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康有為的強國夢:《物質救國論》、《理財救國論》
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商品資訊

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商品簡介
作者簡介
目次

商品簡介

本書特色
絕版著作重新排版/點校,從《物質救國論》與《理財救國論》綜觀康有為的救國思想。序
大昏也,博夜也,墜乎重淵,蕩乎大漠,泛乎溟海,雺霧濛濛,飛沙重重,洪濤洶洶,昧目無見,魂蕩魄驚,則有迷道而失所,妄行而無之者矣。中國者數千年一統者也,自以為天下而非國甚於羅馬者也,以文物戰勝其隣而晏然自足者也。一旦飛船、奇器排闥破門而入,有若諸星之怪物忽來吾地,所挾之具皆非吾地所有,空吾地之物而無以拒之,則必全地蒼攘,沈沈而莫測,徬徨而無術,才人智士紛紜獻策,而皆無當。蓋未遊諸星,未能深知其所挾之具,而議擬測度之,或得一端,而不見其全體,雖欲不迷行失步而不得也。中國今者猶是也。

乙未、戊戌以前,舉國鼾睡,無可言也。至庚子以後,內外上下非不知吾國之短而思變法以自立矣,則舉措茫然,不知歐、美富強之由何道,而無所置足也。議者紛紜,各自以其測天之識而猖狂論之,謂天圓覆猶笠也,謂地平方猶塊也。當同、光之初,曾文正、李文忠、沈文肅諸公,草昧初開,得之太淺,則以為歐、美之強者在軍、兵、砲、艦,吾當治軍、兵、砲、艦以拒之,而未知彼軍、兵、砲、艦之有其本也。至乙未東敗之後,知之漸進,以為歐、美之強在民智,而開民智在盛學校也,於是十年來舉國爭事於開學矣。至戊戌之後,讀東書者日盛,忽得歐、美之政俗學說,多中國之所無者,震而驚之,則又求之太深,以為歐、美致強之本在其哲學精深,在其革命、自由,乃不審中國病本之何如,乃盡棄數千年之教學而從之。於是辛丑以來自由、革命之潮彌漫捲拍,幾及於負床之孫,三尺之童,以為口頭禪矣。醫論日以多,藥方日以難,脈證日以亂,病勢日以深。當此危命如絲彌留喘息之時,言學之參朮,既遲不及救,言自由、革命之天雄、大黃,益以促其生。俄之破壞中立,既欲窺新疆,英伸手取藏,而德則忍俊不禁,明索山東矣。大勢岌岌,瓜分可憂,而我舉國上下尚復瞽者論日,盲人騎馬,危乎哀哉,其可畏也!

吾既遍遊亞洲十一國,歐洲十一國,而至於美,自戊戌至今,出遊於外者八年,寐寢臥灌於歐、美政俗之中,較量於歐、亞之得失,推求於中、西之異同,本原於新世之所由,反覆於大變之所至,其本原浩大,因緣繁夥,誠不可以一說盡之。但以一國之強弱論焉,以中國之地位,為救急之方藥,則中國之病弱非有他也,在不知講物質之學而已。中國數千年之文明實冠大地,然偏重於道德、哲學,而於物質最缺。然即今之新物質學亦皆一二百年間誕生之物,而非歐洲夙昔所有者,突起橫飛,創始於我生數十年之前,盛大於我生數十年之後,因以前絕萬古,恍被六合,洪流所淹,浩浩懷襄,巨浸稽天,無不滔溺,自英而被於全歐,自歐而流於美洲,餘波蕩於東洋,觸之者碎,當之者靡,於是中國疇昔全大之國力自天而墜地,苟完之生計自富而忽窮。夫四海困窮,則天祿永終,肢體繭縛,痿痺不起,則有宰割之者矣。

夫勢者力也,力者物質之為多,故方今競新之世有物質學者生,無物質學者死。小國若緬甸、安南、高麗無物質學者立死。文明大國若突厥、波斯、西班牙無物質學者少遼緩其死,然削弱危殆而終歸於亡。吾既窮覽而深驗之,哀我國人之空談天而迷大澤也,乃為《物質救國論》以發明之,冀吾國吏民上下知所鑒別而不誤所從事焉。天之將暝,為時無多;夜之將旦,鷄鳴嘐嘐;迂道而行,將不及期;之楚北馬,愈遠愈非。及風雨之未烈,綢桑土以禦之。勿迷大澤,凍死無歸。嗟我兄弟,霧雪淒迷,遵道而行,我心傷悲。指南之針何歟?其在物質兮猗!

孔子二千四百五十六年即光緒三十一年二月,南海康有為序於美國之羅生技利。
書籍簡介
康有為,廣東省南海縣人,人稱康南海,光緒21年(1895年)進士。經歷清末戊戌變法的失敗後,成為清廷通緝的「欽犯」,因而開始十六年的流亡生涯。
由於最初變法時只講求一個「變」字,無法提出具體的計劃,康有為遊歷了亞歐美數國,親眼目睹物質文明的富麗,看見了強國的根本所在。他比較各國家得到啟發,進而形成總結性的反思,為中國建立真正富強起來的觀點。
全書分為兩大部分,《物質救國論》與《理財救國論》,以不同視角建立起獨到的強國方法。康有為以為「物質」即機器、技術、工業的同義詞,因此他的《物質救國論》等於工業救國論。《理財救國論》則談到利用理財方法來解除國家窮困,即善用銀行制度,建立紙幣、公債政策等。
康有為雖長達十六年流亡他國,卻時時心繫祖國,借鑒國外的所見所聞,提出許多救國之道,《物質救國論》與《理財救國論》正是中國工業現代化的藍圖。

作者簡介

原著 康有為(1858-1927)
廣東省南海縣人,人稱康南海,光緒21年(1895年)進士。清末與弟子梁啟超合作戊戌變法,後因變法失敗出逃。1917年與張勛合作發動兵變,擁立宣統稱帝。

輯註 徐高阮(1911-1969)
字芸書,浙江杭縣人,早年畢業於清華大學,後受業於陳寅恪先生。1949年赴臺任職於中央研究院。著有《山濤論》等。

主編 蔡登山
文史作家,曾製作及編劇《作家身影》紀錄片,完成魯迅、周作人、郁達夫、徐志摩、朱自清、老舍、冰心、沈從文、巴金、曹禺、蕭乾、張愛玲諸人之傳記影像,開探索作家心靈風氣之先。著有:《人間四月天》、《傳奇未完──張愛玲》、《色戒愛玲》、《魯迅愛過的人》、《何處尋你──胡適的戀人及友人》、《梅蘭芳與孟小冬》、《民國的身影》、《讀人閱史──從晚清到民國》、《叛國者與「親日」文人》、《楊翠喜‧聲色晚清》、《多少樓臺煙雨中:近代史料拾遺》、《多少往事堪重數:百年歷史餘溫(1890-1990)》、《情義與隙末──重看晚清人物》等十數本著作。

目次

導讀: 康有為的工業現代化白皮書/蔡登山

前言: 徐高阮輯註康南海兩篇救國論刊印的說明/侯立朝

物質救國論序

後序

〈物質救國論〉―-南海康有為撰
 一、彼得學船工
 二、論歐洲中國之強弱不在道德哲學
 三、論中國近數十年變法者皆誤行
 四、中國救急之方在興物質
 五、論歐人之強在物質而中國最乏
 六、論英先倡物質而最強
 七、論今日強國在軍兵砲械基本則在物質
 八、論今治海軍當急而海軍終賴於物質
 九、治軍在理財理財在富民而百事皆本於物質學
 十、各國強弱視物質之盛衰為比例
 十一、二十年來德國物質盛故最強
 十二、美國文明在物質非教化可至
 十三、論中國古教以農立國教化可美而不開新物質則無由比歐美文物
 十四、國之強弱視蒸汽力人力馬力之漲縮為比例
 十五、實行興物質學之法在派遊學延名匠
 十六、派遊學宜往蘇格蘭學機器
 十七、學電學莫如美汽機亦然
 十八、職工學宜往德
 十九、畫學樂學雕刻宜學於意
 二十、欲大開物質學於己國內地之法有八

〈理財救國論〉―-南海康有為撰
 一、緒言
 二、理財綱領
 三、銀行制度商榷
 四、先行國民銀行
 五、立中央國家銀行
 六、國家銀行急須行四事
 七、設組合銀行
 八、設正金銀行於國外
 九、邊遠設特權銀行
 十、設宅地抵押銀行
 十一、設股票交易所
 十二、結語

附錄:外國專名原文與譯名對照表

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