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名家臨名帖系列:趙孟頫 王鐸臨《集王聖教序》對照(簡體書)
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名家臨名帖系列:趙孟頫 王鐸臨《集王聖教序》對照(簡體書)

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商品簡介

商品簡介

《名家臨名帖系列 趙孟頫 王鐸臨集王聖教序對照》所選趙孟頫、王鐸臨《集王聖教序》,排版時以《集王聖教序》為主,考慮到趙孟頫臨本、王鐸臨本的原字距、大小關係,只做內容上的對照,而不考慮字與字的對應。
為了內容上的對應,在排版時將臨本的順序進行了部分調整,整體可以參考書中臨本部分。
趙孟頫臨本、王鐸臨本內容與《集王聖教序》原拓對照,如有遺漏的,則留空。
對照部分的釋文只標注《集王聖教序》原拓,趙孟頫臨本、王鐸臨本則不再一一標注。
趙孟頫臨本釋文與原文不一致處,以照錄原則處理。

自唐太宗李世民開創行書入碑之先河後,效仿者甚眾,此舉亦為盛,中唐書壇不可或缺者。唐代行書,尤其是初唐,多追摹王羲之。懷仁《集王聖教序》一出,集王羲之書,天下景從。步其後塵,繼集者良多,楊賓《鐵函齋書跋》卷一記載:“古今碑刻,集右軍書見諸載記者,凡十八家,皆從《聖教序》出……”有唐一代集王羲之書者,繼懷仁《集王聖教序》後,著錄可見碑刻約十餘通,其中享有盛名者推僧大雅《興福寺碑》和唐玄序《六譯金剛經》。《集王聖教序》千百年來澤被書壇,影響深遠,歷代書者窮追不舍,從中尋找創作源泉,汲取創作因子。懷仁《集王聖教序》廣采王書之眾長,點畫、起落、轉側無不體現王書之特點與韻味,同時又非常注重變化與銜接,摹刻亦頗為精到,達到了天然灑脫而又平和簡靜的境界,歷來被奉為臨習王書之圭臬,並為世所重。該碑問世後,歷代諸多名家如趙孟頫、董其昌、王鐸、八大山人等先後臨習,在此擷取趙孟頫、王鐸二人臨本來對照探討其書法風格,以求教於方家讀者。

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