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陸贄集(簡體書)
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陸贄集(簡體書)

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目次
書摘/試閱

商品簡介

陸贄(七五四—八〇五),字敬輿,唐蘇州嘉興(今浙江嘉興市)人。大歷進士,中博學宏辭科。后歷任監察御史、翰林學士、諫議大夫、中書舍人、兵部侍郎、中書侍郎等職。死后謚曰“宣”。陸贄是唐代賢相,他建議德宗廣開言路,消弭戰爭,輕徭薄賦,儲糧備邊,罷黜小人,任用賢能。這些措施使得唐政權擺脫了覆亡的危險。且他能見事機于未發之前,并提出預防建議。陸贄的學養和政治才能,深得同僚及后人稱賞,蘇軾就曾稱贊他“才本王佐,學爲帝師 ”。
陸贄長于制誥之作。其文雖然沿用駢體,但一掃六朝以來浮靡之風,感情真摯,議論明白暢達,文章簡介深刻,具有強烈的感染力。《四庫提要》云:“ 其文雖多出于一時匡救規切之語,而于古今來政治得失之故,無不深切著明,有足爲萬世龜鑒者,故歷代寶重焉。” 《陸贄集》以清代年羹堯雍正元年刻本爲底本,以《四部叢刊》影宋本、《四部備要》本、《全唐文》等爲校本,還參校了《唐文粹》、《文苑英華》、《冊府元龜》、《唐大詔令集》等書的相關部分。并將《全唐詩》、《全唐文》中詩文補輯于后。《陸贄集》還輯錄《舊唐書·陸贄傳》、清人丁宴所編《陸宣公年譜》和《四庫全書總目提要》等作爲附錄。

作者簡介

作者:(唐)陸贄 插圖作者:劉澤民

名人/編輯推薦

陸贄長于制誥之作。其文雖然沿用駢體,但一掃六朝以來浮靡之風,感情真摯,議論明白暢達,文章簡介深刻,具有強烈的感染力。
《陸贄集》為唐代著名政治家陸贄的個人文集。主要收錄其奏議、制誥等應用文字,并輯錄其詩賦。并且附錄其傳記、年譜,以讓人了解其人其文。其文論諫譏陳時病、剖明是非得失,并且情理并重,兼有駢文與散文的長處,深受后世推崇。

陸贄(七五四-八〇五),字敬輿,唐蘇州嘉興《今浙江嘉興市》人。大歷進士,中博學宏辭科,授華州鄭縣尉。德宗即位,由監察御史召為翰林學士。建中四年,朱沘之亂,陸贊跟隨德宗避難奉天,轉為考功郎中。李懷光叛亂,德宗被迫逃往梁州,陸贊扈從,轉諫議大夫。李晟收復長安,德宗還京後,轉為中書舍人。貞元七年,拜兵部侍郎,知貢舉,余職皆解。貞元八年,德宗以陸贊為中書侍郎、同平章事。『戶部侍郎、判度支裴延齡奸宄用事,天下嫉之如縑』,德宗卻非常信任他。陸贊多次上疏,極言裴延齡的罪過,德宗反以為排接,待延齡益厚,逐漸疏遠了陸贄。皇兀十年,遂罷陸贊知政事,為太子賓客。貞元十一年春,因受裴延齡諧毀,貶為忠州別駕。順宗即位後,下詔徵還,詔未至而贊卒。時年五十二歲。謐曰宣。
陸贊是唐代的賢相,是一位大政治家。他具有遠見卓識,了解當時的社會矛盾,有實際政治才能。德宗即位初年,由於各種矛盾深化,爆發了一連串的反叛、討叛戰爭,唐王朝的統治面臨崩潰的危險。在這岌岌可危的時刻,陸費指陳時弊,策畫大計,給德宗出了很多好主意。建議德宗了解下情,廣開言路,納諫改過,消弭戰爭,輕徭薄賦,儲糧備邊,黜小人,任賢能布革弊之詔,弘恤隱之懷』。他認為『惠澤所及,嫗歌乃歸」。這些建議,多為德宗采納,化作了當時的實際政策。
建中初,發生了『四王之亂』,奉詔討叛的涇原軍繼又嘩變,沖進長安,德宗倉皇出走,朱沘被亂軍撞出來做了『大秦皇帝』。在這嚴重關頭,德宗按照陸贊的規勸,下詔罪己,聲明赦免李希烈、王武俊、李納、田悅的罪過,一切待之如初。王武俊、李納、田悅見到詔書,先後去掉王號,上表謝罪。唐王朝搖搖欲墜的局面,才開始扭轉。『議者以德宗克乎寇亂,不惟神武之功,爪牙宣力,蓋亦資文德腹心之助焉二這一評論是非常公允的。
陸贊卓越的政治才能,不僅表現在變亂中善於輔助德宗,扭轉危局,而且在事變之前,也常能敏銳地預測到事態的發展,并提出積極的預防措施。建中四年,李希烈寇襄城,德宗問當今事宜,陸贊奏稱『宮苑之內,備衛不全』,應謹防『將帥之中,或竊發郊畿,驚犯宮闕』的禍亂,勸德宗抽回外出作戰的禁軍,加強長安的守備力量。但德宗沒有采納,結果,當涇原亂軍沖進長安時,競無一人御敞,德宗只得狼狽逃跑,釀成了長達兩年之久的朱沘之亂。當李懷光的反跡已露,陸贊顧慮李建徽、楊惠元兩軍為其所并,上疏勸德宗調回李、楊兩節度兵。德宗猶豫不決,不久,李懷光果然劫奪了兩節度使的兵。當渾城、馬燧收復河東,討平李懷光後,根據當時的形勢,陸贊對叛軍首領李希烈作了如下估計:『彼既氣奪算窮,不有人禍,則當鬼誅。朝廷務崇德以待之,臣固知其必不逃於所揣矣二(《收河中後請罷兵狀》》不久,當李希烈患病時,他的大將陳仙奇派醫生陳山甫用毒藥殺死了他。
……

目次

陸宣公翰苑集序
進呈奏議剳子
卷一 制誥
卷二 制誥
卷三 制誥
卷四 制誥
卷五 制誥
卷六 制誥
卷七 制誥
卷八 制誥
卷九 制誥
卷十 制誥
卷十一 奏草
卷十二 奏草
卷十三 奏草
卷十四 奏草
卷十五 奏草
卷十六 奏草
卷十七 中書奏議
卷十八 中書奏議
卷十九 中書奏議
卷二十 中書奏議
卷二十一 中書奏議
卷二十二 中書奏議
陸贊集輯補


附錄

書摘/試閱

進呈奏議剳子
元佑八年五月七日,蘇軾同呂希哲、吳安詩、豐稷、趟彥若、范祖禹、顧臨剳子奏:臣等猥以空疎,備員講讀,圣明天縱,學問日新。臣等才有限而道無窮,心欲言而口不逮,以此自愧,莫知所為。竊謂人臣之納忠,譬如醫者之用藥,藥雖進於醫手,方多傳於古人,若已經效於世間,不必皆從於己出。伏見唐宰相陸贊,才本王佐,學為帝師,論深切於事情;口不離於道德。智於子房,而文則過;辯如賈誼,而術不疎。上以格君心之非,下以通天下之志。但其不幸,仕不遇時。德宗以苛刻為能,而贊諫之以忠厚;德宗以猜疑為術,而贊勸之以推誠;德宗好用兵,而贊以消兵馬先;德宗好聚財,而贊以散財為急。至於用人聽言之法,治邊馭將之方;罪己以收人心,改過以應天道;去小人以除民患,惜名器以待有功:如此之流,未易悉數,可謂進苦口之藥石,誠害身之膏肓,使德宗盡用其言,則貞觀可得而復。臣等每退自西閣,即私相告言,以陛下圣明,必喜贊議論,但使圣賢之相契,即如臣主之同時。昔馮唐論頗、牧之賢,則漢文為之太息;魏相條晁、董之對,則孝宣以致中興。若陛下能自得師,莫若近取諸贊。夫六經、三史、諸子百家,非無可觀,皆足為治。但圣言幽遠,末翠支離,譬如山海之崇深,難以二一而推擇。如贊之論,開卷了然,聚古今之精英,實治亂之龜監。臣等欲取其《奏議》,稍加校正,繕寫進呈。愿陛下置之坐隅,如見贊面,反復熟讀,如與贄言,必能發圣性之高明,成治功於歲月臣等不勝區區之意!
……

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