新教師的六堂必修課（簡體書）

教師專業發展不是狹隘地指學科教學技能的提升，而是涉及專業能力的進步與專業精神的修煉等廣泛領域。青年教師需要為自己的教師職業生涯開好頭、起好步，本書詳細介紹了新教師如何儘早儘快地進入教師專業發展的軌道，如何提升教學技能，如何著手進行班級管理，如何嘗試教育研究，如何自我提升等，清晰地描繪了教師專業發展的方向與路徑。

姜野軍 特級教師，湖南省株洲市教師培訓中心主任,湖南工業大學碩士研究生導師，湖南省教育科學“十三五”規劃課題諮詢評審專家，湖南省特級教師工作研究專業委員會副秘書長。主持部、省級教育科學規劃課題3項，研究成果獲省、市級一等獎6項。發表文章100餘篇，出版《追尋教育之美》等3本專著。
程檢紅 中學高級教師，曾獲評“湖南省優秀教育工作者”。歷任株洲市六中教務主任、副校長、黨總支書記，現任株洲市教師培訓中心師德建設與名師工作科科長、機關黨支部書記，兼市教育局、市教師培訓中心內刊編輯部主任。研究課題“網絡環境下中小學教師遠程培訓研究與實踐”獲湖南省教師繼續教育研究專項課題成果二等獎。

1.內容豐富：本書既有關於教育、教師的政策理論闡述，又有教育教學典型案例剖析，更有教師情緒控制及調適、教師專業發展、職業生涯規劃等新教師面臨的一些突出問題的破解之道。
2.作者陣容強大：本書作者為有著豐富教育教學經驗的一線教師、管理者或教研員，其中部分教師為湖南省特級教師或正高級教師。可以說，本書是集株洲市“名優特”教師工作經驗之大成。
3.精益求精：撰稿歷時一年，召開研究會議達6次，整個書稿前後歷經7 次修訂，精心打磨，推敲細節，精益求精，可謂良心之作。

序言
青年教師專業發展的方向與路徑
“建國君民，教學為先。”教師天然地與偉大的事業融為一體。
在株洲市四中工作時，我有感而發，為學校“春之聲”音樂會寫過一首歌詞：
有一項事業
光耀千秋萬代
有一份激情
點燃桃李花開
有一門藝術
美在三尺講臺
有一個理想
托舉天地人才
啊，人民教師，風流千載
教書育人，奉獻最愛
天上人間，飛虹流彩
啊，人民教師，心潮澎湃
成就現在，擁抱未來
捧出花山，匯成花海
何謂風流？不忘教師初心，不負教育使命。
何以風流？既在音容行止，更在氣質神韻。
何為風流？修德鑄魂，精進學術；教書育人，啟發民智。
教師專業發展從來不是狹隘於學科教學技能的提升，而是涉及專業能力的進步與專業精神的修煉等廣泛領域。對青年教師而言，在學科專業素質之外，作為教育者的眼光、胸襟、情感、興趣、師德修養與精神世界等更值得重視。在教育急劇變革的新形勢下，不迷失方向，不偏離正軌，立足崗位實踐，豐富職業生活，青年教師專業發展與教育事業發展方可實現同頻共振。
一、方向比努力更重要
“國將興，必尊師而重傅。”在實現中華民族偉大復興的中國夢的征途上，教育承載的期望之殷、責任之重前所未有。至2035年，“培養造就數以百萬計的骨幹教師、數以十萬計的卓越教師、數以萬計的教育家型教師”[1]，這個新時代教師隊伍建設目標，高度契合于教師專業發展需求。但應該認識到，目標並不必然給予我們前行的正確方向，所謂“緣木求魚”或者“南轅北轍”，道理就在於此。因此，把握專業發展方向，對青年教師具有方法論的意義。
一是高看一層。教師專業發展不能離開教育教學實踐，備課、上課、練習、輔導、考試、評價，是教師工作的常態。年復一年，日復一日，如果不能從貌似簡單中體會不簡單，從平凡的職業生活中理解不平凡，形式的重複、事務的瑣碎、內容的單調等，就會消解教師專業發展的熱情與意志。“不畏浮雲遮望眼，只緣身在最高層。”當把教育置於時代大潮、師生系于家國天下的時候，我們正在做的事情就會變得生動而豐富，充盈著詩意與美好。正如魯迅先生所言：“無窮的遠方，無數的人們，都和我有關。我存在著，我在生活，我將生活下去，我開始覺得自己更切實了。”[2]胸懷教育的使命感，帶來的一定是教師職業的崇高感。
二是肯用實力。教師專業發展是一個持續的過程。在幾十年的教師職業生涯中，我們不缺乏問題或想法，如：與教師這個職業投緣嗎？對學生有仔細的觀察與深入的研究嗎？教學基本功扎實嗎？對課程標準與學科知識體系的理解透徹嗎？然而，只有在不斷的行動中，這些追問才有意義。“自訟其非，遷善改過。”1842年（道光二十二年）冬，晚清理學名臣曾國藩訂下日課十二條：“主敬；靜坐；早起；讀書不二；讀史；謹言；養氣；保身；日知其所無；月無忘其所能；作字；夜不出門。”[3]除“主敬、謹言、養氣”不好驗證外，其他如“早起、讀書、讀史、作字”等，他是終生堅持的。實心以求，持之以恆，把聽、說、讀、寫、觀、思、記、行等具體活動，融匯于教師專業發展的整個過程，從而建立自己的專業優勢，或許就是曾國藩的修身日課給我們的啟示。
三是匠心致遠。放眼當下，一些牛氣哄哄的教育明星如“華威先生”般忙碌，扯大旗作虎皮，吹噓炫耀，指指點點，此處“灌雞湯”，彼處炒概念，飛來飛去，走穴不停，充斥著一股沽名逐利、虛驕浮躁之氣。“試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。”教師專業發展不是一蹴而就的，我們應摒棄“追星”之念，欲成教育家，先做教書匠。以從容的態度做教育，心存敬畏，持中守一，像手藝人一樣沉浸於自己的學科與課堂，恬靜淡泊，不慌不忙，慢慢地體會，慢慢地積累，把教學這門技術變成藝術。以研究的精神做教育，學生每天都有發展，知識更新越來越快，教學的手段與技術總在進步，這都要求教師不斷探尋諸多變化中的原因與規律，創新教法與學法，做創造型的教師。匠心所用，在於以“技”強體，以“心”養“技”，不辭其小而成其大，一生做好一件事，是所謂“教書匠”的根本之義。
四是回歸樸素。最近一些年，教育新理念不斷提出，教育新技術不斷湧現，很有“你方唱罷我登場”之勢。眾聲喧嘩中，守住專業發展的根本至為重要，因為我們很難設想：有“翻轉課堂”而“傳統課堂”就得放棄，有“慕課”而面批面授就是教學效率不高，有“百度”而腦力就不必多費，有多媒體展示而手寫板書就意味著落後……與之相反，課堂教學的結構流程，引導、幫助學生的辦法與技巧，體現教師學識水平與人格魅力的深厚學養，甚至似乎久違了的師範技能“三字一話”等，不僅要道理上明白，更要行動上落實。我們相信，課堂、師生關係、學科教學素養、師範基本技能等，其中有教育工作的規矩，更有決定教師專業發展質量的規律。因此，守規矩，尊規律，我們要做的事就變得單純了。
二、行動比言語更重要
馬克思說：“一步實際行動比一打綱領更重要。”[4]學校教育教學活動當然會促進教師專業發展，但是否主動選擇適合自己的專業發展路徑，教師專業發展的成效是有差別的。主動選擇並能有效地實施專業發展行動，更能反映教師的眼界、自我判斷與決斷能力。明末清初哲學家王夫之有“有其始之，則已之也難”之說，意為凡事開了頭，要想半途而廢就很難了。青年教師正處在專業發展的關鍵時期，尤其需要為自己整個教師職業生涯開好頭、起好步，儘早儘快進入促進教師專業發展的軌道。
其一，立足課堂教學。
“師者，所以傳道授業解惑也。”與其他職業不同，教師這個職業以傳承知識、賡續文明、立德樹人為職志。因為其內容的系統性、結構的完整性和過程的程序性，課堂教學成為教師提升履職能力的基本途徑。在這裡，要把握“正確、趣味、有效”三個關鍵詞。
關於“正確”，是就課堂教學內容而說的。教師授課，強調學科的基本知識、基本技能、基本方法和基本價值，“四基”要求的是真、實、善、美，而做到這四個字，需要下很大的功夫研究課程標準、學科教材和學生學情。
關於“趣味”，是就課堂教學方法而說的。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”富有樂趣地教學，激發學生學習的興趣，豐富學生的情趣，需要教師的教學機智，而對教學方法靈活恰當地運用，就是一種教學機智。
關於“有效”，是就課堂教學目標與任務而說的。不能否認教與學負擔重、教學效益低的現實，而從改進課堂教學考慮，把妥善處理課堂教學的重要關係，諸如多與少、難與易、教法與學法、當前任務與長遠目標等，納入課堂教學設計調整範疇，則可實現減負提質，達到事半功倍的效果。
其二，多讀教育經典。
經者，恒常也；典者，法則也。千百年來，從孔夫子到陶行知，從亞裡士多德到蘇霍姆林斯基，古今中外的教育大師凝聚人生智慧，闡述教育真理，留下了卷帙浩繁的教育經典。與他們所處的時代相比，教育已然發生顯著改變，但那些真正的教育家的立場、觀點和方法，依然給我們以智慧的啟迪。
讀《論語》，孔夫子溫和寬厚、循循善誘的形象宛在目前。他創辦私學，因材施教，有教無類；他言傳身教，不憤不啟，不悱不發；他重義輕利，不談成敗得失，只論善惡真假；他自然率真，講學論道，學生如坐春風。從《論語》15000多字裡，我們看到，教育學生除傳授知識之外，還有更重要的精神成長！
讀陶行知，感受先生致力於現代教育學中國化的不懈努力。他“捧著一顆心來，不帶半根草去”，辦平民教育，辦曉莊師範，辦鄉村幼稚園，辦育才學校，篳路藍縷，嘔心瀝血。實踐出真知。“生活即教育，社會即學校，教學做合一”，他的生活教育觀點閃爍著理性的光輝，照耀我們前行的道路！
讀蘇霍姆林斯基，學習教育家一生從教的執著與堅韌。他“把整個心靈獻給孩子”，建設“快樂學校”，幫助學生全面、和諧地發展。他的許多名言和術語，如“讓孩子抬起頭來走路”
“用多把尺子衡量學生” “讓學校的牆壁也說話” “實施和諧教育”等，常常引起我們的共鳴。
教師是一個需要豐厚素養儲備的職業。站在歷代教育大師寬厚的肩膀上，開闊教育視野，錘煉教育眼光，堅定教育意志，豐富教育思想，教育經典讓教師這個職業充盈智慧。
其三，嘗試教育研究。
把教育研究融入教育教學工作，有利於提升教師的職業生活質量。蘇霍姆林斯基說：“創造性研究的意義，不僅在於教師發現並研究了教育過程中到目前為止尚未被人注意的某個方面，而且在於這種研究能從根本上改變教師對自己勞動的看法。創造性研究能使教師不再把教育工作看作是同一些事情的單調乏味的重複，看作每天在各個年級裡千篇一律地講課和複習鞏固等等，而是看作永遠常新的、獨一無二的創造活動。”[5]教育對象的人的複雜性和教育實施的創造性，讓教師的工作自然而然地具有研究的因素。因而，教育研究對教師來說，並非神秘莫測或高不可攀的東西，即如平時的分析教情學情，總結成功經驗，探尋教育規律，改進教學方法等，本質上就是教育研究。
教師專業發展成就與其教齡並不必然成正比。青年教師積極、主動地參與教育研究，能更快地促進專業發展，從而成為教育教學能手。
首先，集體教研激發青年教師專業發展熱情。“問題導向、任務驅動、主題明確、討論集中”，是集體教研的基本特點。分析現象原因，探討行動辦法，同行切磋，彙集眾智，青年教師不是旁觀者，而是當事人，因為他們既是教研的客體，又是教研的主體。
其次，公開課磨礪青年教師的教學本領。作為教研活動的重要形式，公開課于青年教師的意義不僅在於展示，更在於課前的“磨”與課後的“思”。磨課聚焦於借鑒與試錯，反思聚焦於經驗與教訓，推動教學之“技”與“道”共同進步。
再次，校本課程開發與實施激勵青年教師探索創新。校本課程凸顯教師的專業自主地位，青年教師以研究者的姿態參與開發與實施過程，觀察、比較、反思、改進，重建教師、學生與課程的關係，重組教與學的方式，在不斷調整變革中形成自己的教學風格。
最後，小微課題研究引導青年教師系列化教研方向。問題、專題、課題，教育研究聚沙成塔、集腋成裘。青年教師從小微課題研究入手，源於具體問題，尋求解決方案，成於實踐改進，提煉思想認識，把教育經歷轉化為教育經驗，進而把感性經驗轉化為理性認知，實現教師專業發展質的飛躍。
其四，勤於教育寫作。
法籍羅馬尼亞哲學家兼文學家埃米爾·米歇爾·齊奧朗說：“假如沒有寫作本領，我不知道我會成為什麼。寫作便是釋放自己的懊悔和積怨，傾聽自己的秘密。”教育寫作的意義，在於教師在寫作實踐中發現並塑造自己，使人的主體意識更清晰、更豐富、更深刻，從而改變與現實生活的聯繫。
簡而言之，教育寫作是教師專業發展的具體行動，貫穿于教師職業生活的全過程；它也是教師專業發展的顯性成果，體現為與教育教學相關的形式多樣的文字作品。就教師教育寫作實踐而言，可將其分為三類：一是應用性教育寫作，成果形式有教案與學案、工作計劃與總結、教育新聞、教育公文等；二是研究性教育寫作，成果形式有教育論文、教育評論、教學反思、教育隨筆、教育敘事、教育日誌等；三是文藝性教育寫作，包括以教育為題材的詩歌、散文、小說、戲劇等文藝作品。
事實上，儘管教育寫作與教師職業生涯始終相伴，但這並不是要求教師嘗試教育寫作的全部類型。相反，作為教師專業發展路徑之一，我們更加強調態度與方法，這是教育寫作質量與水平的決定因素。
端正教育寫作態度。行動之中顯態度，動筆之前躬行實踐，研究政策透徹，學習理論深入，把握事實準確，這就是重視；細節之中見態度，筆下千鈞重，要敘事先考證，列數據要核實，析案例須典型，這就是求是；行文過程有態度，講究邏輯，持論平正，不虛應故事，不故作深沉，不作妄語，不“煮雞湯”，這就是嚴謹。
用好教育寫作方法。要規範地寫，應用性教育寫作把握格式要求，研究性教育寫作突出文體特徵，文藝性教育寫作重視細節塑造形象，論說須有論點、論據、論證，文章須有起、承、轉、合，語言須有個性風格；要充實地寫，實踐經驗、體驗思考、師生生活、學校文化、歷史傳承等，大凡學校裡的人事景物、見聞感受皆是素材，文章言之有物才有動人心弦的持久力量；要有創見地寫，不畏人言，不憚前驅，不人云亦云，在人所不疑處存疑，在習以為常處創新，有見地，有精神，有主張，有事實，“惟陳言之務去”，見諸文字自然魅力勃發。
教育是常做常新的事業，青年教師是教育的未來！
站得高才會看得遠。對於青年教師的整個職業生涯來說，儘管以後要走的路還很長，會遇到不少這樣或那樣的困難，但堅定的職業發展方向一定會讓青年教師堅于所守，有效的專業素養鍛煉也一定會讓青年教師底氣十足。
“桐花萬里丹山路，雛鳳清於老鳳聲。”
中華復興潮起雲湧，教育發展正當其時。
一年又一年，9月開學時，數以十萬計的新教師將走進遍佈城鄉的中小學校和幼兒園，走上那方神聖的講臺。
“知足以為源泉，行足以為表儀；問焉則應，求焉則得；入人之家足以重人之家，入人之國足以重人之國者，謂之師。”地位如此之高，背負如此之重，期待如此之切！
只是，面對學生那一雙雙純真的、渴望的眼睛，我們的新教師，是否準備好了？
願這本小冊子，對新教師的專業發展能有所助益。
是為序。
薑野軍
2019年3月20日
於株洲市教師培訓中心

序 青年教師專業發展的方向與路徑 1

第一章 走上教師崗位

第一節 教師職業認知 3

一、教師定義與職業特點 3

二、教師職業的社會作用 6

第二節 教師道德規範 9

一、教師職業道德內涵 9

二、教師職業道德特點 11

第三節 教師道德修養 15

一、教師道德修養途徑 15

二、教師道德修養境界 17



第二章 叩開教學之門

第一節 作實教學準備 23

一、課前三研 23

二、教案撰寫 29

三、手段運用 36

第二節 做好教學實施 45

一、課堂組織 45

二、教學藝術 54

三、教學反饋 61

四、課後輔導 66

第三節 作準教學評價 74

一、考試測評 74

二、教學反思 81



第三章 做好班主任工作

第一節 班主任基本職責 91

一、構建三個關係 91

二、落實日常管理 96

三、建設班級文化 100

第二節 班級管理策略 106

一、學生管理策略 106

二、家校溝通策略 110

三、團隊建設策略 115

第三節 班級管理目標 120

一、養成良好習慣 120

二、發展學生個性 124

三、促進全體發展 129



第四章 做自己情緒的主人

第一節 教師情緒初識 137

一、教師情緒的內涵 137

二、影響教師情緒的因素 138

三、教師情緒的作用 143

第二節 教師情緒調控 147

一、教師不良情緒的危害 147

二、教師情緒的自我控制與調節的必要性 149

三、教師如何有效地控制和調節情緒 150



第五章 走在專業發展的道路上

第一節 崇尚教育閱讀 161

一、弄清教育閱讀的意義 161

二、提升教育閱讀的品位 163

第二節 堅持教育寫作 169

一、認識教育寫作的價值 169

二、確立教育寫作的內容 172

三、掌握教育寫作的方法 175

第三節 修煉教研本領 178

一、理解教育研究的含義 178

二、懂得教育研究的價值 181

三、修煉教育研究的本領 184



第六章 規劃職業生涯

第一節 認識自我 193

一、分析個人優勢與不足 194

二、把握職業適應性 196

第二節 目標定位 199

一、教學類目標 202

二、教研類目標 203

三、管理類目標 205

第三節 通道設計 208

一、學習提升 208

二、實踐鍛煉 212

三、總結積累 214

後 記 217

第三節 教師道德修養
“修養”是一個含義廣泛的概念。“修”是指整治、提高，“養”是指培養、陶冶。修養是指個人在思想、政治、道德品質和知識技能等方面，長期自覺地學習、鍛煉、涵育和陶冶的過程，以及經過努力所達到的水平。教師職業道德修養是教師為了培養自身的職業品質或素養進行的自我鍛煉、自我改造、自我提升、自我發展的實踐活動過程。
一、教師道德修養途徑
教師職業道德修養的提升，既是教師自身道德人格不斷完善的需要，更是做好教育工作的需要。因此，教師在進行職業道德修養過程中，必須有正確的途徑和方法。
◎ 學習師德理論是教師職業道德修養的必要途徑
古人雲：“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。”其中，學、問、思、辨講的就是通過學習與思考，提高辨別是非的能力。離開了正確的、科學的世界觀的理論指導，教師必然會迷失方向。
第一，學習貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想和黨的十九大精神。全面貫徹黨的教育方針，圍繞立德樹人的根本任務，加強理想信念教育，堅持把社會主義核心價值觀融入教育全過程，幫助學生扣好人生第一粒扣子。教師是立教之本、興教之源，黨和國家事業的發展需要一支師德高尚、業務精湛、結構合理、充滿活力的高素質專業化教師隊伍。
第二，學習教育科學理論。教育科學是人類長期教育實踐的概括和總結。學習和掌握教育科學理論，有助於教師深刻理解師德修養的必然性和合理性，從而提高履行師德修養的自覺性。蘇聯教育家馬卡連柯說：“學生可以原諒教師的嚴厲、刻板甚至吹毛求疵，但是不能原諒他們的不學無術。如果一個教師不能完善地掌握自己的專業，就不能成為一個好教師。”
第三，學習優秀教師的模範事蹟，在心中樹立崇高的師德榜樣，昇華自己的師德境界。一切優秀教師的道德實踐，都是師德規範原理在教育教學活動中的具體化，具有鮮明、生動、形象的特點。“見賢思齊，見不賢而內自省”，一定有益於師德品質的養成。
◎ 理論實踐相結合是教師職業道德修養的根本途徑
教師通過各種方式和途徑獲得的理論知識與師德要求，只有通過自身的教育實踐活動轉化為自覺的行為，逐漸成為自己的思想和行為，才能完成修養的全過程。實踐是檢驗真理的唯一標準，教育實踐是檢驗教師職業道德修養的唯一標準。教師的職業道德修養不是一蹴而就的，而是一個複雜而長期的過程，是在教育實踐中不斷檢驗、不斷完善的結果。教師只有把學習和實踐結合起來，通過實踐的反復磨煉，百煉成鋼，才能形成良好的職業道德修養，成為學生的榜樣。
◎ 自覺內省、慎獨是教師職業道德修養的有效途徑
“慎獨”源於儒家經典《禮記·中庸》：“莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。”意思是說，真正的君子在獨處時要謹慎不苟，絕不因處事隱蔽而放縱，絕不因私心萌動而不覺。“慎獨”要求教師以師德規範為標準，隨時反省自己的言行，及時糾正不符合要求的思想和行為，使自己的思想和行為符合教師職業道德的要求。依靠教師在教育教學實踐中所形成的內心信念來支配自己的行動，是衡量教師道德覺悟和思想品質的試金石。
教師所從事的勞動基本不計個人得失和憂患，以坦蕩、無私的心境幹好教育教學工作。教師除了接受職業道德教育外，也要通過內省來提升自我，把外在的職業道德要求內化為自己對教育的信念與信仰，也就是說，要做到勤學、慎獨、內省、兼聽、自律，從而實現教師人格魅力的不斷昇華。
二、教師道德修養境界
《禮記·學記》曰：“君子既知教之所由興，又知教之所由廢，然後可以為人師也。”一些名師之所以被譽為“真的種子、善的信使、美的旗幟”而為世人景仰，不僅在於他們兢兢業業為學生傳道授業解惑的職業操守，更在於他們言行一致、持身自律的人格魅力和道德風範以及“人類靈魂工程師”的境界。
◎ 做一個心中有“愛”的教師
2008年9月1日頒佈的《中小學教師職業道德規範》，是新中國成立以來國家正式頒佈的第四個中小學教師職業道德規範。其內容為：愛國守法、愛崗敬業、關愛學生、教書育人、為人師表、終身學習。這六條基本內容，體現了教師職業特點、師德本質和時代特徵。
2018年6月11日下午，在護送學生放學回家途中，面對突如其來的車禍，河南省信陽市溮河區董家河鎮綠之風希望小學教師李芳果斷推開學生，把生的希望留給學生，把危險留給了自己。
4名受傷學生經過救護已無大礙，而李芳老師卻因搶救無效於6月13日淩晨4:40永遠地離開了她摯愛的三尺講臺，將生命定格在那一刻。
無意用生命為職位正名，只是出於愛生本能。在危險面前，老師沒有權衡利弊的時間，甚至容不得絲毫遲疑和猶豫。而促使老師奮不顧身沖上前的，只是骨子裡對學生本能的愛。
教育就是一份愛的事業。第斯多惠在《德國教師培養指南》一書中指出：“真正的永不消失的教學熱情必須建立在對教師職業的熱愛上，對教師工作的心馳神往，必須建立在對發展兒童世界事業的熱愛的基礎上。”從事教育工作的人都懂得教育的核心是愛，熱愛教育事業，熱愛學生，是每一個教育工作者師德中最為重要的一點。
◎ 做一個心中有“道”的教師
一個優秀的教師，不僅要熱愛教育，懂得教育，還要善於實施教育，將崇高的教育信仰與教育理想滿懷深情地落實到堅實平易的教育實踐之中，把教育規律、教育原則的遵循與把握體現在細緻入微、潤物無聲的教育生活之中。
陶行知在擔任一所學校校長時，有一次，他看到學生王友用泥塊砸同學，當即制止，讓他放學後到校長室。當陶行知來到校長室時，王友已等在門口準備挨訓了。沒想到陶行知卻給了他一顆糖，並說：“這是獎給你的，因為你很準時，我卻遲到了。”王友驚疑地瞪大了眼睛。陶行知又掏出第二顆糖對王友說：“這第二顆糖也是獎給你的，因為我不讓你再打人時，你立即就停止了。”
陶行知又掏出了第三顆糖：“我調查過了，你砸的那些男生，是因為他們不遵守遊戲規則，欺負女生；你砸他們，說明你很正直善良，且有跟壞人作鬥爭的勇氣，應該獎勵你啊！”王友感動極了，哭著說：“陶校長，你打我兩下吧！我錯了，我砸的不是壞人，是自己的同學……”
這時陶行知笑了，馬上掏出第四顆糖，說道：“因為你正確地認識了錯誤，我再獎勵你一顆糖……我的糖分完了，我們的談話也結束了。”
普普通通的四顆糖，在陶行知先生的手中似乎有了生命：第一顆糖代表尊重和理解；第二顆糖代表信任和支持；第三顆糖代表賞識和鼓勵；第四顆糖代表寬容和體貼。很多時候，和風細雨的教育反而比雷霆萬鈞的方式更有力量。
能做到以上兩點的教師，大概是師德達到最高境界了吧！
有人說，要做好教育，是世界上最困難的事情；要做壞教育，是世界上最容易的事情。要做一個卓越的教師，是人世間最艱難的挑戰；要做一個平庸的教師，則是人世間最簡單的選擇。
基礎教育是中國教育的基礎，教師隊伍是基礎教育的基礎。習近平總書記指出：“一個人遇到好老師是人生的幸運，一個學校擁有好老師是學校的光榮，一個民族源源不斷湧現出一批又一批好老師則是民族的希望。”
青年教師們，讓我們一起努力吧！