前言
（埃克哈特·托利）
本書的由來
過去對我來說幾乎無用，我也很少去想它。然而，在這裡，我要簡短地告訴你，我是如何成為一個心靈導師，以及這本書是如何誕生的。
30 歲以前，我一直生活在一種焦慮不安的狀態中，時常伴隨著有自殺傾向的抑鬱。但是現在說起來，我感覺好像在談論我上輩子的事或是別人的生活
在29 歲生日之後不久的一個晚上，我在凌晨醒來時，有一種可怕的感覺。我已經多次有這種感覺了，但這次是感覺最為強烈的一次。夜的寂靜，黑暗房間內家具的模糊輪廓，火車經過傳來的遙遠的鳴笛聲，所有的一切都感覺如此陌生，如此充滿敵意，如此沒意義，讓我深深地厭惡這個世界。然而，最令人厭惡的還是我自己的存在。何苦要繼續生活在悲慘的負擔中？為什麼要繼續這樣掙扎求存？我感覺到想要毀滅自己，讓自己不存在的渴望，遠遠超過本能求生的慾望。
“我無法再忍受我自己了。”那晚，這句話一直不斷地出現在我的腦海中。這時，我突然意識到這種想法真的很奇怪：“我是一個人還是兩個人？如果我不能忍受我自己，那麼肯定有兩個我：'我'和'自己'。”或許，我想，其中只有一個是真實的。
我被這個想法驚呆了，我的大腦完全停止了運轉。我完全有意識，但是思維卻不存在了。然後，我感覺我被吸進了一個能量的旋渦。開始，旋渦轉速緩慢，後來越來越快。我陷入了深深的恐懼之中，我的身體開始顫抖。我聽到了一個來自我胸口的聲音：“不要抗拒。”我感覺自己被吸入了一個空洞之中，這個空洞在我體內而不是在外界。突然，我不再恐懼，任憑自己陷入這個空洞之中。我完全不記得之後發生了什麼事。
我被窗外的鳥叫聲喚醒。之前，我從未聽過這種聲音。我的眼睛仍然是閉著的，然而我看到了一顆鑽石的意象。是的，如果鑽石能發出聲音的話，這就是鑽石發出的聲音。我睜開雙眼，清晨第一縷陽光從窗簾中射了進來。在沒有任何思維的情況下，我感覺，我知道，光的無限性，遠超過我們所理解的。這個從窗簾穿透進來的柔和之光就是愛本身。眼淚濕潤了我的雙眼。我從床上起來並在房間里四處走動。我認得這個房子，但是我知道我真的從來沒真正地看過它。每件東西都那麼新鮮，那麼質樸，就像它們剛來到這個世界上一樣。我拿起一些東西，一支鉛筆，一個空瓶子，驚嘆於它們的美麗和生命力。
那天，我圍著城市走動，對這個地球生命的奇蹟充滿驚奇，好像我剛來到這個世界一樣。
在接下來的5 個月裡，我生活在一種深深的寧靜和極樂的狀態之中。之後，這種感覺稍稍淡去，或許只是看起來淡去了，因為它已經成為我本然的狀態了。雖然我的生活起居一切自如，但我明白，這一生中我做過的任何事都不可能對我現在擁有的有所助益了。
當然，我知道自己身上發生了一些具有深刻意義的事情，但是我百思不解。7 年後，在我讀過很多靈修書籍並和幾位心靈導師相處過後，我才認識到，每個人都在尋求的東西已經發生在我身上了。我知道，痛苦的極端壓力，迫使我的意識從不幸和恐懼本身的認同中解脫出來，而這種不幸和恐懼最終都是大腦製造出來的。這次解脫肯定是一次徹底的決裂，那個虛假、受苦的小我就像被放了氣的充氣玩具一樣，頓時分崩瓦解。這時留下的就是我的真正本質：那個始終臨在的“我是”，不與任何形式認同的純意識狀態。之後，我學會了進入這種內心的無時間和不朽的領域，也就是我當初體會到的那個像空洞的東西，同時保持著全然的覺知。我安住在這個言語無法形容的極樂和神聖世界中，這使得我早先的經驗與之相比都頓然失色。曾經有很長一段時間，我在這個世界上一無所有—沒有愛情，沒有工作，沒有家，沒有所謂的身份認同。然而我卻在這種內心強烈歡樂的狀態下，在公園的長凳上幾乎坐了兩年。
但是，即使是最美好的經驗也會來了又走。或許，比任何體驗更為基礎的是那股寧靜的潛流，自從那時起它就從未離開過我。有時，它很強，很明顯，並且其他人也能感覺到。有時，它是在背景之中，像一段遙遠的旋律。後來，常常有人走過來對我說：“我要你所擁有的東西，你能把它給我嗎？或者告訴我怎麼得到它？”我說：“你已經有了，只是你感覺不到它的存在而已，因為你的思維產生了太多的噪聲。”這個答案後來就變成了你手中的這本書。
在我認識到這一點之前，我又有了外在的身份認同。我已經成了一位心靈導師。
真理在你的體內
這本書代表著我工作的核心，在過去10 年，在歐洲和北美，我與一些個人和團體的尋道者一同工作過。我要感謝這群傑出之人的勇氣，和他們去擁抱自己內在轉變的意願，還有他們提出的具有挑戰性的問題，以及願意聆聽答案的態度。沒有他們的幫助，就不會有這本書。他們屬於不斷增長的一個小群體的求道者：他們能打破集體固有的思維模式，這些模式使人類幾個世紀以來都陷於痛苦之中。
我相信這本書對那些希望改變內心狀態的人來說是一種催化劑。我同樣也希望那些發現這本書有價值的人能讀這本書，儘管他們可能還無法全面地實踐它。但有可能再過一段時間，這本書撒下的種子會和讀者內在已經擁有的開悟種子相結合，從而在他們體內萌芽、生長。
這本書的內容起源於研討會、冥想課程和私人諮詢會談上，我針對人們提出的問題所做的答复，所以在書中我保留了問答的形式。在這些課程和研討會中，我所學習到的和得到的東西，不比那些提出問題的人少！有些問題及答案是當時的原話，有些是一般性的問題，我將那些經常問的問題結合在一起，並把每個答案的重要部分抽出來總結成一個答案。有時，在我寫作的過程中，會出現一些全新的、更有見解和深刻含義的答案。有些問題是本書的編輯問的，目的是希望澄清一些觀念。
你會發現，從此書的第一頁到最後一頁，對話是在兩個不同的層面來回更替的。
在一個層面，我請你注意你內在的一些錯誤。我談論了人類無意識的本質，以及一些失常的行為表現—從人際關係的衝突，到種族之間和國家之間的戰爭。這些知識非常關鍵，因為除非你能認清錯誤就是錯誤，它並不代表你，否則在你身上不會有徹底的變化，你最終還是會回到錯覺和某種形式的痛苦之上。在這個層面，我同樣會向你展示如何不將你內在的錯誤變成一個你的身份認同和個人問題，而這就是錯誤持久不衰的原因。
另一個層面，我談論了人類意識的深刻轉化—它不是遙遠未來的一個可能性，而是現在就觸手可及的—不管你是誰，不管你身處何地。你將會了解到如何從思維的枷鎖中解放出來，進入一個開悟的意識狀態，並理解如何在你的生活中維持這種狀態。
在這方面，有關內容的詞句不一定涉及很多信息。這些詞句的作用，是當你在閱讀的時候，試著將你的注意力引入上面說的那個意識上。我會一次又一次地努力帶你一起進入這種當下時刻中，意識臨在的無時間狀態，從而讓你淺嚐開悟的滋味。除非你能體會我所說的，否則你會覺得這本書的內容有很多重複的地方。如果你能體會我所說的，我相信你將會了解這些詞句包含了極大的靈性力量，甚至可能成為你在本書中收穫最多的部分。同時，因為每個人內在都有開悟的種子，我常常是對著你內在那個思考者後面的知曉者說話。你那個知曉者是一個比較深沉的自我，它很快就能認出靈性的真理，與之共鳴，並從中獲取力量。
這個在段落中常出現的暫停符號，表示你需要暫時停一下，靜下來，去感受和體驗我剛才所說內容之中的真理。在此書的其他部分，你也許會自然地和自動地停下來。
在剛開始讀這本書時，你可能對有些名詞如“本體或存在”（being）、“臨在”（presence）的含義，一時還難以理解。但是沒關係，請接著往下讀。有些問題或疑問也可能偶爾會出現在你的大腦之中。這些問題可能在此書的後面會得到解答，或是當你深深地進入你的內在時，它們可能就變得無關緊要了。
別光用你的思維去讀這本書。請關注你讀書時的情感反應，還有從內在深處浮起的認同感。我所告訴你的任何靈性的真理，你的內在其實都知道。我所能做的就是提醒你那些被你遺忘了的東西。那些活生生的、亙古常新的知識，會從你的每個細胞當中被激活和釋放出來。
思維總是喜歡分類和做比較，但是你最好別將此書中的名詞、術語與其他的書籍做比較，否則你將可能會被混淆。我所用的詞句，如“思維/ 大腦”（mind）、“開心/ 幸福”（happiness）、“意識”（consciousness）等，它們可能與別的心靈書籍中所用的不同。請不要專注於這些詞句，它們只是一些踏腳石，過了就盡快放下。
我偶爾會引用耶穌或佛陀的言語，或其他靈性教材（如“奇蹟課程”）的教導，我這樣做不是為了做比較，而是為了向你展示，從本質上來說，靈修只有一種，但是它也許用
許多不同的形式來表達。當我引用古宗教或其他心靈教材的話時，我是為了揭示它們的深刻含義並恢復它們的轉化力量—尤其是為這些宗教或教材的追隨者服務。我想對他們說：你不需要到別處去尋找真理。請讓我帶你深深地走進你已經擁有的東西。
此外，我盡量使用一些中性詞，這樣做是為了讓它們貼近更多的讀者。這本書可以被看成是永恆的靈性教導的一種重述，以及所有宗教本質的重述。此書不是源自外在的資源，而是源自內在的真正源頭。所以它不包含任何理論或推論。我是根據我內在的體驗來說話，如果有時我的語氣很重，那是因為我要讓你擺脫深層的心理抗拒，並讓你到達自己內在那個已然知曉的地方，就像我一樣，那個一接觸真理就會認出它的地方。在那裡，會有極樂的感覺以及高度的活力，就像有個東西從你的內在說：“是的，我知道這是真的。”
導讀
活在當下
（張德芬）
這是一本不能用大腦讀的書，這也是一本百讀不厭的書。每一次讀它，我都有新的收穫。我在台灣出版的暢銷書《遇見未知的自己》當中，一再提到、引申這本書裡的內容。這本書被形容為“靈性開悟的指引之書”，可對我而言，《當下的力量》是教導我們一種新的生活方式，告訴我們如何可以把日常生活中我們受的苦減到最少。每個覺得自己應該可以活得更好、 過得更開心的人，都應該讀一讀這本書。
首先，作者指出，人類受苦的根源來自我們大腦的思維（第一章）。思維其實也不是問題，問題出在我們無法控制自己的思維，反倒成為思維的奴隸，成為自己“強迫性思維”的受害者。作者在演講中曾經舉過一個很形象的例子：現在是半夜3 點，你在溫暖的被窩中，可是你氣得睡不著。引發你怒氣的人早已安然入夢，那件事情其實也已經過去了。但是你的思維卻不放過你，一再用它舊有的看事情的模式來解釋那個人是多麼對不起你，那件事會讓你多危險、多丟臉、多麻煩、多……想不完的！這就是病態的思維，制止不住大腦的思考，是讓我們受苦的主要原因。
我們都知道ABC 理論，A 是引發你情緒的事件，B 是你的信念或你對事情的詮釋，C 就是結果，即你的負面情緒。通常，當人們不喜歡C 的時候，都會去找A 的碴兒，尤其是與創造A 有關的人。所以我們每天疲於奔命，一直在處理、阻止、緩和、溝通、協調A 以及與A 相關的人、事、物。可是我們不知道，B 是你唯一可以完全掌控和改變的因素，而且引發C 的不是A，而是B。同樣一件事，幾家歡樂幾家愁。為什麼？就是對事情的詮釋角度不同罷了。與其去改變外在的人、事、物，不如改變我們自己的內心來得省事省力。而你會發現，當你轉變了內心的狀態之後，環境也會隨之轉變，這就是所謂的“境由心轉”！
大腦的思維不但在日常生活中製造我們的痛苦，我們人類最基本的存在性焦慮和永遠於外在世界無法尋得滿足的肇因，都來自大腦的思維（第三章）。作者也在書中一再強調：我們遠離了真實的自我，這是我們受苦的元兇。他稱真實的自我為本體或存在（being）。在《遇見未知的自己》這本書中，我稱之為“真我”，而這也是我們人類有孤獨感、惶惶不可終日、始終不快樂不滿足的主要原因。為什麼我們會失落了真實的自己呢？作者的意見是：我們的大腦，創造了一個虛假的自我—小我，來讓自己有“真實感”。而正因為小我是如此的不真實，所以它不停地在外在的世界尋求認同，追求物質世界的滿足來壯大聲勢。可惜我們越聽從小我，就越感到空虛和孤立，揮之不去的遠離感也油然而生。因為我們遠離、失落了真實的自己，也就是遠離了作者所說的“本體”或“存在”。
在書中，作者還提到了一個我們受苦的肇因：痛苦之身（pain body，第二章）。痛苦之身是我們內在的一個能量場，它是我們過去未被合理表達和適當釋放而累積下來的負面情緒能量場。作者描述的痛苦之身，好像一個寄居在我們身體之中的惡魔。在它沉睡的時候，一切相安無事。可是，一旦外在的事情不順利，或是有相關的人、事、物激活了它的時候，它就會甦醒。我們可以看到一個看起來文質彬彬的人，會突然變了一個人，出現言語或肢體的暴力行為。或是有時候自己都不知道，為什麼一件小事情會引起情緒上的軒然大波。這就是痛苦之身被喚醒的結果。
好了，我們有一個不能正常運作的大腦思維，常常給我們找麻煩。現在又來了一個痛苦之身，時不時地跳出來攪局。難怪我們的人生苦多於樂，而且常常身不由己。怎麼辦呢？作者在書中提出了好幾個非常實用的方法，這些方法其實都是源自一個最基本的理論：活在當下。當下有你所有想要的東西，當下也是你唯一擁有的東西。時間只是一種幻象，越說越玄了！其實，只要這樣想，就不難明白了。過去已經過去，不會再回來，但是我們多少人還是活在過去之中不肯放下？未來還沒有來臨，你也根本不可能去掌握它。你所能擁有的，不就是當下這一刻嗎？只要搞定現在這一刻，你就沒有問題了。未來就算一定會來臨，但是它也一定是以“當下”的方式出現的，不是嗎？最怕的就是明明人在這裡，可是腦子跑到過去，帶來了憤怒、傷心、悔恨、愧疚等情緒。或是人在此刻，腦子跑到未來，於是就產生了壓力、焦慮、恐慌。
活在當下， 活在每一刻中， 作者稱之為“ 臨在”（presence，第五章）。臨在指的是有覺察力地安住於當下。所謂覺察力，就是觀察自我的能力，做自己喋喋不休的思想的觀察者。臨在的力量一來，你的喋喋不休就會停止。還有一個培養臨在、進入當下的方法，就是去關注我們的內在身體（第六章）。把注意力放在我們的內在身體的能量場上。這是什麼意思呢？比如說，你可以試著把眼睛閉上，然後去感覺一下你的右手。此刻你看不到它，那麼你怎麼知道它存在呢？你感覺得到它嗎？有沒有感覺到氣或是能量在你的指尖運行？書中有很詳盡的冥想方法，教你與你的內在身體做更多的聯結，這樣就可以培養更多的覺察力。
作者一直強調“無意識”（unconsciousness）和“意識”（consciousness）的差別（第四章）。他認為，所有人類的瘋狂行為都是出自無意識，受到我們從小被制約的人生模式操控。比如說，你對一件事情的反應、看法、做法等，通常都有一定的軌跡可循，但是你不一定喜歡或贊同它們。所以從某種程度上來說，我們都是一台被編好了程序的計算機。而使用書中的一些教誨，練習作者提供的一些方法，能夠增加我們有意識的部分，奪回一些自主權。
有一個“未顯化狀態”（unmanifested）也是作者著墨甚多的地方（第七章）。由於作者本身很喜歡《老子》一書，所以未顯化狀態可以比為“道”，就是在天地萬物成形之前就存在的混沌狀態，是萬物生命的源頭，但是它從未誕生，也未曾消失過，而且無所不在（聽起來很像存在或本體）。在它之中，沒有二元對立的好壞、對錯、是非、黑白，是一個“一”的境界。相較於“外顯世界”（manifested），就是我們眼見的物質世界，未顯化狀態體現在“空”、“空間”以及“靜默”之中。看起來很神秘，但是，如果我們越多地接觸它，我們就越能感受生命的能量，也越能在“外顯世界”中過得更好。書中詳述了接觸未顯化狀態的一些方法，請讀者好好去體會。
本書第十章，談到了“臣服”這個概念，可能很多人剛開始無法接受。其實臣服就是老子說的無為，蘊含著強大的行動力和正面向上的能量。我個人最喜歡讀第十章，因為作者不但把臣服這個觀念講得淋漓盡致，更做了很多前面章節的總結和回顧。
這本書，就像我前面說的，不能用大腦來讀。在讀的時候，最重要的是，從你的靈魂深處去感受那個似曾相識的感覺，去體會那個“看到真理就頓悟”的內在智慧，從字裡行間去感受那個震撼你心靈深處的能量。這本書在國外剛出版的時候，曾經長期蟬聯《紐約時報》心靈類暢銷排行榜第一名。我自己以它的主軸精神所撰寫的靈性小說《遇見未知的自己》在台灣上市不到三個月就有重印十幾次、兩萬多本的銷售成績，可見真理是可以被認得的。...
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