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民俗學的宏大理論(簡體書)
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民俗學的宏大理論(簡體書)

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為什麼民俗研究中沒有“宏大理論”?塔爾科特 · 帕森斯(Talcott Parsons)提出了“宏大理論”(grand theory)這個概念,即將社會現象的分析用最寬泛的術語加以推進。並不是所有的社會學家或民俗學家都接受這些寬泛的術語,一些人仍然堅持經驗主義的標準。針對這個理論問題,各種不同的答案達成了實質性的一致 : 美國民俗學家幾乎沒有提出什麼“宏大理論”。一位作者甚至發現了民俗學家在哲學史上所需要的所有理論。兩名女性學者諾伊斯(Noyes)和米爾斯(Mills)在為民俗學理論辯護中提出它是地方性的,恰當的、適合觀眾的,並且也是低微的,男性學者鮑曼(Bauman)和法恩(Fine)則似乎與帕森斯的觀點不謀而合。這本論文集裡的文章,從不同的角度展開辯護,但總體來說它們大都接受了美國民俗學長期聚焦於日常和本土的事實。

作者簡介

李·哈林(Lee Haring)紐約城市大學布魯克林學院英語專業的名譽教授。主要在肯雅、馬達加斯加、毛里求斯和印度洋西南部的島嶼開展民俗研究。著作包括《馬達加斯加的口頭藝術》(Verbal Arts in Madagascar)、《星星與鑰匙》(Stars and Keys),後者是印度洋群島的民間故事翻譯集。

目次

目 錄

前言邁克爾·戴倫·福斯特&雷·卡什曼 / 1
緣起
1 21世紀的民俗學阿蘭·鄧迪斯 /
回應
2 美國的反理論民俗學李·哈林 /
3 知識的範圍: 民俗學宏大本土理論的政治學加里·艾倫·法恩 /
4 什麼是理論?瑪格麗特·A.米爾斯 /
5 本土語文學理查·鮑曼 /
6 低微理論桃樂西·諾伊斯 /
7 宏大理論、民族主義和美國民俗學約翰·W.羅伯特 /
8 德國沒有宏大理論,理由充分詹姆斯·R.道 /
評論
9 何為理論牛頓·加弗 /
10 未完成世界中的弱理論凱薩琳·斯圖爾特 /
11 “換言之”: 重鑄宏大理論基林·納拉揚 /
12 規範民俗學科查理斯·布裏格斯 /
後記
13 關於宏大理論、研究生院和知識基礎的思考查德·愛德華·布特博 /
14 十年之後李·哈林 /

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