向惡？向善？：中國公益觀察2013（簡體書）

陳友華等編著的《向惡向善(中國公益觀察2013)》立足2012年中國公益慈善領域的突破和困境，直指熱點大事件，對2012年中國公益慈善事業發展進行了深度觀察與解讀，全書分為四大板塊，分別為：「大事記」、「慈善事件回顧」、「慈善現象觀察」、「慈善人物辨析」。「大事記」是對2012年中國公益慈善領域內引發全社會關注和討論的大事件的回顧、梳理與總結。「慈善事件回顧」是對2012年發生的在公益慈善圈引起重大反響的一系列事件進行評述，不論是公益慈善界的悲劇還是前景看好的新變革，都指示著中國公益慈善發展的新方向。 「慈善現象觀察」是對2012年引發熱議的公益慈善現象進行剖析和總結。公益慈善要想取得光明的前途，勢必需要在體制改革與機制完善方面取得一定的突破，才能向公益慈善的規範化與專業化邁進。「慈善人物辨析」是對2012年公益慈善界引起轟動的典型人物的描述和分析。公益慈善的發展，離不開典型人物的引導，只有依托慈善「大牛」的指引摸索，中國公益慈善才有可能迎來新的發展機遇。

（3）收養。是安置福利院孤兒相對較好的方法。我國的收養法規定，收養人需要具備無子女、有撫養教育被收養人的能力、未患有在醫學上被認為不應當收養子女的疾病和年滿30周歲四個硬性條件。收養孤兒、殘疾兒童或者社會福利機構撫養的查找不到生父母的棄嬰和兒童，可以不受收養人無子女和收養一名的限制，但即使如此，這些收養條件都還是過于苛刻，正是這些原因，使得許多愛心人士都被阻擋在收養大門之外。此外，福利院孤兒中，大部分是腦癱、智障或重度殘疾的孩子，一般情況下沒人愿意收養，所以導致了福利院孤兒的大量滯留。因此要讓孤兒真正回歸家庭，必須放寬孤兒的收養條件，如此才可以讓其中的部分孤兒擁有和普通孩子一樣的童年。
（4）家庭寄養。是為孤兒、棄嬰回歸家庭、融入社會而采取的一種新型養育方式，也是目前民政部門倡導的安置福利院孤兒的途徑。自2004年《家庭寄養管理暫行辦法》施行以來，國內已有眾多福利院先后采取了這種方式，雖然它符合兒童成長規律和我國目前的經濟、社會發展水平，對于發揮民間力量，減輕政府和社會福利機構的壓力，塑造兒童健康心理和性格，也具有重要作用。但是不容否認的是，這種模式也有其存在的局限性：首先，在寄養期間，福利院會支付相應的費用，所以不免有出于經濟利益的人參與其中；其次，在寄養期間，中途如果有人提出對這些孩子的收養，原來的寄養關系便自動終止，也就意味著這些孩子將被迫面臨和寄養家庭的分離，孩子需要重新適應新環境；最后，我國有關孤兒寄養的相關管理規定，孤兒到14歲時便要送回福利院，所以家庭寄養的時間一般都不會太長，尤其對大齡孤兒而言，很難和寄養家庭建立起親密關系，但當達到年齡上限后，他們又不得不離開寄養家庭，而此時的福利院對他們而言，又是那么陌生，這時他們很容易產生一種無家可歸的感覺。因此，不少社會人士呼吁，鼓勵寄養家庭變寄養為收養，從而讓家庭寄養走得更遠。