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魅力荀子：人定勝天100句（簡體書）
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商品簡介
作者簡介
名人/編輯推薦
序
目次
書摘/試閱
商品簡介
《魅力荀子--人定勝天100句》匯集了荀子一生的思想精華，精選了荀子的100句人生智慧經典，涉及荀子思想的諸多方面，比較全面地展現了荀子的思想體系和特點，以忠告人們順應規律，享受美好人生。
《魅力荀子--人定勝天100句》的作者是劉佳輝。
作者簡介
劉佳輝，暢銷書作家，曾任某大型門戶網站的內容編輯總監，現為自由撰稿人，06年曾出版過《低調做人高調做事》一書，銷量突破10萬冊。其他作品還有《聰明女人必備的九張牌》、《精明做事糊涂做人》、《快樂就這么簡單》等。
名人/編輯推薦
《魅力荀子:人定勝天100句》凝視人性荒野，呵護心靈成長的田園；關注時世憂患，踐行人定勝天的信念。
序
荀子，是我國古代杰出的唯物主義思想家和教育家，乃儒家代表人物之一。他提出了性惡論，后人常拿來與孟子的性善論做對比。他的著名弟子有李斯、韓非等。同孔子一樣，荀子一生游學過很多地方。在齊國游學時，他在稷下學宮同各個學派的學者進行過學術交流和討論，并三次擔任學宮祭酒，后來又到過秦國、趙國，最后老死于楚國。他對社會歷史和現象進行了深刻的反思，對中國傳統思想的歷史淵源、學術流派及現實政治問題都做了較為系統全面的剖析和價值評判。
荀子所處的時代，在歷史上稱為戰國時代。在諸侯混戰的背后，有一種更隱秘的文化“戰爭”，即千花齊放，百家爭鳴，諸子之間的激烈論爭。從當時儒家的角度來看，論爭主要表現為對其他學說的批駁，而荀子對諸子的批評卻更加廣泛。由于荀子的批評更具體且富于理性，因而更像是論辯。
荀子是樸素的唯物主義者，更是一位了不起的人物。作為先秦時代的一個總結式人物，荀子不僅在哲學上成就斐然，對傳統所討論的天人、名實之辯，古今、禮法之爭等諸方面提出了新的看法，達到了批判總結的高度，而且在政治、經濟、軍事、教育、文學、音樂等方面皆提出了自己獨特的觀念，被學者視為“通儒”。
在天人關系上，他反對天命、鬼神迷信之說，肯定了“天行有常，不為堯存，不為桀亡”，即自然運行法則是不以人們的意志為轉移的，主張“明于天人之分”，認為天有“天職”，人有“人分”，提出“制天命而用之”、“應時而使之”的人定勝天思想。在荀子看來，天地四時對人世間的安定與混亂沒有起決定作用，星墜木鳴之類的天地之變并不可怕，真正可怕的是人事導致的種種反常現象。所以，如若放棄人的努力而去思慕天地，那就違背了萬物的實情。而通過人的努力，則可以掌握自然的運行規律、法則，從而更好地掌握人類的命運。這就是荀子的“人定勝天”理論。
本書匯集了荀子一生的思想精華，精選了荀子的100句人生智慧經典，涉及荀子思想的諸多方面，比較全面地展現了荀子的思想體系和特點，以忠告人們順應規律，享受美好人生。
荀子所處的時代，在歷史上稱為戰國時代。在諸侯混戰的背后，有一種更隱秘的文化“戰爭”，即千花齊放，百家爭鳴，諸子之間的激烈論爭。從當時儒家的角度來看，論爭主要表現為對其他學說的批駁，而荀子對諸子的批評卻更加廣泛。由于荀子的批評更具體且富于理性，因而更像是論辯。
荀子是樸素的唯物主義者，更是一位了不起的人物。作為先秦時代的一個總結式人物，荀子不僅在哲學上成就斐然，對傳統所討論的天人、名實之辯，古今、禮法之爭等諸方面提出了新的看法，達到了批判總結的高度，而且在政治、經濟、軍事、教育、文學、音樂等方面皆提出了自己獨特的觀念，被學者視為“通儒”。
在天人關系上，他反對天命、鬼神迷信之說，肯定了“天行有常，不為堯存，不為桀亡”，即自然運行法則是不以人們的意志為轉移的，主張“明于天人之分”，認為天有“天職”，人有“人分”，提出“制天命而用之”、“應時而使之”的人定勝天思想。在荀子看來，天地四時對人世間的安定與混亂沒有起決定作用，星墜木鳴之類的天地之變并不可怕，真正可怕的是人事導致的種種反常現象。所以，如若放棄人的努力而去思慕天地，那就違背了萬物的實情。而通過人的努力，則可以掌握自然的運行規律、法則，從而更好地掌握人類的命運。這就是荀子的“人定勝天”理論。
本書匯集了荀子一生的思想精華，精選了荀子的100句人生智慧經典，涉及荀子思想的諸多方面，比較全面地展現了荀子的思想體系和特點，以忠告人們順應規律，享受美好人生。
目次
第一章 人定勝天，命運掌握在自己手中 做自己的主宰者 切勿怨天尤人 人窮但不能志短 轉變思路，改變自己 凡事要靠自己的雙手 邁出行動的第一步 做自己的主人 第二章 人性本惡，亦可為善 人之初，性本惡 改造本性，棄惡揚善 江山易改，本性難移 予人玫瑰，手留余香 要謹慎行事 感性做人，理性做事 高尚的品德在于點滴之間 善與和相輔相成 善良也是一筆財富 打開善的心窗，才能見到美的風景 第三章 修身養性，超凡脫俗的格調 做溫和敦厚之人 修身養性乃生活之首 心胸寬廣，賢能容人 人貴在慎獨 誠實守信，做人之根本 要注意修身養性 保持一顆平和的心 注重對自己內心的考察 善字當道 做一個品德高尚的人 忍讓是一種胸懷 第四章 行動合宜，處世的靈丹妙藥 人貴在能實踐 把握時機，見機行事 認清時勢，抓住時機 說對話，辦好事 未雨綢繆，有備無患 與世偕行，接物隨世 避己之短，揚己之長 能屈能伸是一種智慧 分清是敵是友 第五章 堅持不懈，走向成功的獨門訣竅 唯有堅持再好不過 持續努力就能超越平凡 從點滴做起 一心做事，一意做人 做事切忌浮躁 鍥而不舍方成才 困境是快速成長的階梯 風雨過后見彩虹 要對困境說聲“不要緊” 堅毅是永恒不變的品質 保持不變的品格 第六章 學無止境，伴隨人一生的使命 要有真才實學 要懂得謙虛禮讓 學習貴在堅持不懈 學習的真諦 學習是一種生活態度 活到老，學到老 不要停止學習 知識改變命運 親近良師益友 做人重在內省 第七章 彬彬有禮，塑造卓爾不群的姿態 禮儀是做人之本 謙虛有禮君子也 為人要溫和謙卑 禮儀讓你看起來更出眾 謙虛乃做人的態度 謹慎言行，以免招禍 不要因為說話而招來禍患 以禮對待父母 夫妻之間也要講禮儀 第八章 好利惡害，君子小人大不同 忍辱也是一種境界 在自己身上找原因 取義舍利顯正氣 拋下煩惱去收獲快樂 信人者，人亦信之 欲望的掌控在于“度” 做人要懂得適可而止 擁有一顆自然心 人生不能貪圖安逸 笑看榮譽與屈辱 對物欲與浮躁，該繞開走 第九章 君臣之道，扮好管理與被管理的角色 獎罰分明，人心自平 在其位，謀其事 國家貴有仁德教化 得民心者得天下 管理者不以私情斷是非 有正確的義利觀 心中的堅守 用人不疑，疑人不用 正確用人，正確做事 懂得管理之本 知人知面更知心 第十章 執政之道，禮義乃安邦之本 水能載舟，亦能覆舟 賞罰分明，行之有度 讓人明白“無功不受祿”的道理 善用賢良之人 修身治國平天下 重視教育和法度 堅持法治與德治相結合 心系百姓才能得天下 以義服人 無規矩不成方圓 得道才能得天下
書摘/試閱
春秋時，原憲住在魯國，一丈見方的房子，蓋著茅草，用桑枝做門框，用蓬草做門；用破甕做窗戶，用破布隔成兩間；屋頂漏雨，地面潮濕，他卻仍然坐在里面彈琴。子貢駕著馬車，穿著白大褂，高大的馬車根本進不去這個小巷子，他便走著去見原憲。原憲戴頂破帽子，穿著破鞋，倚著藜杖在門口與子貢交談。子貢見原憲這么落魄的樣子，便笑著問：“呵，先生是得了什么病嗎？”原憲回答說：“我聽說，沒有錢叫作貧，有學識而無用武之地叫作病，我現在是貧，不是病。”子貢聽后，臉上露出羞愧的表情。
荀子告誡韓非、李斯等弟子，子貢自以為了不起，聽了原憲對于貧窮的看法，讓他羞愧不已。因為他自己不能從高層次看待貧窮的問題，也忍受不了貧窮的生活，更不能理解原憲處于困境當中還依舊有遠大的志向。
生活中也是這樣，對一個人來說，最可怕的并不是貧窮，而是自己對貧窮的妥協，志向的喪失。一個人如果沒有志向這個“擎天柱”的支撐，他的精神大廈必將會面臨倒塌，他也就會隨之胡思亂想，更可怕的是可能會因此走上邪路，那么，他將永無翻身之日，一輩子都可能處于貧困之中。
在荀子看來，“貧窮而志廣”是很可貴的，但“富貴而體恭”也不失為君子的風范。
法國富翁巴拉昂去世后，《科西嘉人報》登了他的一份特別遺囑：
“我曾是窮人，但當我去世走進天堂時，我卻是一個大富翁。在跨人天堂的門之前，我不想把我的致富秘訣帶走。在法蘭西中央銀行里，有我一個私人保險箱，那里面有我走向富裕的秘訣，保險箱的三把鑰匙在我的律師和兩位代理人手中。
“如果有人能回答‘窮人最缺少的是什么’而猜中我的秘訣，他將得到我的祝賀。當然，那時我已不可能從墓穴中伸出雙手為其睿智歡呼，但他可以從那只保險箱里榮幸地拿走100萬法郎，那將是我對他的獎勵。”
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