成為菩薩的每日練習：菩提心是一切修持的起點（附贈：《菩提心戒的每日受持與抄寫》手帳）

從凡夫到菩薩
其實，只有一念的距離
就是——生起菩提心
菩提心，是你與諸佛菩薩的超連結
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隨書附贈：《菩提心戒的每日受持與抄寫》手帳
每天可以掃描影片檔重複在仁波切座下領受菩提心戒
透過不斷受持菩提心戒幫助你愈來愈容易生起菩提心

世界上有太多是我們無法改變的事
而唯一確定可以改變的是自己的心
如果生命總是卡關、不如意
如果修行一直無法突破、進步
那麼，是該讓心升級的時刻了

菩提心，是一切修持的起點
是賢劫千佛成佛的祕密
也是成為菩薩的唯一大道
能夠聽聞、思惟和修持菩提心
就是成為菩薩的開始
透過每日的練習
終有一天在生起菩提心的剎那
你將明白這一生已意義非凡！

本書結集了創古仁波切三次對菩提心的相關開示，是一本快速瞭解與修持菩提心的精要之作。

三次開示中，第一部分是創古仁波切根據傳統的方式開示了《入菩薩行論》其中四品（第一、二、三、十品），由仁波切親自勘誤校訂藏文版與加上堪布昆巴《入菩薩行論釋》的科判；內文中引用的《入菩薩行論》原著偈頌，由譯者釋如石法師透過諦聽文化授權最新修訂的譯文版，此版偈頌譯文更忠於藏文原著，包括有些偈頌未有標點符號，因強調句義尚未完結，標點易有誤解，所以不另作標點，本書於偈頌編輯的部分，亦遵循釋如石法師譯文原作，一字不改。

本書第二部分則是綜觀講說菩提心的類別，以及如何透過不斷反覆受持菩提心戒，讓自己生起菩提心；第三部分進一步提到無法生起菩提心時要如何在一天之中思惟修持。

闡述菩提心珍寶的大乘經典數量廣博，本書是教導菩提心的菁華結集。唯有菩提心，才能幫助自他一切眾生得到快樂；唯有行持菩提心，才是在無數劫中真正能利益眾生的方法。能夠聽聞、思惟和修持菩提心，就是成為菩薩的開始，透過每日的練習，終有一天在生起菩提心的剎那，你就成為了菩薩！

★本書特色

▍第17世大寶法王專文推薦●菩提心，是三世諸佛菩薩唯一的大道
創古仁波切是第17世大寶法王的總經教師，在法王的推薦序中，他提到創古仁波切是具有豐富信心、戒律、布施、智慧，身、口、意的罪業極少，恆常奉獻佛教與眾生，一心一意修持取
捨等等值得稱歎圓滿功德的大德，是無比大善知識。仁波切開示的《入菩薩行論》釋論，是進入佛教傳承和道法者的良藥。出版、聽聞、思惟和修持此書的人們，也已然成就了善果！

▍菩提心的奧妙之處，諸佛的觀察發現！
唯有藉由菩提心的力量，才能消除強烈的罪業和煩惱，增強微弱的善業。這是任何其他的善法都很難做到的一點。菩提心的利益，是諸佛在無數劫當中一直觀察所發現的，觀察到最後的結論是：只要生起菩提心，這樣的善根就可以帶來利益。如果一個人生起了菩提心，就算他還在輪迴當中，最終也能夠順利脫離輪迴，成就佛果！

▍菩提心的利益，不可思議！
當一個人生起了清淨的菩提心的動機，首先「名字」就會轉變，因為生起菩提心之前，我們只是一位在輪迴中的「凡夫」；但是在生起菩提心的那一刻，就能稱為「佛子」、「如來之子」或「菩薩」，而不再稱作凡夫了。

▍菩提心開示的精華結集，仁波切親自校訂、譯師最新修訂版原文偈頌
本書結集了創古仁波切三次對菩提心的相關開示，是一本快速瞭解與修持菩提心的精要之作。由仁波切親自勘誤校訂藏文版與加上堪布昆巴《入菩薩行論釋》的科判；內文中引用的《入菩薩行論》原著偈頌，由譯者釋如石法師授權最新修訂的譯文。闡述菩提心珍寶的大乘經典數量廣博，本書是教導菩提心的菁華結集。

▍附贈抄寫手帳，每天可以重複領受菩提心戒
隨書附贈的《菩提心戒的每日受持與抄寫》手帳，內附《創古仁波切授菩提心戒》影片QR Code，每天只要掃描就可以重複在仁波切座下領受菩提心戒，透過不斷受持菩提心戒，能幫助你愈來愈容易生起菩提心！

講述
第9世堪千創古仁波切

創古仁波切為第17世大寶法王噶瑪巴鄔金欽列多傑的總經教師，曾任藏傳佛教噶瑪噶舉四大法子的導師，是噶舉傳承當代禪師暨學者。1968年榮獲格西學位，學養、修證、講學、著述，無不圓滿，也是藏傳佛教寧瑪、噶舉、格魯及薩迦四大教派一致推崇的大師。

仁波切致力弘法利生的佛行事業，建寺興學，講學傳法，不遺餘力。一生遵循上師的教導，依教奉行，他說：「我的這些頭銜就是代表自己的責任，要利益眾生、弘揚佛法。」逾九十歲的仁波切，如今依然不辭辛勞，每年巡迴世界各地，弘法利眾。

著有《直指法身》、《惹瓊巴傳》、《帝洛巴傳》、《止觀禪修》、《一生所衷》、《不動佛》、《幸運到老》、《藥師佛儀軌：琉璃水流》、《三摩地王經實修講記》、《正念減壓，有壓力，不煩惱》、《穿越生死，心的旅程》、《修心》、《鮮活的覺性》、《轉心》、《在家修行》、《岡波巴四法》等書。

藏譯中
阿尼蔣秋卓瑪

2004年於堪千創古仁波切座下出家，2005年至2010年就讀於印度文殊尼眾佛學院，隨後於瓦拉那西西藏大學學習。2012年加入噶舉祈願法會翻譯組，並於香港各地開始擔任佛法課程口譯及文稿翻譯。譯作：《一生所衷》、《幸運到老》、《成為菩薩的每日練習》。

審訂
堪布羅卓丹傑

1997年19歲時開始追隨第17世大寶法王總經教師──堪千創古仁波切，2003年獲創古仁波切授與「堪布」學位，2016年臺灣大學EMBA畢業。現長期擔任第17世大寶法王、創古仁波切等傳承上師之中文翻譯，並從事佛法教學和藏中筆譯等工作。

譯有《四加行，請享用》、《愛的六字真言》、《第一護法：瑪哈嘎拉》、《練習坐，找到心》、《不動佛》、《慢慢走，快快道》、《藥師佛儀軌：琉璃水流》、《打開月光童子的佛法寶盒》、《修心》、《在家修行》等書。

法王序—第17世噶瑪巴‧鄔金欽列多傑

菩提心，是三世諸佛菩薩唯一的大道，輪涅一切善妙的泉源。

闡述菩提心珍寶的大乘經典，其數量比虛空還要廣博，其中這部在印度聖地，由了悟一切佛經密意，得獲殊勝禪定而被世人共許為第二文殊的寂天菩薩著作的善妙典籍——《入菩薩行論》，比起如意珍寶之王還要珍貴，是後世弟子們解脫的命脈。

具有豐富信心、戒律、布施、智慧，身、口、意的罪業極少，恆常奉獻佛教與眾生，一心一意修持取捨等等值得稱歎圓滿功德的大德，吾人的無比大善知識——堪千創古仁波切著作的這部白話版《入菩薩行論》釋論，實為進入佛教傳承和道法者的良藥。諸位出版、聽聞、思惟和修持此書的人們，已然成就了善果，都應該感到歡喜。
譯者序—阿尼蔣秋卓瑪
以菩提心戒度過瓶頸

十七年前，上師創古仁波切對我說：「聽說妳會中文，要好好學習，以後當一位翻譯。」就這樣，我開始走上了翻譯之路。這一路走來起起伏伏，無數次有想放棄的念頭，但是每當想起創古仁波切對我說的話，我就能咬著牙繼續努力下去。

這本書前後陸續翻譯了快五年的時間，五年前仁波切說，這本書的藏文版要再重新校訂編輯，2021年尼泊爾創古寺的「創古仁波切教言編撰小組」重新編輯了本書的藏文版，並且由仁波切親自校對、勘誤與特別加入了堪布昆巴《入菩薩行論釋》的科判，中文版的翻譯後來就是根據2021年這本重新編輯的藏文版出版的。

在疫情動盪不安的這兩年裡，是創古仁波切開示的這本《入菩薩行論》，陪伴著我度過。好幾次遇到翻譯的瓶頸，我會每天早上在網路平台播放創古仁波切和尊者傳授的菩提心戒影片，自己重複領受菩提心戒，之後才開始一天的翻譯，翻譯所遇到的瓶頸，也往往比較能有所突破了。

「生起菩提心」真的很難，而身為創古仁波切的弟子，要能成為像仁波切這樣的行者更難。創古仁波切開示的這本書，讓我能朝著仁波切的腳步慢慢前行，努力一步一步的真正生起菩提心。非常感謝堪布羅卓丹傑一路耐心的指導譯稿和編輯們的校對，才有今天的出版，本書內容如有任何錯誤，誠摯的懺悔也請不吝指正，您的指正將會幫助我在翻譯之路更加成長。吉祥如意！

法王序
第17 世大寶法王噶瑪巴•鄔金欽列多傑
譯者序―阿尼蔣秋卓瑪
以菩提心戒度過瓶頸

第一部
《入菩薩行論》四品略釋
前言
第一品〈菩提心利益〉
第二品〈懺悔罪業〉
第三品〈受持菩提心〉
第四品〈迴向〉

第二部
菩提心戒開示
前言
因為歡喜，所以持續
菩提心會從此改變人生
一個小發心變成大奇蹟
一次又一次，為了不遺忘
如此幸運，生而為人
我們以為眞實的，其實是…
八百位行者以此修持而證悟
我願意承諾成為菩薩
菩薩的誓約
結語

第三部
善念菩提心教戒精要
練習卡關時，先調整心態
每天醒來的第一件事
觀察自己，擇善而快樂

▎ 為何要講說這部論典

依照過去巴楚仁波切講解《入菩薩行論》的傳統，一般會用六個月、三個月，或者最短二十天的時間來講解。若是遇到僧俗四眾的場合，很多時候仁波切就會重複的只針對《入菩薩行論》當中的四品作講解，分別是：第一品〈菩提心利益〉、第二品〈懺悔罪業〉、第三品〈受持菩提心〉和第十品〈迴向〉，這四品統稱為「入菩薩行論四品」。由於過去就有這樣只講解這四品的傳統，所以這次也是略說這四品。

一般在藏區學習經論的時候，最先會學習的就是《入菩薩行論》。為什麼會先學這部論典呢？因為論中提到很多鍛鍊心性和培養動機的方法，例如說明菩提心的利益與功德，來幫助我們瞭解菩提心的重要性等等。因此，我們可以說，為了調伏自心，首先要聽聞的就是這部論典。

▎ 因為歡喜，所以持續

過去印度的一位大班智達寂天菩薩，他曾經說過：「智者如是持　清淨覺心（菩提心）已，復為增長故，如是讚發心：」（《入菩薩行論》第三品）

這句話的意思是，我們每一個人都需要生起菩提心，而在生起菩提心之後，要讓菩提心不斷的增長，直到我們成佛之前，都要盡力的讓這個菩提心不斷的增長。

那麼，增長的方法是什麼呢？就是要鼓舞、讚歎自己，讓自己感到十分的歡喜。我們完全是有理由感到歡喜的，原因是什麼呢？因為菩提心寶能夠帶來的利益太大了，當你具備了菩提心，你將能夠為他人帶來大的利益，而且也能幫助自己得到究竟的成果，也就是佛的果位。

所以，如果我們可以想：自己現在具備了菩提心，那真的是非常值得歡喜的事情。有了這樣的歡喜心，也就會讓自己更有動力，未來更持續想要發起和增長這樣自利利他的殊勝菩提心。

▎ 菩提心會從此改變人生

接著，我們要瞭解的是菩提心的定義。菩提心的定義分為兩個部分：一是以悲心緣眾生，二是以智慧緣佛位。

悲心，是對盡虛空一切如母眾生生起悲心，平等無私的希望所有眾生都能離苦得樂。這裡以悲心「緣」眾生的意思，就是以悲心去利益眾生的意思。然而，有時我們帶著一念悲心想要幫助別人，但是如果智慧不夠的話，這時悲心反而會造成別人傷害的原因，或者就算沒有帶來傷害，但是也無法帶來很大的利益。所以菩提心還需要具備第二個要點，就是圓滿的智慧作為輔助。

當我們生起了具備悲智兩個要點的菩提心時，它將帶來非常多的利益。寂天菩薩曾說：「生死獄中囚，若生菩提心，即刻名佛子，人天應禮敬。」（《入菩薩行論》第一品）當一個人生起了菩提心之後，就算他只是一個輪迴當中具備許多業力和煩惱的凡夫眾生，但是因為生起菩提心的力量，他的名字就改變了！改變成什麼呢？以前他稱為是輪迴當中沉淪的「凡夫」，但是因為生起了菩提心，現在就可以稱為是「佛子」，也就是「菩薩」，從此就不再稱為是輪迴當中的人了，這是第一個名稱改變了。第二個是實際上他也得到了改變，意思是說在這個人還未生起菩提心之前，只是一個業力和煩惱非常多的凡夫，但是當他一生起菩提心之後，他實際上也改變了，成為了一位可以利益眾生的大菩薩，因此世間上最有權勢的天神，像是梵天、帝釋天，或者人間的帝王等等都要向他禮敬。所以說菩提心非常的重要，而且具有極大的利益！