商品簡介
Los movimientos que se analizan en este libro (la antropolog燰 boasiana, el radicalismo pol癃ico, el psicoan嫮isis, la Escuela de Fr嫕cfort y los intelectuales neoyorquinos) fueron abrazados s鏊o por unas pocas personas cuyos puntos de vista no eran conocidos ni comprendidos por la comunidad jud燰. La tesis aqu?es que estos movimientos intelectuales estaban dominados por jud甐s, que el pensamiento de la mayor燰 de los que participaron en estos movimientos se caracterizaba por un fuerte sentido de identidad jud燰, y que estas mismas personas actuaban en inter廥 de la comunidad jud燰 a trav廥 de su participaci鏮.
Por lo tanto, no hay nada en lo anterior que indique que el juda疄mo es un movimiento unificado o que todos los estratos sociales de la comunidad jud燰 estaban involucrados en estos movimientos. Los jud甐s pueden ser un elemento importante, incluso necesario, en los movimientos pol癃icos o de ciencias sociales radicales, y su juda疄mo puede ser fuertemente compatible con ellos o incluso facilitar su desarrollo sin que la mayor燰 de los jud甐s est幯 involucrados.
Por consiguiente, la cuesti鏮 de los efectos de la influencia jud燰 en la cultura gentil es independiente de la cuesti鏮 de la proporci鏮 de la comunidad jud燰 que ha participado en movimientos destinados a la destrucci鏮 de la cultura gentil.
Es importante hacer esta distinci鏮 porque, por un lado, los antisemitas han visto a menudo, impl獳ita o expl獳itamente, la participaci鏮 de los jud甐s en los movimientos pol癃icos radicales como parte de una conspiraci鏮 jud燰 mucho m嫳 amplia en la que tambi幯 estaban implicados los ricos capitalistas jud甐s, as?como los jud甐s al frente de los distintos medios de comunicaci鏮, el mundo acad幦ico y tantos otros 嫥bitos de la vida plica.
Del mismo modo, el hecho de que la mayor燰 de los jud甐s anteriores a 1930 no fueran sionistas, al menos no abiertamente, no implica probablemente que la identidad jud燰 no estuviera relacionada con el sionismo, o que los jud甐s no ejercieran una influencia considerable en el sionismo, o que el sionismo no tuviera un efecto en las sociedades gentiles, o que algunos gentiles no se convirtieran en ardientes partidarios de la causa sionista.
