又名李佛瑪，諱德政。李太祖的大兒子，跟禪老禪師學禪得悟。
通辨禪師（？—1134年），無言通禪宗派第八代傳人，有偈云：
色是空空即色，
空是色色即空；
色空俱不管，
方得契真宗。
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