《希臘倫理思想史》旨在全方位呈現西方古典倫理反思的豐富多彩的長卷，包括悲劇，史詩，前蘇格拉底哲學，蘇格拉底，柏拉圖，亞里斯多德；希臘化羅馬時期的伊壁鳩魯、斯多亞哲學、懷疑論、普魯塔克等，內容較為齊備，涉及廣泛。本書對中外研究文獻進行扎實的學術考察和分析，同時提出自己的一系列倫理學觀點，包括道德的四個維度體系和價值的一階與二階關係等，從而使得對各個倫理學家的討論富於深度和一致性。作者在寫作上注意生動性和可讀性相結合，凸顯古典時代的倫理學與生活緊密相關的特點，給讀者帶來嶄新的啟示和思想上的挑戰。
包利民 浙江大學哲學系教授。在希臘哲學、倫理學和現代政治哲學等領域出版諸多專著和譯著，主持翻譯研究系列“兩希文明哲學經典譯叢”（中國社會科學出版社）與“西方古典政治思想新視野”叢書（華夏出版社），在《中國社會科學》《哲學研究》等中外學術刊物發表諸多論文。
導論 ………………………………………………………………………… 1
一 題解：生命與邏各斯 ………………………………………… 1
三 四級道德體系 ………………………………………………… 12
四 希臘倫理精神總潮 …………………………………………… 20
第一章前雅典倫理 ………………………………………………………… 25
第一節 詩性智慧的教化 ………………………………………… 25
一文學與道德………………………………………… 25
二史詩中的一階價值………………………………… 29
三敍事體二階價值…………………………………… 32
第二節 與神共存 ………………………………………………… 38
一宗教之為一種生活形式與倫理邏各斯…………… 38
二宗教與倫理生活的複雜關係……………………… 40
三命運、時間與戰爭………………………………… 49
第三節 畢達哥拉斯：新生活形式理想 ………………………… 51
一時代定位…………………………………………… 51
二政治和諧…………………………………………… 55
三生命和諧…………………………………………… 61
第四節 赫拉克裏特之道 ………………………………………… 65
一晦澀神秘—道非常道…………………………… 67
二河與火，圓與螺旋線—時間意象群…………… 69
三自道觀之—時間壓縮—辯證法……………… 72
四道與聞道—聽的現象學………………………… 75
第二章城邦道德 …………………………………………………………… 79
第一節 公民本位 ………………………………………………… 79
一民主的可操作性…………………………………… 81
二民主的代價………………………………………… 86
三代價付出之後……………………………………… 88
第二節 國際公正 ………………………………………………… 93
一在城邦之間………………………………………… 93
二盟約、霸權與公正………………………………… 98
三斯巴達作為他者………………………………… 100
第三節 智者語言遊戲的兩面性 ……………………………… 106
一智者語言遊戲…………………………………… 107
二主流倫理學之發軔…………………………………111
三反主流倫理學第一浪潮………………………… 116
第四節 悲劇品格 ……………………………………………… 121
一公正……………………………………………… 123
二公正與公正的衝突……………………………… 126
三命運……………………………………………… 129
四命運與人的尊嚴………………………………… 132
第三章柏拉圖意義種種 ……………………………………………… 134
第一節 蘇格拉底新悲劇 ……………………………………… 135
一道德悲劇………………………………………… 136
二人的優秀………………………………………… 143
三邏各斯與生命…………………………………… 147
第二節 倫理反思智慧的出現 ………………………………… 149
一內在整一………………………………………… 150
二整一：目的論解釋模式………………………… 155
三凝視……………………………………………… 159
第三節 公正：在批評中塑造主流 …………………………… 164
一界域公正與人治理想…………………………… 166
二理想人教育……………………………………… 170
三絕對真理哲學…………………………………… 172
第四節 辯證法與德育 ………………………………………… 175
一自知無知………………………………………… 177
二假設與躍出假設………………………………… 179
三真誠與開放……………………………………… 182
第四章亞里斯多德：主流倫理思想集大成 ………………………… 188
第一節 人的本體與人的幸福 ………………………………… 189
一終極目的分析…………………………………… 190
二本體功能分析…………………………………… 192
三辯證分析………………………………………… 197
第二節 品德論模式下的道德主體 …………………………… 201
一美德總論………………………………………… 202
二選擇與責任……………………………………… 206
三美德分論………………………………………… 210
第三節 公正、友愛與城邦 …………………………………… 215
一公正的邏各斯…………………………………… 216
二友愛……………………………………………… 222
三誰的公正，哪種友愛…………………………… 224
第四節 實踐理性與教化 ……………………………………… 228
一為什麼關注教化………………………………… 229
二實踐理性………………………………………… 232
三“品德教育法”本義……………………………… 236
第五章走出主流 ………………………………………………………… 242
第一節 喜劇化抗議的後面 …………………………………… 245
一喜劇時代與小蘇格拉底哲學…………………… 246
二對城邦倫理的抗議……………………………… 247
三抗議文明………………………………………… 250
第二節 懷疑論：是悖論還是一種新智慧 …………………… 254
一晚期希臘倫理學概觀…………………………… 255
二第一悖論：哲學反對哲學……………………… 257
三第二悖論：生活反對哲學……………………… 263
第三節 伊壁鳩魯的哲學療法 ………………………………… 268
一診斷……………………………………………… 270
二哲學治療………………………………………… 271
三健康……………………………………………… 276
第四節 斯多亞精神 …………………………………………… 280
一論域在延續中拓展……………………………… 281
二激情的邏各斯詮釋及治療……………………… 284
三悲劇意識再覺醒之後…………………………… 288
第五節 普魯塔克的德性雙重指向 …………………………… 293
一德性行動之主體—指向自我………………… 295
二德性的實效性—指向世界…………………… 300
三人學新科技群與古典德性……………………… 303
第六節 新柏拉圖主義的新德性 ……………………………… 306
一德性：成聖還是成仁…………………………… 307
二幸福：聖智的生命……………………………… 310
三至善：一元三層本體論………………………… 312
四結語：生命的兩個向度………………………… 316
主要參考文獻 ……………………………………………………………… 321
後記 ……………………………………………………………………… 328
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