2011年年末，在作者結束了上一個課題“現代性的輝煌與危機：走向新現代性的研究”，在考慮新的研究內容時，發現了比利時布魯塞爾自由大學哲學和修辭學教授、法國《國際哲學與修辭學》雜志主編、問題學哲學的奠基人米歇爾·梅耶的學術著作。作者很喜歡梅耶的問題學哲學和他本人的研究成果，并翻譯和校改了多部梅耶的哲學著作。
但史忠義先生沒有滿足于僅翻譯他。在翻譯梅耶的過程中作者不斷思考新的問題，并不拘形式把自己的新觀點表達出來，寫出了多部論文。這部《問題學初探》就是一部體現了作者扎實學術思想的，在作者2011年以來寫出的一些學術論文和學術文章的基礎上整理出的一部初步研究問題學的論集。
史忠義（1951- ），中國社科院外文所研究員、社科院研究生院外文系博士生導師，廈門大學外文學院講座教授，西安外國語大學特聘講座教授，中國作家協會會員。1992年獲瑞士洛桑大學文學博士，1996年獲巴黎索邦大學文學博士。著有《中西比較詩學新探》（2008）、《20世紀法國小說詩學》（2000，外文所優秀科研成果獎）、《中國現代詩人郭沫若的西方浪漫主義傾向研究》（法文，瑞士伯爾尼Peter Lang出版社，1993）、《中西方夢的文學功能的比較研究》（法文，1996年11月里爾法國國家論文制作中心微縮版）、《比較文學和詩學文選》（2008）、《現代性的輝煌與危機：走向新現代性》（2012）等。重要譯著有《詩學史》（上下冊，2001，外語類國家圖書獎三等獎；修訂版，2010）、《20世紀的文學批評》（1998；修訂版，2009）、《問題與觀點：20世紀文學理論綜論》（合譯，2000，外語類國家圖書獎二等獎；修訂版，2010）、《熱奈特論文集》（2001）、《言語行為哲學》（2003；修訂版，2010）、《熱奈特論文選 批評譯文選》（修訂版，2010）、《文學理論的原理》（2012）、《當代小說或世界的問題性》（2012）、《文學與其修辭學》（2014）、《論問題學：哲學、科學和語言》（2014）、《符號學：符義分析探索集》（2015）、《道德的原理》（2015）、《差異排斥歷史》（2015）、《修辭學原理》（2016）等20部作品。中外文編著12部（其中《人文新視野》叢書，已出10輯）。組織并主持了《尤瑟納爾文集》7冊的翻譯，校對了其中5冊的譯文（2002）。組織并主持了《經濟學詞典》的翻譯，修改并校對了該詞典70%詞條的譯文（2011）。學術譯文十余篇，文學譯作3部。發表論文60余篇。近期重要論文有：《世界詩學視野中的〈文心雕龍〉》《后現代之后的當代性觀念及其對現代性危機因素的消解》《符號學的得與失—從文本理論談起》《問題學哲學是辯證唯物主義的形態》《簡析問題學哲學與梅耶和貝西埃的文藝思想》《略論梅耶雙重三位一體的修辭觀》等。
導語
第一編 問題學哲學探索
問題學哲學是辯證唯物主義的最新形態 .......................................... （3）
叩問是思想最根本的基礎 ................................................................（16）
簡析問題學哲學及梅耶和貝西埃的文藝思想 ................................（18）
柏拉圖“叩問悖論”和“模糊回憶”說的荒誕性 ........................（39）
克己復禮與無禮的對立 ....................................................................（44）
海德格爾三元論的存在論
薩特存在主義對這種存在論的批判和超越 ....................................（49）
關于西方文化基質的多元表述 ........................................................（67）
德與道并行，德道一體 ....................................................................（79）
圣人立道，圣人立德，德道一體，自然法圣 ................................（94）
論中西早期普遍主義的哲學基礎及其對世界文明觀的影響 ........（99）
建構新生代文明人的當代倫理學 .................................................. （111）
后現代之后的當代性觀念及其對現代性危機因素的消解 ..........（117）
第二編 問題學視野下的文學理論和美學
超越小說理論的若干途徑 ..............................................................（135）
關于位論的文學生產觀、批評觀和審美觀 ..................................（142）
符號學的得與失 ..............................................................................（147）
世界詩學視野中的《文心雕龍》 ..................................................（159）
一部以邏各斯和秘索斯為突出特點的文學理論的原理 ..............（171）
問題學和新修辭學背景下的文學理論思考 ..................................（177）
學習柳鳴九先生的人文精神 ..........................................................（180）
文化與性別：趙淑俠研究的理論意義 ..........................................（182）
《〈宇宙與意象〉研究及中國古代宇宙詩學論》序 ..................（187）
第三編 法文論文
Pour une expression plurielle des substrats de la
cultureoccidentale ........................................................................（193）
Une autre opposition des substrats culturels
de l'Occident et de la Chine..........................................................（212）
Le coeur des lettres et la sculpture du dragon dans la
perspective d'une poétique universelle .........................................（228）
Pour les conceptions positionelles de la production littéraire，de la
critique et de l'esthétique ..............................................................（249）
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