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論語(下)(簡體書)
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論語(下)(簡體書)

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目次
書摘/試閱

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孔子,這位春秋時代思想巨人燦爛的光輝在兩千五百年間不曾有半刻熄滅過,并且從山東逐漸散布到整個中華大地乃至東亞甚至是世界的各個角落。孔子雖然在公元前479年去世,但是由于后人記載了他和他弟子的言行,編訂成《論語》等書,使得人們能不斷在孔子這棵常青樹下擷取智慧的花瓣。孔子的諄諄教誨并沒有隨著時間飄逝,而是根植在我們心中,時時刻刻規范著我們的言行。《論語》一書文字雖然不多,但它最為集中也最原原本本地體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念和教育原則。《論語》基本可以算作是記述者對孔門言行的實錄,是孔子生平與思想的最為可信的重要文獻。

作者簡介

秋霞圃書院是中國民間研究、傳播儒學文化的組織。是由中國著名學者沈渭濱、葛劍雄、傅杰、朱學勤、李天綱、汪涌豪等教授發起,聯合北京大學、復旦大學、武漢大學、中國人民大學、華東師范大學及香港、臺灣和海外的數十位著名教授、學者創建的社會學術研究團體和教育教學機構。2009年9月肇創于上海嘉定,常設辦公地為國家級文物保護單位:嘉定孔廟。書院主要活動內容有:系統研究整理出版中華傳統文化經典;大力推動中華傳統文化進校園、圖書館、社區等一系列活動;承辦每年的“上海孔子文化節”;舉辦中西方文化國際學術交流等活動。

名人推薦

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目次

先進第十一
顏淵第十二
子路第十三
憲問第十四
衛靈公第十五
季氏第十六
陽貨第十七
微子第十八
子張第十九
堯曰第二十
后記

書摘/試閱

先進于禮樂[1],野人也[2];后進于禮樂,君子也[3]。如用之,則吾從先進。(11.1)
注釋
[1]先進:前輩。下句“后進”指后輩。前輩指顏淵、仲弓、仲由等入孔門較早的弟子,后輩指子游、子復等入孔門較晚的弟子。或說指先世與后世。或說指先學與后學。
[2]野人:指質樸之人。這里的“野”字與“文勝質則史,質勝文則野”(《壅也第六》6.18)的“野”字含義相通。
[3]君子:與“野人”對舉,指“文勝質”的人,有浮夸不實的意思。
譯文
孔子說:“先入我門的一輩,在禮樂上是質樸的人;后入我門的一輩,在禮樂上像是君子。如果用禮樂,我還是愿意遵以先進一輩弟子的風氣。”
子曰:“從我于陳、蔡者[1],皆不及門也[2]。”(11.2)
注釋
[1]從我于陳、蔡者:孔子和一些弟子在陳、蔡之間遭圍困,一度絕糧。從陳蔡者,史載有顏淵、子貢、子路等。
[2]不及門:指這些弟子現在不在孔子身邊。
譯文
孔子說:“跟隨我在陳國、蔡國間共患難的弟子,現在都不在我身邊了。”
德行:顏淵,閔子騫,冉伯牛,仲弓。言語:宰我,子貢。政事:冉有,季路。文學:子游,子夏。(11.3)
譯文
品行優秀的有:顏淵,閔子騫,冉伯牛,仲弓。長于辭令的有:宰我,子貢。善于處理政務的有:冉有,季路。擅長文獻典籍的有:子游,子夏。

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