儒家憲政（簡體書）

全書共六個章節，研究內容漸次展開，探索了易學實證研究的六步法――定象、索卦（模擬）、事驗、理驗、驗核、致用。整合、吸納了現代社會科學的“新易學”或「現代易學」，延續了儒家經世致用的核心精神，充分發揮了其預測大勢、鼓舞士氣的優勢作用，並且把這一切建立在堅實的事實基礎之上，可謂“古易今用”。
本書從中華文明的體用範式建構了「儒家憲政」的政治藍圖；即以儒家為體，以憲政為用，借助憲政框架實現儒家對民主的吸納。
書中以三個部分論證。第一章：現實與邏輯起點，從「體用範式」建構未來中國政治藍圖的轉型框架；以「馬克思―葛蘭西」的國家轉型理論為基礎，充分吸收了「文化自主性」理論的核心邏輯，建構了「技術經濟（用）+ 終極文化（體） 政治藍圖」的分析框架。
第二章：自由主義憲政評述，探討技術經濟變數對政治藍圖的影響；預設未來的技術經濟為資本主義市場經濟，與之適應的政治藍圖則是基於法治、個人權利、有限政府、分權制衡、違憲審查等構成的「自由主義憲政」。
第三章：儒家憲政論，探討歷史文化變數對政治藍圖的影響。
中國的終極文化/文明之體不是自由主義而是儒家文化，所以中國未來的政治藍圖一定是經過儒家文化修正的自由主義憲政，即「儒家憲政」。

康曉光
中國人民大學公共管理學院教授；中國人民大學中國公益創新研究院院長。

主要研究領域為政治發展與政治穩定、國家與社會關係、非政府組織、儒家文化。
代表作為《鄧小平時代》《中體西用新論》《儒家憲政論綱》《行政吸納社會》《起訴》等。

論文發表於《戰略與管理》《社會學研究》《中國軟科學》《二十一世紀》《開放時代》、Modern China、Social Sciences in China、Social Research、Journal of Environmental Sciences。

兩次獲“中國科學院科技進步一等獎

1 第一章 現實與邏輯起點

3 一、基礎理論
4 1、馬克思的經典表述
8 2、葛蘭西的文化領導權理論
13 3、三階段轉型理論

16 二、第一項挑戰：全球化及其效應
18 1、無產階級專政下繼續革命理論
20 2、新古典社會學
23 3、新葛蘭西主義
27 4、全球化時代社會主義國家轉型理論
29 5、文化帝國主義理論批判

31 三、第二項挑戰：文化的自主性
32 1、歷史唯物主義批判
35 2、文化的自主性
41 3、文化自主性的重大意義

43 四、基礎理論有使用價值嗎？

53 五、體用範式
53 1、古典「體用」範疇
55 2、「體用」範疇的近代轉型
57 3、理論整合問題

61 六、本書的敘述邏輯

65 第二章 自由主義憲政評述

66 一、經濟基礎

71 二、資本主義市場經濟對政體的要求

75 三、自由主義憲政的政治哲學

87 四、自由主義憲政的實踐
88 1、憲法
90 2、公民權利
93 3、政府組織
97 4、司法審查
98 5、歷史案例 —— 美國制憲故事

102 五、自由主義憲政的奧秘
102 1、誰的權利？
106 2、資本主義的民主悖論
110 3、作為悖論解決方案的憲政

119 六、憲政的智慧

121 第三章 儒家憲政論

122 一、導論
124 1、歷史回顧
128 2、修正策略

130 二、民族主權論
130 1、民族主權
134 2、民族主權與人民主權
135 3、民族主權的功用

136　三、憲法原則
137 1、先人的權利
142 2、後人的權利
143 3、當代人的責任與權利
144 4、政治決策權的分配規則

148　四、權利法案
148 1、西式「權利」
152 2、權利清單
153 3、儒家權利的證成
160 4、參政文化

165 五、政府組織

168 六、德治

173 七、違憲審查
174 1、程式正義與實質正義
176 2、民主的正當性及其限度
178 3、違憲審查
182 4、自由主義違憲審查缺乏理據

183 八、小結