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Schon vor Kants proklamiertem Primat der praktischen Vernunft hat Anselm von Canterbury durch die Entdeckung der epistemischen Prioritat des moralischen Wertes die Tur zu philosophischen Erkundungswegen aufgestossen, die selten konsequent beschritten werden. Diese Konsequenz besteht in der Entschlossenheit, das moralische Selbstverstandnis des Menschen als Erkenntnischance wahrzunehmen statt als ein Problem, das der szientistischen Welterklarung im Wege steht. In diesen Aufsatzen zeigt Recktenwald im konstruktiven Dialog mit zeitgenossischen Philosophien, dass diese Chance kein Trug ist, sondern nur darauf wartet, zugunsten eines menschenwurdigen Bildes vom Menschen ergriffen zu werden.
