科學文化的興起：科學與現代性的塑造1210-1685(全二冊)（簡體書）

本書系“科學文化譯叢”之一,是作者一部長時段的科學史著作，通過廣闊的歷史畫卷，本書展開了西方科學文化成長的歷程，並重點探討了作者所關注的“科學的自主化進程”與“科學的合法化進程”問題。作者在對早期現代西方、古代中國、中世紀伊斯蘭的科學文化進行了深入的比較研究以後，意識到科學在當代的顯赫地位並非與生俱來的，直到17世紀，“自然哲學”（即今天所說的科學）才開始演變為人類認識活動的典範，此後科學很快就成為現代性和現代文明的主要標誌。在現代科學文化的形成過程中，神啟（基督教的認識體系）、自然哲學與真理的關係就像一個“三角結構”，神啟和自然哲學可以互相影響、互相促進，從而百川歸海似的達到真理。

斯蒂芬·高克羅傑，英國著名歷史學教授，悉尼大學榮譽退休教授。他還是澳大利亞人文科學院的正式成員、國際科學史科學院的通訊成員，因為科學史與數學史領域內的傑出貢獻，2001年獲得澳大利亞的百年紀念獎章。高克羅傑對科學史有較深入的研究，尤其關注比較歷史學的研究，本書是他一系列科學文化研究著作的第一部。

羅暉，博士，中國科協創新戰略研究院院長，曾任科技部火炬中心高新區管理處副處長、辦公廳調研室調研一處處長、中國駐美使館科技處一等秘書、中國科協調宣部副部長、國家科技體制改革與創新體系建設領導小組辦公室成員、國家教育體制改革領導小組辦公室成員以及中國科普研究所所長。主要研究領域為科技戰略與政策、區域創新研究、科技人才、國際科技合作，科學傳播等，主持 “國家科技評估制度研究”“全民科學素質行動計畫綱要十三五規劃專題研究”等課題30余項，發表論文50餘篇。

馮翔，博士，中國科學技術出版社編輯，主要研究方向為科學史、科學哲學、科學社會學、科學文化、科學傳播，發表論文十餘篇，主要學術成果為專著《判決性實驗——拉瓦錫化學革命研究》（科學出版社2015年版），與袁江洋研究員合作完成。

（上冊）第一部分

第1章 科學與現代性

啟蒙的詮釋

科學自主

方法與合法化

第二部分

第2章 從奥古斯丁綜合到亞里斯多德合金

奥古斯丁綜合

向經院文化的轉變

對亞里斯多德的譴責

亞里斯多德合金

競爭中的形而上學概念

第3章 自然哲學的復興

作為經院哲學候選者的柏拉圖主義

自然主義與自然哲學的範圍

晚期的經院哲學

第4章 對自然與物理-神學的詮釋

第一因

對自然的詮釋

詮釋學

上帝的先驗論對物理-神學

第三部分

第5章 重構自然哲學

關於發現的問題

思辨學科與生產新知識的學科

各種假設以及天文學的物理學地位

第6章 自然哲學家的重建

思辨哲學家與生產新知識的哲學家

哲學的地位與角色

自然哲學家與狂熱者

第7章 研究目標

柏拉圖之洞穴寓言與蘇格拉底之反詰法

真理和客觀性

自然哲學的目標

（下冊）第四部分

第8章 機械論的興起與微粒論

微粒論與原子論

伽桑狄與原子論的合法性

貝克曼與物理數學

微粒論與機械論： 霍布斯

笛卡爾的《哲學原理》

笛卡爾的宇宙論

地球的形成

第9章 機械論的範圍

第一性質和第二性質

生物機械論

自然哲學和醫學

第10章 實驗自然哲學

自然志和物質理論

自然志研究的焦點： 吉伯特與培根之比較

空氣泵研究： 霍布斯和玻意耳

顏色的產生： 牛頓與笛卡爾

使解釋前提適應被解釋項

第11章 自然哲學的定量化

流體靜力學與運動學

運功的定量化研究

力學運動學

宇宙混沌

動力學

第五部分

第12章 知識的統一

普遍的因果關係

政治-神學與自然哲學

物理-神學與自然哲學

結論

參考文獻

索引

譯後記