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尋找心的家（簡體書）
- ISBN13：9787517600008
- 出版社：商務印書館國際有限公司
- 作者：釋心道
- 裝訂／頁數：平裝／327頁
- 規格：20.8cm*14.6cm (高/寬)
- 版次：一版
- 出版日：2014/02/01
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商品簡介
作者簡介
目次
書摘/試閱
商品簡介
何謂“修行”？請打開這本智慧書《尋找心的家》。
在本書中，心道法師以自述、問答、語錄、故事等不同形式，娓娓道來睿智機鋒，闡述佛法的日用奧妙；讓我們在平常直心中很快掌握到佛法對于生命、宇宙的全面視野；解答我們在日常生活中常遇到的許多難題、煩惱：應該如何調伏思緒、觀念？如何轉化執著、轉念解脫？從而回歸健康、正面的生活。
心道法師以親身歷練的苦修、愿行來為眾生做前導，以禪的通透靈明照亮我們內心的幽暗煩惱，深入淺出地帶領現代人走上一條入佛知見的大道。
在本書中，心道法師以自述、問答、語錄、故事等不同形式，娓娓道來睿智機鋒，闡述佛法的日用奧妙；讓我們在平常直心中很快掌握到佛法對于生命、宇宙的全面視野；解答我們在日常生活中常遇到的許多難題、煩惱：應該如何調伏思緒、觀念？如何轉化執著、轉念解脫？從而回歸健康、正面的生活。
心道法師以親身歷練的苦修、愿行來為眾生做前導，以禪的通透靈明照亮我們內心的幽暗煩惱，深入淺出地帶領現代人走上一條入佛知見的大道。
作者簡介
心道法師，臺灣靈鷲山無生道場住持，世界宗教博物館創辦人，國際非政府組織“愛與和平地球家”創辦人。
修行以禪為宗，承臨濟、曹洞法脈，提出“生活即福田，工作即修行”的生活禪教育理念，以隨機逗教、宗風峻烈活潑聞名，廣受僧俗兩眾的喜愛。
修行以禪為宗，承臨濟、曹洞法脈，提出“生活即福田，工作即修行”的生活禪教育理念，以隨機逗教、宗風峻烈活潑聞名，廣受僧俗兩眾的喜愛。
目次
薦序一 正信的般若法語
薦序二 師父
自 序 發菩提心
第一章
找回自己閃亮的心
開悟
知性的引導
大輪回
佛法不是法律，不是宗教，是事實
找回自己閃亮的心
修性也要修命
學道在點滴之間
生活的覺醒
慈悲的條件
正知與偏見
第二章
打通佛法的任督二脈
怎樣認識佛法
打通佛法的任督二脈
生命與佛國
意識是輪回的根源
從迷入悟
什么是佛
佛無知見
透視生命中的緣
六種解脫的方法
我是什么
求佛不如求融通
亦假亦真觀無常
八字逃不過一個“緣”字
第三章
佛法的生活藝術
菩薩的行為
生死無纏便是禪
學一法而得八萬四千法
善用一點情
修得正果，自然就是美
智慧是上妙供養
三種變成奴隸的方法
解脫奴隸的四大法門
變成主人的四條法則
以休閑的心做事，在競爭中放下
禪是神通的最高境界
西方極樂世界在哪里
放心，放下一切
第四章
小兵變菩薩，現代生活禪
從小兵變菩薩
因緣、因果，都因為自己
尋根之旅
如是因，如是果，如是解脫
現代生活禪
當基督遇上佛陀
法師與修女的對話
讓自己活得有意義
婆婆媽媽做菩薩
愛心是最佳推進劑
愛的布施
禪的喜悅
幸福哪里來
薦序二 師父
自 序 發菩提心
第一章
找回自己閃亮的心
開悟
知性的引導
大輪回
佛法不是法律，不是宗教，是事實
找回自己閃亮的心
修性也要修命
學道在點滴之間
生活的覺醒
慈悲的條件
正知與偏見
第二章
打通佛法的任督二脈
怎樣認識佛法
打通佛法的任督二脈
生命與佛國
意識是輪回的根源
從迷入悟
什么是佛
佛無知見
透視生命中的緣
六種解脫的方法
我是什么
求佛不如求融通
亦假亦真觀無常
八字逃不過一個“緣”字
第三章
佛法的生活藝術
菩薩的行為
生死無纏便是禪
學一法而得八萬四千法
善用一點情
修得正果，自然就是美
智慧是上妙供養
三種變成奴隸的方法
解脫奴隸的四大法門
變成主人的四條法則
以休閑的心做事，在競爭中放下
禪是神通的最高境界
西方極樂世界在哪里
放心，放下一切
第四章
小兵變菩薩，現代生活禪
從小兵變菩薩
因緣、因果，都因為自己
尋根之旅
如是因，如是果，如是解脫
現代生活禪
當基督遇上佛陀
法師與修女的對話
讓自己活得有意義
婆婆媽媽做菩薩
愛心是最佳推進劑
愛的布施
禪的喜悅
幸福哪里來
書摘/試閱
知性的引導
為什么人會有痛苦、煩惱以及不如意呢？
正確認識宇宙、人生，是一份知識，而不是宗教。如同太陽的光芒能夠給我們明亮，這是真實的。我們不能說：“相信太陽的光是迷信”，因為這是客觀存在的事實。那么，要如何去明白宇宙、人生的根本知識呢？
首先，要了解世間種種的變化，運用我們的知識，如實地觀察求證。慢慢地，我們會發現，當一切現象刺激我們的感官時，會有意識上的區別，進而形成內心不同的感受，這個感受不是痛苦就是快樂。而且，這些現象是短暫的、變化的，如果對它貪戀，就會造成內心的不自由。
在我們的生命過程中，有生、老、病、死的變化。或許今天，或許明天，或許十年、二十年，我們才會去感慨……這些生命變化的過程，都是無法掌握的。我們怎樣處理或面對這些生命變化可能帶來的困擾呢？而什么又是我們可以把握的？什么又是不會毀滅的？
如果我在你們面前舉起一只手，相信大家都能看到我的手，這就是我們靈性的光輝（能看的力量）。如果，我這只手舉起來，而你們看不到，就表示你們不具足靈性。因為人人都能看到，表示每個人都具足靈性。這個靈性，不只是我們這個身體；靈性遍布虛空，無形無相，非長也非短。靈性不會死，也不會壞，而且每個人都具足。只要你去明白、覺悟，就能發現。這就是真理，也叫作佛性。
佛性為什么不壞呢？因為佛性具備了“空”的特質。虛空是不會改變的，雖然宇宙萬物都存在“空”上，但“空”是不會壞的。
這是一份知性的認識，透過這個認識，我們拓寬了生活的空間，延續了智慧的生命。
……
為什么人會有痛苦、煩惱以及不如意呢？
正確認識宇宙、人生，是一份知識，而不是宗教。如同太陽的光芒能夠給我們明亮，這是真實的。我們不能說：“相信太陽的光是迷信”，因為這是客觀存在的事實。那么，要如何去明白宇宙、人生的根本知識呢？
首先，要了解世間種種的變化，運用我們的知識，如實地觀察求證。慢慢地，我們會發現，當一切現象刺激我們的感官時，會有意識上的區別，進而形成內心不同的感受，這個感受不是痛苦就是快樂。而且，這些現象是短暫的、變化的，如果對它貪戀，就會造成內心的不自由。
在我們的生命過程中，有生、老、病、死的變化。或許今天，或許明天，或許十年、二十年，我們才會去感慨……這些生命變化的過程，都是無法掌握的。我們怎樣處理或面對這些生命變化可能帶來的困擾呢？而什么又是我們可以把握的？什么又是不會毀滅的？
如果我在你們面前舉起一只手，相信大家都能看到我的手，這就是我們靈性的光輝（能看的力量）。如果，我這只手舉起來，而你們看不到，就表示你們不具足靈性。因為人人都能看到，表示每個人都具足靈性。這個靈性，不只是我們這個身體；靈性遍布虛空，無形無相，非長也非短。靈性不會死，也不會壞，而且每個人都具足。只要你去明白、覺悟，就能發現。這就是真理，也叫作佛性。
佛性為什么不壞呢？因為佛性具備了“空”的特質。虛空是不會改變的，雖然宇宙萬物都存在“空”上，但“空”是不會壞的。
這是一份知性的認識，透過這個認識，我們拓寬了生活的空間，延續了智慧的生命。
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