孟子大義（簡體書）

《論語》《孟子》《大學》《中庸》這“四書”在中國傳統文化中具有特別突出的重要地位，自宋代以來為中國人之書，作為當時人們的基本信仰與信念，成為其安身立命之道，是家傳戶誦之學，哪怕是鄉間識字不多甚至不識字的勞動者，也是通過口耳相傳，接受並自覺實踐其中做人的道理。其中的“仁愛”“忠恕”之道,“己欲立而立人，己欲達而達人”“己所不欲勿施於人”“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”等格言，不僅是中國人做人的根本，而且是全人類文明中*光輝、*寶貴的精神財富。《四書大義》也是唐文治先生在任上海高等實業學堂（上海交通大學前身）監督（校長）時，為使學生重視經學而親自編寫的經學系列教材，也是先生治經學義理與訓詁並重的代表成果之一。先生在闡發義理之時結合時事，提出自己的觀點，認為《論語》從“學”開始，展示天德、王道、聖功，並把《尚書》以至《大學》的修、齊、治、平的經世思想全然收納。因“學”而“知”自覺發揚經學的體統，重建經學學術的殿堂。例如在《為學》篇大義中先生認為從自知到知人都是“為學”的具體內容；在《為政》篇大義中，先生提出“為政”須以學問為本，這是對20世紀上半葉軍閥割據的擔憂，並進一步指出了“德政”的重要意義，推行教化，培養人的善良本性，而不是利用苛刻的“法”來束縛百姓等等。

唐文治（1865—1954）是近代著名的教育家、學者，清代進士，清末曾任職外務部，遊歷歐美，周知世界形勢。後棄政從教，提倡讀經救國。曾任上海交通大學前身南洋公學校長，創辦無錫國專，教育出了唐蘭、吳世昌、王蘧常、蔣天樞、錢仲聯、周振甫、朱偰、王紹曾、魏建猷、朱屺瞻、馮其庸等眾多文史大家。其學殖深厚，對傳統經典均有獨到理解，是名副其實的國學大師。

本書是為上海交通大學前身南洋公學和無錫國專學生學習《四書》所撰寫的教材。在歷代注解的基礎上，結合時代變化，發揮個人獨到見解的著作。本書既有對中每句話的詳細解釋，又有對整篇大義的宏觀認識，可以說，對“四書”進行了全面的、深入淺出的現代解讀，也為現代人如何讀經、如何學習中華優秀傳統文化提供了借鑒。

唐文治與經學在近代的回潮

鄧秉元

自1905年清廷廢科舉以來，傳統經學經歷了複雜的變化。先是在“中體西用”口號之下，通過癸卯學制改革，保留經學作為精神信仰的地位，“設立中國舊學專門，為保存古學古書之地”，理由是“中國之經書，就是中國之宗教”（張之洞、榮慶、張百熙《學務綱要》）。豈料為時不久，1912年民國肇立，經學便在新的學制改革中廢除，傳統經書也因此被劃入新的知識體系，分別成為文史哲等學科的歷史文獻。主導其事、提倡“信仰自由”的教育總長蔡元培，所心儀的乃是“以美育代宗教”，其實便是“以美育代經學”，否定經學具有精神信仰的超越意義，或類似國民政府以後那種政治教科書的地位。

經學本來便不是一種獨斷的信仰形態。從學術角度來說，否定經學的宗教與意識形態地位，其實並無不妥。漢代“表彰六經”，主張“諸子出於王官”，從知識體系立場還原了經學相對諸子的本源地位。盡管號稱“獨尊儒術”，卻首先是說政治應該建立在仁義而非霸術之上，並因此成為各階層的共識。遠非20世紀一些史家所說的，僅僅是為專制君主服務。西漢之偉大，正是因為社會普遍對真理抱有誠意，作為知識體系根基的六藝之學，遂得以重新滋養百家學術。不僅經學，百家諸子與道教、文學皆能自由發展，各個領域英才輩出。那以後，唐之與宋，精神形態雖然不同，且各有流弊，但文化理想尚極為高遠。經過金元的統治，政教文化日趨粗鄙，禮法綱紀蕩然無存。明清以後，政治力量遂得以把某種經學觀念（譬如理學）凌駕於其他學術，不僅學術自身失去活力，民族的生機也逐漸窒息。

不過，把經學的學科屬性也加以否定，的確是對中國傳統文化的致命一擊。中國文化所依托的那種天人宇宙的視野既不復存在，宗教也在科學主義觀念下難以生根，在功利盛行的現實世界背後，缺少超越性精神作為本源，民族的生命自然無法暢達。這是20世紀華夏文明的真正危機所在，在隨後的新文化運動中，經學又被扣上“糞學”（錢玄同語）的帽子。那種由天朝上國的迷夢中轟然墜地的失落心態，競相拿經學作為出氣筒。盡管在一些新興的學術形態裡面（譬如新儒學），經學義理的圓融得到捍衛，但各種流派筆下的中國歷史卻依然是漆黑一團。經學雖然像先秦學術一樣，回到了自由的民間，但卻發現“鳩占鵲巢”，早已失去了故園。

也正是在此時，我們看到一群文化遺民。這些遺民可能不像羅振玉、王國維等人一樣，為遜清恪守臣節，但卻在近乎失語的時代環境之中，在學術上守先待後，頑強地為華夏文化招魂。在這些人物之中，出生於同治四年（1865）、卒於1954年，生涯橫跨晚清以來將近一世紀之久的唐文治先生，無疑算是個中的一位典型。如何清理這些“舊學”典型的精神及學術遺產，並研求其歷史意義，便成為後來者義不容辭的責任。

前言唐文治與經學在近代的回潮鄧秉元1

孟子大義序1

卷一梁惠王上1

卷二梁惠王下23

卷三公孫丑上58

卷四公孫丑下92

卷五滕文公上126

卷六滕文公下162

卷七離婁上193

卷八離婁下241

卷九萬章上294

卷十萬章下325

卷十一告子上355

卷十二告子下402

卷十三盡心上442

卷十四盡心下506