智永真草千字文二種（簡體書）

《真草千字文》，隋智永書。智永，生卒年不詳，名法極，俗姓王氏，會稽（今浙江紹興）人。王羲之第七代孫，王徽之後。善書法，妙傳家法，為隋唐間學書者宗匠。住昊興永欣寺，積年臨書，所退筆頭置之於大竹簏，受一石余，而五簏皆滿。求書者如市，所居戶限為之穿穴，乃用鐵葉裹之，人謂之鐵門限。後取筆頭痙之，號退筆塚。
據文獻記載，智永生平喜寫《千字文》，嘗書八百本散於世，江東諸寺各施一本。然而至唐末即已頗為罕見，“今有存者，猶直錢數萬”（唐何延之《蘭亭記》）。流傳至今日，歸入智永名下較為常見的《真草千字文》僅有兩種：一種為北宋刻本，乃大觀三年（一一〇九）薛嗣昌據長安崔氏所藏墨跡摹刻上石。因此帖刻於關中，故後世又稱其為關中本。關中本《千字文》部分，每行十字，凡二〇二行。帖後有薛氏跋語，述及智永掌故以及摹刻情況。此本摹刻極為精審，評者謂其“頗極精工，無復遺恨”（明郭宗昌《金石史》）。
另一歸入智永名下的《真草千字文》為墨跡本，現由日本私人收藏。墨跡本全帖書於淡黃紙上，內容及格式與關中本同。據日本學者內藤湖南考證，此墨跡本乃唐代由歸化之僧、遣唐之使攜帶入日本，見載於《東大寺獻物帳》。長期以來，此件墨跡皆作為“揭王羲之書廿余種”之一傳世。直至近代楊守敬、內藤湖南等人，才將其歸入智永名下，所謂“關中石本與此形神逼肖，不為無由。乃謂此本為永師真跡，亦未為鑿空妄斷矣”。
雖然關中本與墨跡本“行款既同，結體亦肖”，然而徑直將墨跡歸入智永名下似不妥的，更遑論高談“其神采發越，墨華絢爛，竟非石本可比”。因為二者用筆有肥瘦之別，結體亦有謹肆之異。且較之關中本，墨跡本部分字跡用筆拗折而不盡自然，結體散渙而筋肉臃腫。世人對墨跡本書寫者為智永的疑慮，恐不是簡單的一句“兒童相見不相識，少小離家老大回”所可否定的。